Đại Đế thở dài một tiếng, rồi im bặt, lại khảy dây đàn, tấu lên khúc nhạc bi thương.

Khúc âm lượn lờ, vẫn vương vấn nỗi bi thương vô tận, khiến người chìm đắm không thể tự thoát, Diệp Phục Thiên cảm nhận được nỗi bi thương ấy tận sâu trong linh hồn, nhưng trong bi thương lại dần cảm nhận được một cỗ ý cảnh, chính là ý cảnh mà hắn hằng tìm kiếm trong tiếng đàn.

Hắn vốn là người am hiểu âm luật, tiếng đàn tùy tâm mà sinh, mỗi âm luật đều ẩn chứa một câu chuyện, một loại ý cảnh. Hắn tự đắm mình vào đó, để cảm thụ, để khám phá ý cảnh ẩn sau Bi Thần Khúc.

Thần Âm Đại Đế đã trải qua những gì mà sáng tác ra khúc nhạc bi thương đến vậy? Dù thất truyền, vẫn được hậu thế nhớ đến, xếp vào hàng thần khúc.

Theo tiếng đàn, Diệp Phục Thiên thấy những hình ảnh mơ hồ, không rõ ràng, như có như không, hư ảo như một câu chuyện, do vô số mảnh ghép tạo thành, tựa thước phim chiếu trong đầu Diệp Phục Thiên.

Diệp Phục Thiên không cố gắng làm gì, cứ đắm mình trong tiếng đàn mà cảm thụ. Hắn biết mình đang cảm nhận ý cảnh kia, sắp thấy được cội nguồn Bi Thần Khúc.

Hình ảnh dần rõ nét, theo tiếng đàn, ý thức Diệp Phục Thiên như lạc vào một không gian khác, mất đi ý thức bản thân, hoàn toàn hòa mình vào ý cảnh.

Hình ảnh rõ dần, Diệp Phục Thiên thấy hai bóng người. Một người thư sinh thanh tú, nho nhã, anh tuấn phi phàm. Người kia là một nữ tử xinh đẹp, rạng rỡ, nụ cười ngọt ngào, dung nhan tuyệt mỹ.

Dù thư sinh còn trẻ, nhưng có thể lờ mờ nhận ra Thần Âm Đại Đế thuở thiếu thời. Khi ấy, ngài chưa uy nghiêm, cũng không có khí tràng cường đại, mà như một công tử văn nhã, không vướng bụi trần, cho người cảm giác mỹ hảo.

Trong hình ảnh, Diệp Phục Thiên thấy hai người cùng học đàn, bái nhập môn hạ một tông môn, có lẽ là nhân vật lợi hại, bậc thầy âm luật. Hai người cùng học đàn, dần hiểu nhau, yêu nhau.

Trong tông môn có một rừng đào, đẹp đến nao lòng, hoa đào rụng đầy đất, cảnh tượng như mộng ảo. Họ cùng nhau đàn tấu, viết khúc, cảnh tượng đẹp đẽ, như Kim Đồng Ngọc Nữ. Sư phụ của họ cũng hết mực yêu thương, chỉ dạy tu hành, chứng kiến họ trưởng thành, yêu nhau.

Hình ảnh biến đổi nhanh chóng, lướt qua trước mắt. Hai người cùng trải qua nhiều chuyện, mến nhau, yêu nhau, chia ly, ngăn trở, đoàn tụ, trải qua vô vàn biến cố. Trong một vài hình ảnh, hai người trải qua biến cố lớn. Diệp Phục Thiên thấy thư sinh áo trắng trưởng thành, thấy chàng vì nữ tử mà huyết tẩy một tông môn thế gia, một khúc đàn g·iết hết thiên hạ, chôn vùi vô số thi cốt. Giữa biển xác người, chàng mang nàng rời đi.

Những hình ảnh tương tự còn nhiều. Trên con đường trưởng thành của họ, có quá nhiều câu chuyện. Thời gian trôi, cả hai tu hành đến cảnh giới cao, tiếng đàn càng mạnh, địa vị càng cao. Nhưng cứ vài năm, họ lại trở về tông môn thuở trước, trở lại rừng đào, cùng nhau đàn tấu. Họ mang theo một bầu rượu, vấn an sư phụ, cùng sư phụ uống một chén, ngắm hoa đào rơi.

Trong vô số hình ảnh, cảnh này lặp lại nhiều nhất, như chuyện quan trọng nhất trong cuộc đời họ. Dù tu hành đến cảnh giới nào, dù trải qua bao trắc trở, họ vẫn trở về.

Cuối cùng, thế giới thay đổi, trở nên nặng nề, kiềm chế. Thư sinh áo trắng không còn là thư sinh năm nào, mà là tồn tại danh chấn thiên hạ, vô số người muốn bái nhập môn hạ. Chàng đã đăng đỉnh, trở thành tồn tại chí thượng.

Thời đại ấy, tu hành dường như dễ dàng hơn, có không ít tồn tại chí thượng.

Trong những năm thiên địa đại biến, chàng trải qua nhiều đại chiến, nhưng hình ảnh về chúng rất ít. Phần lớn vẫn là hình ảnh chàng cùng người yêu, cho đến một ngày, trong hình ảnh, phảng phất thấy Chư Thần chi chiến.

Trận chiến ấy, trời long đất lở, thế giới bị đánh sập, Thiên Đạo sụp đổ, toàn bộ thế giới đổ sụp, hủy diệt, đại đạo tan rã, mọi thứ hôi phi yên diệt. Đó là một tai nạn, tai nạn của toàn thế giới.

Thư sinh áo trắng trước đó dường như chưa tham chiến, cho đến khi tông môn chàng từng tu luyện tan vỡ, rừng đào hóa thành đất khô cằn, sư phụ chàng kính trọng nhất cũng vẫn lạc, chàng phẫn nộ tham chiến.

Nhưng trận chiến ấy đổi lấy cái c·hết của người yêu. Chàng bi thống tột cùng, đúc cho nàng một cỗ quan tài trắng, trong quan tài, nàng hóa thành một cây đàn, muốn vĩnh viễn bên chàng, theo chàng chinh chiến.

Thế là, mượn cây đàn ấy, chàng viết nên khúc kinh thế thần khúc, Bi Thần Khúc.

Bi Thần Khúc ra, vạn thế đều buồn.

Nhưng cuối cùng, vẫn không thể thay đổi vận mệnh. Thiên Đạo sụp đổ, thế giới tan vỡ, Thần Âm Đại Đế cũng gần như chiến tử. Trước khi c·hết, ngài dung nhập sinh mệnh vào cây đàn, hóa thành Cầm Hồn. Từ đó, hai người như thể vĩnh viễn bên nhau, an táng trong quan tài trắng.

Khi hình ảnh biến mất, Diệp Phục Thiên hiểu rõ nguồn gốc cây đàn. Cây đàn này là hóa thân của hai vị chí thượng cường giả, Thần Âm Đại Đế và người yêu. Hắn hiểu vì sao Long Quy lại kéo cỗ quan tài trong hư vô, vì sao lại gào thét bi thương.

Tất cả, đều vì cây đàn kia.

Tiên sinh nói, họ đang tìm đường về nhà. Nhưng Thiên Đạo đã sụp đổ, thế giới cũ đã hủy diệt, làm sao tìm được đường về nhà?

Diệp Phục Thiên nhớ đến rừng đào, nhớ đến sư phụ của Thần Âm Đại Đế, nhớ đến những ngày tháng vui vẻ học đàn của Thần Âm Đại Đế và người yêu trong rừng đào, nhớ đến những buổi uống rượu, trò chuyện, đàn tấu cùng sư phụ.

Dù đăng đỉnh chí thượng, sơ tâm không đổi, chàng vẫn thường xuyên trở về, làm những việc quen thuộc. Quả là người chí tình chí nghĩa, có lẽ vì vậy, chàng mới chứng đạo vô thượng, tu thành Đại Đế, đệ nhất nhân âm luật năm nào.

Diệp Phục Thiên biết nơi Long Quy muốn tìm là đâu, là rừng đào. Đó là chấp niệm của Thần Âm Đại Đế, muốn đưa người yêu trở về, trở lại rừng đào.

Nhưng đó dường như là giấc mộng xa vời, không thể thành hiện thực. Thế giới trước và sau khi Thiên Đạo sụp đổ đã không còn là một!

Đời người như mộng, có những giấc mộng đẹp nhưng không thể nào chạm tới. D���ch độc quyền tại truyen.free