Diệp Phục Thiên rời khỏi Thiên Giới, đến với Nguyên Giới, một trong ba ngàn đại đạo giới, rồi dừng chân tại Cửu Châu thế giới, nơi tận cùng của thế giới.

Hắn bước vào một học cung, lắng nghe tiếng đọc sách vang vọng. Chứng kiến những thiếu niên đang miệt mài tu hành, nghiên cứu phương pháp. Đến cảnh giới hiện tại, Diệp Phục Thiên mới thấu hiểu, vạn vật đều là pháp, tu hành cuối cùng rồi cũng tương thông.

Nếu tồn tại những vũ trụ khác, lẽ nào phương pháp tu hành lại giống nhau?

Ở thế giới này, thế nhân tu hành lấy mệnh hồn làm điểm khởi đầu. Mệnh hồn là biểu tượng của thiên phú, là cơ hội để tu hành. Nếu không, chỉ có thể tu luy��n những pháp thuật và chiến kỹ đơn giản. Vậy ở thế giới khác, tu hành sẽ như thế nào?

Ví dụ, ở đây là mệnh hồn, vậy ở vũ trụ khác có lẽ là tu luyện võ hồn, lấy thiên địa vạn vật làm võ đạo chi hồn?

Hoặc giả, lấy chư thiên tinh thần làm căn cơ, đúc thành tinh hồn?

Hết thảy đều có thể, mọi loại đạo pháp, tất cả đều tương thông.

Điểm khởi đầu của tu hành không quan trọng, cuối cùng rồi cũng hướng đến một điểm chung.

Chỉ là, điểm cuối cùng ấy là gì?

Diệp Phục Thiên bước đi trên đại lục này, mỗi bước một không gian. Hắn thấy khói bếp từ một thôn trang xa xa.

Hắn đứng trên vách núi, nghe biển gầm, ngắm mặt trời lặn.

Thủy triều lên xuống, nhật nguyệt luân chuyển, đó là quy củ của tự nhiên. Tu hành, chính là khống chế trật tự của tự nhiên, gọi là đạo.

Giờ đây, hắn đã đến bước này, cần phải tiến xa hơn, lên cao hơn. Phong cảnh ở đó sẽ như thế nào?

Là khống chế sinh tử luân hồi?

Hay là khống chế thời gian lưu chuyển?

Hoặc như phụ thân tu luyện Thiên Khải thần lực, điểm cuối của tu hành s�� là hư vô?

Diệp Phục Thiên đứng đó hồi lâu, rồi thân thể tan biến, rời khỏi đại lục này. Với hắn, đó chỉ là một ý niệm.

Rời khỏi Nguyên Giới, Diệp Phục Thiên đến với Tây Thiên Phật Môn. Trong thế giới Phật Môn cũng có thiện ý, có sinh tử. Linh Sơn chư Phật truyền bá phật pháp, nhưng không thể độ hóa chúng sinh.

Diệp Phục Thiên bước đi, gặp một cố nhân. Ý niệm khẽ động, hắn xuất hiện ở một nơi.

Ánh mắt hướng về phía trước, hắn thấy một thiếu niên bị một đám người đánh đập. Ánh mắt thiếu niên tràn đầy cừu hận, hung lệ, ẩn chứa sát niệm.

Một tăng nhân đến gần thiếu niên. Thiếu niên vẫn nhìn ông ta với ánh mắt hung ác. Tăng nhân thần sắc bình thản, chắp tay trước ngực, trang nghiêm, đưa cho thiếu niên một quyển kinh thư.

"Ngươi là Phật Đà?" Thiếu niên hỏi.

Tăng nhân lắc đầu.

"Ngươi muốn dạy ta buông bỏ cừu hận? Hóa giải ân oán?" Thiếu niên hỏi tiếp, dường như không quan tâm đến sự xuất hiện của Phật, chỉ muốn báo thù.

Tăng nhân vẫn lắc đầu.

"Vậy ngươi muốn gì?" Thiếu niên hỏi.

"Quyển kinh thư này là phật kinh. Ngươi muốn lĩnh hội điều gì thì lĩnh hội điều đó. Nếu ngươi muốn sức mạnh, có thể tìm thấy trong đó. Nếu ngươi còn oán hận, hãy dùng sức mạnh đó để trả thù." Tăng nhân nói.

Thiếu niên ngẩn người, cảnh giác giảm bớt, tò mò nhìn tăng nhân: "Đây không phải là đạo của Phật Môn."

"Đạo của Phật Môn là gì?" Tăng nhân hỏi.

"Không phải là buông dao đồ tể, lập địa thành Phật sao?" Thiếu niên nói.

"Kẻ ác buông dao đồ tể có thể lập địa thành Phật, vậy đối với người thiện lương chẳng phải quá bất công?" Tăng nhân nói. Thiếu niên gãi đầu: "Có lý."

Tăng nhân cười: "Thực ra câu nói đó không nên hiểu như vậy. Buông dao đồ tể là buông bỏ chấp nhất, vọng tưởng, phiền não, thống khổ trong lòng. Lập địa thành Phật là quy y Phật Môn."

"Ra là vậy." Thiếu niên có vẻ ôn hòa hơn, lắng nghe chăm chú.

"Vậy sao ngươi lại bảo ta đi trả thù?" Thiếu niên hỏi.

"Phật thuyết nhân quả. Bọn họ đánh ngươi là nhân, ngươi tu hành thành công trả thù là quả. Ngươi làm gì họ lại là nhân, tương lai gặp điều gì là quả." Tăng nhân nói.

Thiếu niên hiểu lơ mơ. Tăng nhân quay người bước đi, đến bên Diệp Phục Thiên, cúi mình hành lễ: "Tiểu tăng bái kiến Diệp thí chủ."

"Bái kiến đại sư." Diệp Phục Thiên đáp lễ.

Tăng nhân này chính là Khổ Thiền, đồng tử dưới trướng Phật Tổ.

Năm xưa, Diệp Phục Thiên xông vào Tây Thiên Linh Sơn, dùng phật pháp luận bàn với chư Phật, đánh bại tất cả, cuối cùng bị Khổ Thiền đánh bại.

Sau này, Diệp Phục Thiên tu hành ở Tây Thiên Phật Môn, tiếp xúc với Khổ Thiền không ít. Dù năm đó Khổ Thiền tu vi không cao, nhưng căn cơ phật pháp cực kỳ vững chắc. Diệp Phục Thiên tin rằng Khổ Thiền là người có thể ngộ đạo bất cứ lúc nào.

"Diệp thí chủ giờ đã là Thiên Đế, sao lại rảnh rỗi đến đây?" Khổ Thiền hỏi.

"Phật Đà nói ta là người có phật duyên, đến cầu phật pháp." Diệp Phục Thiên cười.

Khổ Thiền gật đầu: "Ta theo Diệp thí chủ về Linh Sơn."

"Làm phiền đại sư." Diệp Phục Thiên chắp tay, rồi cùng Khổ Thiền rời đi.

...

Linh Sơn, thánh địa Phật Môn, một vùng tường hòa.

Dù ngoại giới phân tranh thế nào, nơi đây vẫn là tịnh thổ, không nhiễm bụi trần.

Diệp Phục Thiên đến Linh Sơn, trước tiên bái kiến chư Phật, sau đó xem điển tịch Phật Môn. Với tu vi hiện tại, hắn đã có trí nhớ siêu phàm. Cầm kinh thư lên, thần niệm quét qua là ghi nhớ hết, không còn đọc như trước.

Rời khỏi Tàng Kinh Các, Khổ Thiền đang quét dọn bên ngoài, thấy hắn ra thì cười hỏi: "Diệp thí chủ có ngộ ra điều gì không?"

"Phật pháp tinh thâm, chỉ là cưỡi ngựa xem hoa. Muốn ngộ ra điều gì, e rằng cần thời gian đắm chìm trong phật pháp." Diệp Phục Thiên nói: "Khổ Thiền đại sư nhìn nhận thời gian như thế nào?"

"Thời gian là quá khứ, hiện tại, tương lai." Khổ Thiền nói: "Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc, tam tâm giai bất khả đắc, chư pháp tất cánh không."

Diệp Phục Thiên biết lời này từ phật kinh.

Ý là hết thảy đều là không. Quá khứ đã qua, hiện tại muốn nắm giữ cũng đã là quá khứ, tương lai cũng vậy.

"Một giấc mộng, có thể bay lượn trăm năm. Thời gian là gì?" Khổ Thiền nói tiếp, chỉ người mộng cảnh. Trong giấc mộng, một giấc mộng có thể là trăm năm, thậm chí một đời người. Nhưng giấc mộng đó có thể chỉ xảy ra trong thời gian rất ngắn.

"Suy nghĩ." Diệp Phục Thiên nói.

"Tốt." Khổ Thiền gật đầu: "Suy nghĩ không có, thời gian cũng không có. Trong phật môn có Vô Sắc giới, cũng là ý tương thông. Năm xưa Đông Hoàng bệ hạ từng cảm ngộ phật pháp, kết hợp thần lực ngộ đạo, cảm ngộ ra Thiên Khải thần lực. Thiên Khải cực hạn là hư vô, hư vô cũng là đạo lý tương đồng!"

Diệp Phục Thiên gật đầu, hành lễ với Khổ Thiền: "Đa tạ đại sư chỉ dạy."

"Biết thì dễ, làm thì khó. Ngươi và ta đều đọc phật pháp, nhưng muốn cảm ngộ thì khó lắm." Khổ Thiền nói.

Diệp Phục Thiên tán thành gật đầu. Nếu biết là có thể ngộ, vậy thế gian ai cũng có thể đến điểm cuối của tu hành!

Những lời dạy bảo của Khổ Thiền đã giúp Diệp Phục Thiên khai sáng thêm một con đường tu luyện mới. Dịch độc quyền tại truyen.free