Có lẽ dạng khai quốc Hoàng Đế nào thì sẽ mang đến tính cách quốc gia dạng đó. Đại Hán vốn là một quốc gia cường ngạnh vô cùng, cũng là một quốc gia có độ nhẫn nại cực cao. Nhẫn nhịn thì giả làm cháu còn sợ hơn ai hết, hung ác thì trảm thảo trừ căn, ngay cả công thần cũng tóm lấy chặt thành thịt vụn ăn với cơm.

Nhưng càng về sau lại càng trung dung.

Quan viên sợ phạm sai lầm, thường thường chỉ mong vững vàng cầu được một đời vinh hoa là tốt rồi. Ngay cả Hoàng Đế cũng sợ phạm sai lầm, phá tường đông vá tường tây, bôi trát cho bề ngoài ngăn nắp thì thôi.

Trong hoàn cảnh như vậy, cơ hồ tất cả mọi người lười nhác.

Đạo gia thì khỏi nói, luyện đan luyện đan, ăn ngũ thạch uống Thảo lộ, việc gì cũng có, ngay cả Nho giáo lập tức cũng có người không ngừng nói cái gì nuôi Hạo Nhiên Chính Khí, sau đó có thể hướng Đông Hải mà mộ Thương Ngô...

Thuần túy là nhàn rỗi sinh nông nổi.

Tiền Tần dốc hết toàn lực tiến hành Hoa Hạ đại nhất thống, sau đó kiệt lực ngã xuống, Hán đại ăn trên thi cốt của Tần mà đứng lên, mờ mịt nhìn tứ phương, lại phát hiện hoàn cảnh xung quanh mình không giống như Tần Quốc khi đó khắp nơi đều là đối thủ cường đại. Ngoại trừ mấy phiên vương bất tài, Hán sơ chỉ còn lại Hung Nô là địch.

Tốt thôi, Hung Nô cũng là một đối thủ tốt.

Có đối thủ, Đại Hán liền phát huy đầy đủ năng khiếu của Lưu Bang, nhẫn những điều người khác không thể nhẫn, sau đó hung ác lên thì không còn là người nữa...

Nhưng đợi đến khi đuổi được Hung Nô đi rồi, Đại Hán lại mờ mịt.

Mấy di nhân ở Nam Việt, so với Hung Nô thì đơn giản chỉ là con rệp. Điều động đại quân đi bắt rệp thì không đáng, không bắt thì thỉnh thoảng lại bò ra hút một hơi, đau thì cũng không quá đau, chỉ là phiền.

Di nhân chỉ có thể xưng vương xưng bá ở vùng núi rừng, một khi tiến vào thành trì, muốn tự lập thì dễ dàng bị Hán binh tóm gọn. Bởi vậy, phần lớn di nhân về sau đều có kinh nghiệm, tự lập trại trong núi, rời núi thì cướp bóc, căn bản không ở lâu trên đất bằng, tựa như đám ruồi nhặng quanh quẩn không đi trên mông trâu Đại Hán.

Sau đó, Đại Hán mất đi mục tiêu cũng không biết bước tiếp theo phải làm gì...

Thù ngoài biến mất, vậy thì những thù hằn tích tụ bên trong đương nhiên được đưa lên nghị trình. Có oán báo oán, có thù trả thù.

Không phải là không có người thanh tỉnh, nhưng những người này tròng mắt gặp bạc vàng, cũng đều đỏ lên, nghĩ đi nghĩ lại thấy xung quanh Đại Hán xác thực không có địch thủ nào, liền hôm nay có rượu hôm nay say, dần dà, liền thành ra cục diện hiện tại.

Đại Hán không có đối thủ, thật đáng buồn, nhưng hiện tại Đại Hán một lần nữa có đối thủ, lại phát hiện đã nhấc không nổi vũ khí, thì càng thêm đáng buồn.

Phỉ Tiềm cho rằng, hình thức đế quốc, dùng cho xã hội phong kiến hợp lý, chính là thỏa đáng nhất. Muốn để đế quốc vững vàng phát triển, không chỉ dựa vào một Hoàng Đế đầu óc phát sốt hoặc không phát nhiệt, mà phải có một nội các thi chính ổn định. Hoàng Đế tốt nhất là vật biểu tượng, dù sao Đổng Trọng Thư chẳng phải nói Hoàng Đế là Thiên tử sao, vậy thì dứt khoát nâng lên trời, những việc phiền lòng thế tục không cần lo.

Về phần Chư tử Bách gia, chẳng phải là hạ nghị viện và tham nghị viện ở trạng thái nguyên thủy sao...

"Nho nhất định luật, Đạo dễ thân dân, Pháp có thể chế lại, Binh nhất định nước, Nông có thể nuôi người, Thương có thể giàu bang, Mặc nhưng mạnh công..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Trời sinh vạn vật, vạn vật đều có thể dùng; nhân gian muôn màu, muôn màu đều là tài. Vốn dĩ không có ưu khuyết phân chia, đều là vật có thể dùng, há có thể dùng một bỏ một, tuân Thiên Đạo nghịch nhân gian sao?"

Thái Ung nghe vậy, yết hầu kêu lên vài tiếng, trừng mắt, râu run lên một cái, dùng ngón tay chỉ Phỉ Tiềm, sau đó trầm giọng nói: "Đơn giản là hồ ngôn loạn ngữ!"

"Ngọc thạch có thể làm chương, cỏ rác có thể làm chó rơm, dám hỏi sư phó, vật gì vô dụng?" Phỉ Tiềm cũng không lùi bước vì Thái Ung trách cứ, mà tiếp tục chậm rãi nói.

"Lão phu không phải ý này!" Thái Ung lại trừng Phỉ Tiềm, nói, "... Chó rơm sao có thể so sánh với ngọc thạch... Ý của ngươi tuy tốt, nhưng không thể được... Ngươi... Ai..."

Thái Ung nói được nửa chừng, lại không nói tiếp, chỉ dùng ngón tay chỉ Phỉ Tiềm, rồi thở dài một tiếng, quay đầu sang một bên.

Trên Đào Sơn, cảnh sắc tự nhiên là cực kỳ mỹ lệ, mặc kệ là Thái Ung thời Hán, hay Phỉ Tiềm hậu thế, tiêu chuẩn phán đoán cảnh sắc thiên nhiên cũng không khác biệt nhiều.

Biệt viện của Thái Ung là nơi có cảnh sắc tinh hoa nhất trên Đào Sơn, ngồi ở đây có thể nhìn Triều Dương, xem mặt trời lặn, nhìn mây mù vùng núi, nhìn mưa bụi, có thể nằm xem sao trời, ôm lò thưởng tuyết, có thể trông thấy đám học sinh tốp năm tốp ba bồi hồi bên bàn đá xanh, phụng kinh đọc sách giữa núi đá, cũng có thể xem lúa chập chờn trong ruộng lúa quanh Bình Dương, nhìn nông phu bận rộn phía dưới.

Đây tự nhiên là cảnh sắc cực kỳ mỹ lệ, bất kể ai nhìn, đều sẽ tâm thần thanh thản, hạnh phúc tràn đầy.

Nhưng hiện tại, Thái Ung lại không cảm thấy bao nhiêu hạnh phúc, chỉ cảm thấy phiền não, bởi vì ý kiến của Thái Ung và Phỉ Tiềm có chút khác nhau về vấn đề trước mắt...

Ý của Thái Ung, Phỉ Tiềm tự nhiên cũng rõ ràng.

Thái Ung cũng biết điều này, cho nên thấy Phỉ Tiềm nói chêm chọc cười, cũng có chút sinh khí.

"Sư phó..." Phỉ Tiềm cúi đầu xuống đất, rồi trầm mặc một lát, nói, "Việc này hoặc không phải thượng sách, nhưng lúc này là cơ hội tốt..."

Thái Ung lúc này mới quay đầu lại, nhìn Phỉ Tiềm, cũng trầm mặc hồi lâu, mới lên tiếng: "Thiên hạ rào rạt, ngươi làm thế nào?"

"Sư phó, đệ tử có nghi hoặc, xin chỉ giáo..." Phỉ Tiềm nói.

Thái Ung vuốt râu, rồi ngẩng đầu lên, nói: "Nói đi."

"Thời thượng cổ, thắt nút dây để ghi nhớ, nếu không có Thương Hiệt tạo chữ, thì không có văn chương truyền thừa, xin hỏi lúc ấy có người thắt nút dây nào khịt mũi coi thường người viết chữ không? Triều đại Nghiêu Thuấn, người Hoa Hạ cùng Đông Di, Nam Man, Tây Nhung, Bắc Địch không khác biệt, đều chăn dê bò, săn thú mà sống, nếu không có Thần Nông trồng lúa, thì không có canh tác, xin hỏi lúc ấy có thợ săn nào tru diệt nông dân trồng trọt không?" Phỉ Tiềm nói, "Hán Thái Tổ ba thước trảm bạch xà, bại Sở Hạng kiêu tặc tử, đóng đô Hán nghiệp, đóng đô Trường An, có quy tắc sẵn có để hành theo không? Hôm nay tệ nạn thiên hạ hiện ra, tà muốn hoành hành, có lương phương vạn toàn không?"

"Đệ tử từng xem văn tự phiên bang, có một giáo phái, có thể cường quốc hơn mười năm, Hoa Hạ ta lại có Bách gia..." Phỉ Tiềm chắp tay bái nói, "Dám hỏi sư phó, đây là may mắn, hay là buồn? Nếu không đi con đường này, có lối nào khác? Kế sách nhất thời, có thể dùng thiên thu vạn đại, giáo nghĩa không trọn vẹn, có thể thống lĩnh thiên gia vạn hộ?"

"Vật hằng cổ, dù là trân châu bảo khí, truyền đến bây giờ, cũng đã mục nát như bụi bặm. Thế sự biến thiên, người cũng phải biến, biến thì thông, thông thì cửu. Đại thế đã như vậy, đệ tử bất quá thuận thế mà làm..." Phỉ Tiềm cao giọng nói, "Chúng ta nếu không thể cầm trường kiếm, kích trăm trượng, xách tuấn mã, lướt ngàn dặm, dù sống lay lắt, có khác gì đã chết?"

Hoa Hạ từ thuở sơ khai đi tới, một đường va va chạm chạm, hoàn toàn là từ man hoang chậm rãi chuyển biến đến văn minh. Mà sự chuyển biến như vậy, có thể nói là có điều lệ cố định nào không? Chẳng phải là cứ thử một chút như vậy, rồi thăm dò từng chút một sao?

Phỉ Tiềm không có những thứ khác, nhưng kinh nghiệm từ đời sau, có lẽ có thể giúp Hoa Hạ bớt đi một vài đường vòng.

Vấn đề đáng chết nhất của Nho gia, không phải là cướp đoạt quyền lực, cũng không phải chiếm lấy triều đình. Hành động này bất kỳ giáo phái nào có thành tựu về sau đều sẽ làm, nên không có gì đáng trách. Vấn đề lớn nhất của Nho gia là trích dẫn kinh điển, hoặc là quá cường điệu kinh điển. Đây là sai lầm căn bản nhất, cũng giống như "trường sinh" của Đạo giáo, thuộc về khuyết điểm mang từ trong bụng mẹ, khó mà sửa đổi.

Để bù đắp thiếu hụt này, về sau phát triển ra quái thai Kim văn kinh học, gò ép trăm phương ngàn kế giải thích cái gọi là "ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa", từ đôi ba câu chữ tìm kiếm căn cứ.

Kinh điển của Nho gia, là từ khi nào?

Phần lớn là từ thời Thượng Cổ Nghiêu Thuấn đến Xuân Thu Chiến Quốc...

Nhưng dù có Nghiêu Thuấn chi trị, dân chúng Hoa Hạ lúc đó cũng chỉ có trăm vạn, quản lý vùng đất không quá ngàn dặm. Vậy mà muốn áp dụng phương pháp quản lý quốc gia khi đó để làm chuẩn tắc cho hiện tại, thậm chí là hậu thế, sao không xảy ra vấn đề?

Hoàng lão tuy cũng không đủ, nhưng có lý chính mặc cho tự do, lại cho xã hội phát triển trong không gian nhất định, bởi vậy phàm là dùng Hoàng lão làm phương châm trị quốc, xã hội đều có thể phồn vinh một thời gian, chính là vì nguyên nhân đó.

Sau khi Chu vương triều sụp đổ, huyết thống luận của quý tộc Thượng Cổ dần biến mất. Đến thời Tần, không đáng một xu. Một quý tộc Thượng Cổ không có quân công, lại để cho dân thường bái lạy, sao những quý tộc này có thể nhẫn?

Bởi vậy, khi Trần Thắng Ngô Quảng hô một tiếng, những quý tộc Thượng Cổ này liền liều mạng kéo Tần Triều xuống ngựa, rồi quay đầu lại thấy một tên du côn thừa dịp lúc họ đánh nhau bò lên...

Muốn kéo xuống nữa, lại phát hiện máu trên người đã chảy khô, tài phú mấy trăm năm hơn ngàn năm tích lũy đã tiêu hao sạch trong từng trận chiến tranh, chỉ có thể trừng mắt nhìn một Đình Trưởng làm Hoàng Đế.

Thôi được, ít nhất còn hơn dân thường.

Những quý tộc Thượng Cổ này bất đắc dĩ chỉ có thể tạm thời chấp nhận hiện thực.

Làm tới Hoàng Đế, Lưu Bang đương nhiên biết sự lợi hại của những quý tộc Thượng Cổ này. Để không cho họ có cơ hội thở dốc, ông ta hết lần này đến lần khác cắt rau hẹ, đời này qua đời khác, con cháu Lưu Bang cũng kiên trì không ngừng ăn rau hẹ cắt rau hẹ, cho đến khi thu thập hết bảy tám phần những khóm rau hẹ lớn này, rải rác vô cùng, nhưng không chú ý tới trên mảnh đất những khóm rau hẹ lớn này đóng quân, mọc ra vô số cỏ nhỏ...

Giai cấp quý tộc Thượng Cổ về cơ bản bị tiêu diệt sạch sẽ, lại nổi lên một nhóm lớn địa chủ kiểu mới.

Thời đại đang biến hóa...

Ý của Thái Ung là, dù ý nghĩ của Phỉ Tiềm không tệ, nhưng những địa chủ giai cấp mới nổi này sẽ không dễ dàng buông tay khỏi lợi ích, nên nhất định phải cân nhắc tình huống "thiên hạ rào rạt" xuất hiện.

Còn theo cách nói của Phỉ Tiềm, hiện tại chính là thời điểm tốt nhất, bởi vì loạn thế giống như thời Hán Sơ lại sắp tới, giáo phái vốn có không thể ứng phó cục diện biến hóa, vậy thì chỉ còn cách làm cho giáo phái biến hóa...

Thái Ung chậm rãi cúi đầu, nhìn Phỉ Tiềm, nhíu mày nói: "Cướp gà trộm chó cũng có thể dùng?"

"Gà gáy người nuôi thả chăn nuôi, chó trộm người tìm tòi tặc tung. Cái gọi là vàng không đủ thước, người chẳng ai hoàn mỹ, người trên nên làm là nghĩ cách dùng người, khiến người phát huy tác dụng, lo gì không có người dùng?" Phỉ Tiềm đáp.

Thái Ung lại hỏi: "Nếu thiên hạ đều có thể dùng, ai đi hái dâu, cày ruộng, sửa đường, lao dịch? Đều có thể dùng, thì không có người dùng vậy."

Phỉ Tiềm cười nói: "Sư phó lo xa rồi. Vùng Bình Dương, lao dịch nhiều người nào? Nếu đều dùng người, thì tìm người không dùng được là được."

"Hồ man?" Thái Ung nghĩ nghĩ, gật gật đầu, nói, "Như vậy cũng không phải không thể... Nhưng Hồ man dễ phản... Kế sách giáo hóa... Hừ hừ, ngươi mưu tính sâu xa..."

"Lấy Nho Đạo Pháp song hành, binh lấy trấn chi, quản hạt bên trong, ba đời sau, thì không còn Hồ nữa..." Phỉ Tiềm không phủ nhận.

Không hề nghi ngờ, hiện tại Hán đại có khoa học kỹ thuật, văn hóa, sản vật tân tiến nhất, nhưng lại bị những nhân vật đầu óc chết cứng ở tầng thượng kiến trúc gắt gao đặt trên đất không thể động đậy.

Vì khống chế số lượng giai tầng giàu có, cố ý thổi phồng kinh tế nông nghiệp cá thể.

Để bảo đảm việc bóc lột của mình có thể đời này qua đời khác vĩnh viễn hữu hiệu, sáng tạo ra chế đ�� hộ tịch.

Nhiều như rừng, đối nội hung ác đến cực hạn, nghiền ép tới cực điểm, nhưng đối ngoại lại thích dùng thái độ tha thứ, biểu thị ở đây ngốc nhiều tiền, mau tới đi...

Kia là man hoang chi địa, kia là độc chướng chi địa, không có chút giá trị.

Kia là con dân phương ngoại, kia là man di, không có chút giá trị.

Rồi đời này qua đời khác co đầu rút cổ trong cái hố Hoa Hạ này, trở thành Cổ vương duy nhất, ghé trên người dân Hoa Hạ hút máu thỏa thích.

Phỉ Tiềm muốn gõ vỡ cái vỏ cứng này.

Không có chút giá trị?

Thảo nguyên có thể dùng để chăn thả gia súc, cánh rừng có thể dùng để đốn gỗ làm kiến trúc, trên thế giới này tuyệt đại đa số khu vực mà nhân loại có thể ở lại và đặt chân, đều có thể lợi dụng tài nguyên.

Bắc cương nghèo nàn, chẳng phải vẫn có đất để chăn thả, Tiên Ti có thể tới, sao người Hán không thể đi?

Nam Cương độc chướng, chẳng phải vẫn có người xuyên qua, Phật tử có thể tới, sao người Hán không thể đi?

Tây Vực khô hạn, chẳng phải vẫn có người buôn bán, người Đại Tần có thể tới, sao người Hán không thể đi?

Đông Hải, hắc hắc, chỉ cần tin tức ba ngọn tiên sơn Đông Hải khắp nơi Hoàng Kim Bạch Ngân lộ ra ngoài, tin hay không sẽ có vô số người nguyện ý làm một Magellan của Hán đại Hoa Hạ?

Dù Hán nhân bình thường không đi, vẫn có thể dùng man di và thương nhân.

Dùng nhân khẩu nội bộ làm nô lệ, đó là chế độ nô lệ không sai, là lịch sử thụt lùi, nhưng nếu dùng toàn bộ nhân khẩu bên ngoài làm nô lệ, thì đổi tên thành chủ nghĩa thực dân. Tư tưởng từ trong ra ngoài này, ấp ủ ngàn năm, nhưng vẫn chưa thành công.

Khi nào Đại Hán cường đại nhất? Tự nhiên vẫn là khi Hán Vũ Đế đánh Hung Nô quỷ khóc sói gào. Cường đại như vậy dù phải trả cái giá thê thảm, dù chỉ có một hai đời, cũng đủ để các quốc gia xung quanh nhớ kỹ sự cường hãn của Hán Triều, đến nay không dám hành động thiếu suy nghĩ.

Năng lượng của dân Hoa Hạ là kinh người. Trên mảnh đất này, chỉ cần người thống trị là người đầu óc thanh minh và có tầm nhìn, quốc gia của người đó trở thành bá chủ trên mảnh đất này gần như là chuyện chắc như đinh đóng cột.

Điều kiện tiên quyết là đừng quá nhiều nội chiến và tham nhũng.

Nếu có thể để tất cả dân Hoa Hạ biết người thống trị này thật sự vì đại chúng mà thay đổi, mà phấn đấu, thì dân Hoa Hạ dù cửa nát nhà tan cũng sẽ cố gắng hoàn thành mục tiêu, giấc mộng đó.

Hán Vũ Đế vì đánh Hung Nô, đánh cho toàn bộ kinh tế xã hội gần như khô kiệt, thập thất cửu không, nam đinh khan hiếm, toàn xã hội kêu ca om sòm, nhưng một Trương Tội Mình Chiếu ban bố xuống, dân Hoa Hạ liền tha thứ cho Hán Vũ Đế. Bởi vì dân Hán biết, Hán Vũ Đế thật sự đang đánh Hung Nô, chứ không phải mượn danh nghĩa đánh Hung Nô để vơ vét tiền tài, bỏ túi riêng...

Cho dân Hoa Hạ một tấm chân tình, dân Hoa Hạ tất nhiên hồi báo một mảnh chân thành. Trên thế giới này, chẳng lẽ còn có dân tộc nào chịu khổ hơn, thủ tự hơn, cần cù hơn dân Hoa Hạ sao?

Nếu không có, vậy vì sao người Hoa Hạ không thể đứng ở đỉnh phong thế giới?

Đương nhiên, đường còn rất dài.

Thái Ung nhìn Phỉ Tiềm, một hồi lâu, lắc đầu, lộ ra một tia mệt mỏi, thở dài nói: "... Ngươi có biết... Nếu thành, cố nhiên là một đời anh kiệt, thiên thu vạn đại hương hỏa không ngừng; nếu bại, thì là xẻo thịt rút gân, nghiền xương thành tro, cũng không đủ... Ngươi đã nghĩ kỹ chưa?"

"Đường dài dằng dặc, cũng đáng để đi." Phỉ Tiềm bái nói.

Thái Ung nhắm mắt lại, một hồi lâu mới thấp giọng lầm bầm một câu: "... Sớm biết lúc trước... Nói đi, muốn mưu đồ gì ở lão phu?"

"Sư phó..." Phỉ Tiềm còn muốn giải thích một chút, đã thấy Thái Ung trừng mắt, chỉ có thể cười nói, "Lại có một chuyện, xin mời sư phó tu biên Hán luật..."

Bản dịch này được tạo ra để phục vụ độc giả trung thành của truyen.free.