Mấy ngày sau, Phỉ Tiềm thật không ngờ, Lý Nho lại tiến cử hắn cho Thái Ung.

Nhắc đến Thái Ung, quả thực là nhân vật phi thường trong giới văn nhân, chỉ cần một vài danh hiệu gắn trên người ông thôi, tùy tiện lấy ra một cái cũng đủ khiến người thường lóa mắt.

Đại văn học gia, đại sử học gia, đại âm nhạc gia, đại họa sĩ, đại thư pháp gia của Đông Hán, nhiều danh hiệu như vậy tập trung ở một người, thật khiến người ta hoài nghi Thái Ung có phải người thường hay không.

Trong lĩnh vực văn học, Thái Ung nổi tiếng nhất với việc để lại cho hậu thế bộ "Hi Bình Thạch Kinh".

Vào thời Linh Đế, Thái Ung cho rằng các kinh thư của Nho gia thời bấy giờ tồn tại nhiều chỗ gượng ép, sai sót văn tự, để tránh làm hỏng thế hệ sau, ông đã tâu xin triều đình cho phép chỉnh đốn lại những kinh văn này. Sau khi được chấp thuận, Thái Ung đích thân viết chữ lên bia đá, sai thợ khắc, dựng trước cửa Thái Học. Tổng cộng có 46 tấm bia, được gọi chung là "Hồng Đô Thạch Kinh", hay còn gọi là "Hi Bình Thạch Kinh", dùng làm bản mẫu hiệu đính văn tự cho người đọc sách trong thiên hạ. Trong một thời gian, cổng Thái Học vô cùng náo nhiệt, mỗi ngày có rất nhiều người đến xem và sao chép, xe ngựa nhiều đến hơn ngàn chiếc, đường xá vì thế mà tắc nghẽn.

Ngoài ra, trong lĩnh vực âm nhạc, ngoài câu chuyện Tiêu Vĩ Cầm được người đời ca tụng, Thái Ung còn sáng tác Thái gia ngũ lộng, gồm "Du Lịch Xuân", "Lục Thủy", "Ưu Tư", "Ngồi Sầu", "Thu Tứ". Về sau, cùng với Kê Khang, một bậc thầy âm nhạc khác, sáng tác Kê thị tứ lộng, tức "Trường Thanh", "Ngắn Thanh", "Dài Bên", "Ngắn Bên", hợp xưng là Khúc Đàn Cửu Lộng, thậm chí trở thành tiêu chuẩn khảo hạch cho nhạc quan trong triều đình Hán về sau.

Đương nhiên, một phần sự quan tâm của người đời sau đối với Thái Ung còn đến từ con gái của ông, Thái Diễm, Thái Văn Cơ, điều này không cần nói thêm.

Vì vậy, khi Lý Nho thông báo với Phỉ Tiềm rằng đã tiến cử hắn cho Thái Ung, Phỉ Tiềm thực sự không thể tin được, cho đến khi bước vào Thái phủ, hắn vẫn còn cảm giác hoang mang như đang trong mơ.

Thái Ung ngồi ở vị trí chủ tọa, cũng có chút không biết nên xử lý thế nào. Ông đã nhiều năm không thu nhận đệ tử, một phần vì danh tiếng ngày càng lớn, việc thu nhận đệ tử phải thận trọng; hai là chuyện không hay xảy ra với con gái khiến ông đau lòng; ba là tuổi cao, không còn đủ sức lực để tận tâm dạy bảo, nên dứt khoát đóng cửa không thu đệ tử nữa. Nhưng bây giờ, không biết Lý Nho tìm đâu ra tín vật năm xưa ông tặng bạn bè, sai người mang đến, điều kiện là thu Phỉ Tiềm làm đệ tử, điều này khiến Thái Ung vô cùng khó xử.

Khi đưa tín vật đến, Lý Nho nói rất tùy ý, giải thích rõ ràng rằng phụ thân của Phỉ Tiềm từng có ân với ông, nay ông đã thành đạt, biết Phỉ Tiềm có ý muốn học hành, nên đã tìm đến tín vật của Thái Ung. Việc có thu nhận hay không là do Thái Ung quyết định, dù sao ông đã làm tròn trách nhiệm, không thẹn với lương tâm.

Mấu chốt nhất là câu "Không thẹn với lương tâm" kia. Lý Nho không thẹn với lương tâm, còn Thái Ung nếu từ chối, chẳng phải tự vả vào mặt mình, vì câu nói "Cầm vật này đến, trong khả năng, không có chuyện không đồng ý" trước đây sao? Như vậy làm sao có thể "Không thẹn với lương tâm"? Nếu bị đồn là Thái Ung béo bở nuốt lời, thì còn mặt mũi nào nhìn ai?

Thái Ung nhìn người trẻ tuổi đứng giữa sảnh, dáng người thon dài, thần thái thu liễm, tướng mạo thanh tú, ít nhiều cũng vừa mắt. Nhưng dù có thu hay không, ông đều cảm thấy có chút khó xử. Dù sao người đã đến, vẫn nên dò hỏi trước.

"Nhữ sở trị hà học?" - Ngươi học những gì, am hiểu cái gì?

"Tiểu tử hơi biết lục kinh, đặc biệt thích toán kinh." Nhờ phúc của Phỉ Tiềm trước đây, hắn vẫn còn nhớ chút ít về lục kinh, nhưng những ngôn ngữ tinh tế, ý nghĩa sâu xa thì Phỉ Tiềm không làm được. Nhưng toán kinh thì khác, đùa à, dù sao kiếp trước hắn cũng từng trải qua trung học, đại học, mặc cho người Đông Hán có lợi hại đến đâu, đã từng thấy ma trận chưa, biết vi phân và tích phân không, còn có xác suất thống kê...

Thực ra, Phỉ Tiềm còn muốn nói, không chỉ có vậy, ta còn biết chút "Tẩy trong khe cống ngầm", còn có "Biya bên trong", "Yamete" cũng hiểu một chút, đáng tiếc những thứ này ở Đông Hán hoàn toàn vô dụng.

Thái Ung có chút kinh ngạc, bởi vì toán kinh ở Đông Hán thuộc về một trong những học vấn rất hóc búa.

Không phải người bình thường có thể học được. Lúc này, "Chu Bễ Toán Kinh" mới ra đời được hai ba trăm năm, văn chương lại nhiều chỗ mơ hồ khó hiểu, không có sức tưởng tượng và khả năng suy diễn mạnh mẽ thì dù có thấy chữ cũng chỉ là luống cuống. Tỷ như "Chu Bễ Toán Kinh" có đoạn miêu tả như sau: "Như cầu tà chí nhật giả, dĩ nhật hậu vi câu, nhật cao vi cổ, câu cổ các tự thừa, tịnh nhi khai phương trừ chi, đắc tà chí nhật", đây chính là định lý Pitago, nếu không hiểu thì coi như không có duyên.

Còn một cuốn khác tương đối tốt hơn một chút, cũng chỉ là tốt hơn một chút thôi, đó là "Cửu Chương Toán Thuật" nổi tiếng. Nhưng lúc này, "Cửu Chương Toán Thuật" vẫn chưa được Lưu Huy chỉnh lý và chú giải, vẫn còn vô cùng lộn xộn, mặc dù gần gũi với một số vấn đề cụ thể trong cuộc sống, nhưng vẫn thuộc loại sách không dễ tiếp cận.

Thái Ung lập tức có chút hứng thú, dù sao thời đại này người nghiên cứu cái này tương đối ít, người cùng sở thích khó tìm. Thế là ông thuận miệng ra một câu hỏi trong "Cửu Chương" để thử xem: "Kim hữu ấp phương bất tri đại tiểu, xuất bắc môn nhị thập bộ hữu mộc, xuất nam môn thập tứ bộ chiết nhi tây hành thiên thất bách thất thập ngũ bộ kiến mộc, vấn ấp phương kỷ hà?" - Có một thành vuông nhỏ, ra cửa bắc 20 bước có một cây, ra cửa nam 14 bước rồi đi về phía tây 1775 bước thì thấy cây đó, hỏi thành vuông bao nhiêu?

Đừng nhìn đề bài ngắn gọn, nhưng liên quan đến nhiều thứ, ngoài tính toán số lượng cơ bản, quan trọng nhất là phải biết định lý tam giác đồng dạng, còn phải hiểu cách giải phương trình bậc nhất hai ẩn. Trong "Cửu Chương Toán Thuật", đây là một bài toán có độ khó trung bình, Thái Ung tùy ý đưa ra để thử xem Phỉ Tiềm có thực sự hiểu toán kinh hay không.

Nhưng bài toán khó đối với học sinh trung học này hoàn toàn không thành vấn đề với Phỉ Tiềm. Hắn xin Thái Ung giấy bút, vẽ hình, lập phương trình, trực tiếp tính ra đáp án.

Thái Ung đứng bên cạnh đưa cổ ra xem, hình vẽ này đại khái có thể đoán là sơ đồ, nhưng những ký hiệu ABCD1234 trên hình là cái gì? Lập tức trong lòng ngứa ngáy, nhưng muốn hỏi lại cảm thấy hơi xấu hổ.

Phỉ Tiềm có ý định lấy bài toán 30 đồng tiền trọ người hậu thế ra khoe khoang, nhưng nghĩ lại thôi. Dù sao bài toán 30 đồng tiền trọ bản thân nó cũng có chút lừa dối, nói chuyện phiếm thì không sao, nhưng trước mặt bậc đại nho như thế này, nếu bị người ta khám phá, có thể sẽ từ đề bài suy rộng đến người, vậy thì không hay, có thể bị mang tiếng "gian xảo", cuộc đời coi như xong.

Vậy nên vẫn là giả vờ thành thật thôi, mọi người đều thích người thành thật mà, phải không?

Phỉ Tiềm tính xong, đứng thẳng người, làm ra vẻ học sinh ngoan ngoãn.

Thái Ung tỉ mỉ đánh giá một lượt, do dự mãi, bày tỏ sự khẳng định đối với học vấn của Phỉ Tiềm, cuối cùng nói: "Thôi được, thu ngươi làm một ký danh đệ tử, cứ cách mười ngày, mười hai ngày thì đến Thái Học nghe ta giảng bài; cứ đầu năm, ngày hai mươi nếu có nghi vấn thì đến đây hỏi ý, thế nào?" Ký danh đệ tử cũng coi như là đệ tử, cũng không tính là trái với lời hứa trước đó. Còn về việc tương lai có cơ hội chuyển thành chính thức hay không, thì để sau này tính. Trước mắt cứ giữ tờ giấy giải đề của Phỉ Tiềm để hỏi con gái xem nó có hiểu không đã.

Bản dịch chương này được bảo hộ và phát hành độc quyền bởi truyen.free.