Khi ta hoàn thành việc tiến hóa thành siêu Zombie, thì đã một tuần trôi qua kể từ trận khói lửa nọ.

Tại sao lại gọi là siêu Zombie cấp tiến hóa? Và tại sao ngay từ đầu, ta đã cảm thấy lựa chọn này rất... Zombie? So với việc cưỡi một thiếu nữ, tay cầm vũ khí hình thiếu nữ, thì có lẽ chỉ kém việc mặc một thiếu nữ, tay cầm một thiếu nữ... Đột nhiên ta nhận ra dưới háng mình thiếu mất một con tọa kỵ. Lẽ nào lại phải đi tìm một thiếu nữ nữa sao?

"Cảnh sát chú ơi, chính là người này!"

Khụ khụ, thôi bỏ qua chủ đề Zombie này vậy.

Cuộc hỗn chiến của các vị thần tuy đã kết thúc, nhưng việc các đại lão rời đi lại khiến cục diện trở nên hỗn loạn hơn. Nhiều thay đổi đã ngày càng hiển hiện rõ ràng theo thời gian.

Đối với người sống mà nói, chiến thắng "Thánh chiến" hiển nhiên là một điều tốt đẹp...

Đúng vậy, Thánh chiến. Trong bối cảnh hiện tại, vị Tổng Giám mục Thánh Quang giáo khu Beyer đang trú đóng tại Pháp Sư Chi Quốc, sau khi trao đổi ý kiến với Giáo Hoàng, đã không chút do dự mà nhận vinh dự chiến thắng cuộc chiến này về mình. Trong bản báo cáo chiến sự không thể tin được nọ, đội tiên phong Thánh chiến viễn chinh lại vượt qua hơn nửa lãnh thổ Beyer, đột nhiên xuất hiện ở phía tây của quốc gia ấy, tiến đánh thủ đô của vong linh.

À mà, ta biết có rất nhiều điểm vô lý ở đây. Chẳng hạn như giáo khu Beyer lại vẫn còn Tổng Giám mục Thánh Quang; chẳng hạn như rõ ràng là Tổng Giám mục Beyer, lại chạy đến Pháp Sư Chi Quốc; chẳng hạn như việc không hề có thông tin gì trước đó mà đột nhiên lại có một cuộc "di chuyển không gian quy mô lớn" của đội tiên phong Thánh chiến, và họ lại giành được một chiến thắng không tưởng ở một nơi không nên tồn tại.

Thực tế, điều này lại rất dễ hiểu. Khi Giáo Hội Thánh Đường bị Beyer trục xuất, thế lực bản địa của Giáo Hội Thánh Đường bị buộc rời khỏi biên giới đã chọn cách chỉ huy từ xa. Nơi phù hợp nhất để đóng quân, đương nhiên, chính là Pháp Sư Chi Quốc – nơi việc xuất nhập cảnh không mấy khó khăn. Nhất là vào thời điểm đó, hai bên vẫn còn trong chiến tranh. Kẻ thù của kẻ thù, dù không phải bạn, thì ít nhất cũng có khả năng trở thành bạn.

Dù bị chính quyền xa lánh như thế nào, tín ngưỡng Thánh Quang vẫn là tín ngưỡng chủ đạo. Ngay cả những nông dân bình thường cũng sẽ thốt lên một câu cảm tạ Thánh Quang vào mùa bội thu, mặc dù họ không biết rốt cuộc mình đang cảm tạ Thánh Quang vì điều gì. Đương nhiên, nếu họ không may gặp mất mùa, họ cũng sẽ không quên thêm vào một câu "Thánh Quang mù quáng này", "Thánh Quang đáng nguyền rủa này". Thậm chí ngay cả khi gặp thời tiết tồi tệ, họ cũng sẽ buông một câu "Thánh Quang chết tiệt này", dù cũng chẳng biết rốt cuộc Thánh Quang đã làm sai điều gì.

Đột nhiên ta cảm thấy Thánh Quang thật đáng thương, kiểu tai bay vạ gió này khiến ta nhớ đến các cơ quan chính phủ. Bất kể là quốc gia hay chủng tộc nào, dường như từ ngày khái niệm quốc gia ra đời, trong thiên chức của chính phủ, của quốc gia, đã có thêm việc bị mắng chửi và nhận những lời than phiền. Bất kể họ làm hay không làm, làm nhiều hay làm ít, đối với dân chúng bình thường mà nói, việc thường ngày buông vài lời chửi rủa hoặc than phiền để giải tỏa tâm trạng dường như đã là lẽ đương nhiên.

Khụ khụ, trở lại chuyện bình thường. Thực tế, đây là chuyện tốt đối với Giáo Hội Thánh Đường. Những tín đồ nông cạn vẫn là tín đồ, vẫn có thể cung cấp nguyên lực tín ngưỡng cho họ. Những lời ngợi khen Thánh Quang khắp nơi này, ngược lại, nói rõ rằng nó đã ăn sâu bám rễ. Nếu là một quốc gia tín ngưỡng Thánh Quang bình thường, khi Giáo Hoàng tuyên bố muốn tổ chức Thánh chiến để thảo phạt các lãnh chúa và quân vương, thì có lẽ các lãnh chúa trước tiên phải đề phòng số lượng lớn tín đồ nổi loạn trong lãnh địa của mình, còn quân vương thì phải cẩn thận những tín đồ thành kính trong hàng ngũ quý tộc sẽ ám sát mình.

Oros đã rất tài giỏi, kể từ khi lên ngôi, hắn đã luôn cố gắng loại bỏ ảnh hưởng của Thánh Quang. Nhưng thời gian tại vị của hắn dù sao vẫn chưa đủ năm mươi năm, một thế hệ vẫn chưa đủ để thay đổi. Nếu nói thật là loại bỏ được tín ngưỡng Thánh Quang, e rằng đến cả bản thân hắn cũng sẽ không tin.

Chính vì thế, cái gọi là "giáo hội lưu vong" của Giáo Hội Thánh Quang Beyer chính thống này, cũng đã gây không ít phiền toái cho chính quyền Beyer.

Ban đầu, các pháp sư không mấy thiện cảm với Giáo Hội Thánh Đường lại thu nhận những giáo sĩ Thánh Đường này, có lẽ là hoàn toàn để chọc tức Hoàng đế Oros của Beyer. Nhưng sau khi tiếp nhận, họ lại không hề đoái hoài đến họ.

Nhưng cũng thật đáng tiếc, với tư cách là những "lãnh đạo giáo hội lưu vong" vốn dĩ nên kề vai sát cánh cùng nhà vua, sau khi Pháp Sư Chi Quốc lờ đi hàng chục lần thỉnh cầu về việc đại quân áp sát biên giới của họ, một vị Hồng y Đại Giáo chủ Steven quyền cao chức trọng kia dường như đã nhận ra rằng, nếu tin tức này bị truyền ra ở Beyer, và nếu mình cứ để mặc tình hình tiếp tục tồi tệ, thì sự nghiệp chính trị của mình sẽ chấm dứt, và có lẽ sẽ trở thành Hồng y Đại Giáo chủ có nhiệm kỳ ngắn nhất trong lịch sử.

Tin tức mới đó chính là: Quân viễn chinh Thánh chiến đã thất bại, Giáo Hội Thánh Đường đã thua trận cuộc chiến tranh Thánh chiến đầu tiên này!

Đúng vậy, thất bại. Trong khi chiến tranh tuyến phía tây vẫn tiếp diễn, thì quân đoàn Thánh chiến đã giương cao ngọn cờ thảo phạt dị đoan Oros ngụy đế, dưới sự dẫn dắt của lão tướng Gordon, người đứng thứ bảy trong Bảng Danh Tướng, lại bị thương nặng ở tuyến phía đông.

Nguyên nhân ư? Trước đàn rồng phẫn nộ, dưới sự giúp sức của một Hắc Long viễn cổ phát điên và ba vị cự long thượng cổ, cùng với sự xâm nhập của hơn bảy mươi con cự long liên đội, việc họ có thể giữ lại hơn bốn mươi phần trăm binh lực mà rút lui thành công, ngoài việc cho thấy Long tộc không có ý định tiêu diệt hoàn toàn, còn chứng tỏ sự tài giỏi của Gordon.

Với người ngoài mà nói, động thái của Long t��c rất khó lý giải, nhưng với chúng ta, những người biết rõ nội tình, việc suy đoán nguyên do không hề khó.

Rất rõ ràng, Long tộc đang gặp khó khăn đã thực hiện một giao dịch nào đó với Oros. Thế là, Long tộc lại một lần nữa phát huy tài năng đặc biệt của mình trong việc giận cá chém thớt và không thèm nói lý lẽ, giáng cho Giáo Hội Thánh Đường một cái tát trời giáng.

Thật ra cũng không oan ức gì. Mục tiêu của "quân đoàn Thánh chiến" là vương đô Beyer, mà lối vào Long Giới cũng ở đó. Nếu cứ thế bị quân đoàn Thánh chiến công hãm thì cũng phải thôi. Từ một số tin tức tình báo có thể biết được Giáo Hội Thánh Đường đang tự tìm đường chết, nhưng hiển nhiên vào thời điểm Thánh chiến mở ra, họ cũng không hề biết đến bí mật kia.

Ta cảm thấy đó không phải là ngẫu nhiên. Dù sao, Giáo Hội Thánh Đường tuyên chiến rất đột ngột, còn phản ứng của Oros càng khó hiểu hơn. Hắn dường như hoàn toàn không hề tổ chức một liên quân chuyên biệt để đối kháng quân đoàn Thánh chiến, ngược lại dồn tinh lực vào việc phòng thủ thành công Vũ Dạ ở tuyến phía tây. Chính sách bỏ mặc thủ đô bị tấn công mà không chống cự này đã gặp phải áp lực rất lớn trong nước, nhưng từ kết quả mà xem, Thánh Quang "cao quý nhất" và Giáo Hoàng "sáng suốt nhất" của chúng ta, lại bị vị Hoàng đế dị đoan phàm tục đó đùa bỡn một vố. Oros thà chịu để quốc thổ của mình bị quân địch chà đạp, cốt là để thành công ép Long tộc phải ra tay.

Ban đầu, Giáo Hội Thánh Đường chấp nhận loại tổn thất này, thắng bại là chuyện thường của binh gia, lần sau lại phục thù cũng không muộn... Nhưng hết lần này đến lần khác, vào đúng thời điểm này, tuyến phía tây lại giành chiến thắng, lại còn mơ hồ trở thành đối thủ cạnh tranh số một của phe Thánh Quang trong mắt phe Aier. Điều này đương nhiên đã tạo áp lực rất lớn lên Giáo Hội Thánh Đường về mặt tình thế.

Hết lần này đến lần khác, trong hai trận chiến tranh, bên quân đội Thánh Đường có những "người được Thánh Quyến" truy cầu "điểm Thánh Quyến", bên này cũng có những "dũng giả khế ước" truy cầu "điểm Chính Nghĩa". Cả hai bên đều gặp phải đối thủ gần như không thể đánh bại. Một bên là các cao thủ tự mình ra trận, tiểu đệ thì kiếm được vô số điểm, một bên lại là tiểu đệ thương vong thảm khốc, còn các cao thủ thì không thấy đâu...

Điều này cũng không thể trách Chân Thần phe Thánh Quang không hành động, mà là ngàn vạn năm nay họ vẫn làm vậy. Việc tùy tiện phái Chân Thần can thiệp vào chiến tranh phàm nhân thế tục lại là vi phạm giới hạn tối thiểu và tối kỵ. Phe Aier cũng chỉ ra tay khi phát hiện đối thủ là hóa thân của Titan. Những người bình thường sẽ không nghĩ nhiều đến vậy, họ sẽ chỉ cảm thấy phe Thánh Quang không coi con người ra gì, trong khi phe Aier lại thể hiện rõ thái độ của mình. Các mạo hiểm giả đang khoe khoang thành quả thu hoạch được, áo gấm về làng, chính là quảng cáo sống hiệu quả nhất.

"Chỉ riêng trong tuần này, đã có một phần mười số người được Thánh Quyến chọn rời bỏ. Cứ tiếp tục như vậy thì tuyệt đối không được! Giáo chúng bản địa, đặc biệt là những tín đồ thành kính vẫn còn tiềm phục trong nước Beyer, sẽ lung lay niềm tin! Nếu một khi tin tức chúng ta thua trận đầu tiên bị lan truyền ra ngoài, toàn bộ tín đồ trên thế giới sẽ mất đi lòng tin. Trận đầu tiên nhất định phải là thắng lợi! Cho dù đó là một chiến thắng giả dối."

Thế là, sau khi khẩn cấp liên lạc với giáo hội và nhận ra rằng cứ tiếp tục như vậy thì mình sẽ hoàn toàn tiêu đời, Hồng y Đại Giáo chủ Stephen cắn răng đưa ra quyết định. Một bản chiến báo về "chiến thắng vĩ đại mà các dũng sĩ của chúng ta giành được dưới sự che chở của Thánh Quang" liền được gửi đến các quốc gia.

Trong đó, từ ngữ được sử dụng rất mập mờ, nào là những tín đồ Thánh Quang thành kính đã đánh tan quân đoàn vong linh ở tuyến phía tây, xua đuổi hai Titan hóa thân tăng cường. Theo một ý nghĩa nào đó, trong số các mạo hiểm giả, số người tín ngưỡng Thánh Quang không ít, Thánh kỵ sĩ và Thánh Quang mục sư cũng có tham gia trận chiến tranh này, nên thật ra không thể nói là ông ta nói dối. Chỉ là trong bản chiến báo của ông ta, dường như ông ta đã bỏ quên những nhân vật chính ban đầu là phe Aier và các dũng giả khế ước.

Ai cũng không phải người ngu, mỗi vương thất đều có nguồn tin tức riêng. Nhưng khi Giáo Hoàng kiên trì rằng bản chiến báo này mới là sự thật, nhiều quốc gia tín ngưỡng Thánh Quang đã giữ im lặng.

Với tư cách là một Hồng y Đại Giáo chủ trắng trợn nói dối, Stephen đã định sẵn sẽ ghi danh vào sử sách. Bản thân ông ta cũng đã chuẩn bị tinh thần để "tuẫn giáo" vì việc này. Ông ta biết rằng, cho dù Giáo Hoàng tự mình tán thành phương án này, nhưng bên ngoài sẽ không thừa nhận, và phần lớn là cuối cùng mình vẫn phải gánh tiếng xấu.

Những người biết chân tướng đều đang cười nhạo Giáo Hội Thánh Đường, không ít cường giả đều cảm thấy hành vi này thật trơ trẽn. Nhưng ở thời đại này, thông tin của người bình thường lan truyền cực kỳ chậm chạp, nguồn tin tức mà dân chúng cơ bản có được ít ỏi đến đáng thương. Các kênh truyền tin chính thức qua thư từ thì chậm chạp và kém hiệu quả. Nếu một vị mục sư/linh mục nhà thờ ở nông thôn, người luôn được kính trọng, nói như vậy, đại đa số người cũng sẽ tin, ít nhất là đáng tin cậy hơn nhiều so với những mạo hiểm giả du đãng kia.

Trong mắt những người không biết sự thật, Giáo Hội Thánh Đường đã giành được chiến thắng vĩ đại trong lần đầu tiên phát động Thánh chiến thảo phạt, còn tổn thất ở tuyến phía đông chỉ là chuyện nhỏ. Nhưng trong mắt những người biết chuyện, đặc biệt là các hoàng thất ở các quốc gia, đó lại là biểu hiện của việc Giáo Hội Thánh Đường ngoài mạnh trong yếu. Không ít kẻ dã tâm đều đang sôi sục.

Cuộc chiến tranh giữa vương quyền và thần quyền không ngừng nghỉ, Thánh chiến vừa là thách thức vừa là cơ hội. Theo một số nguồn tin tình báo, đã có các đại quốc yêu cầu các quốc gia phụ thuộc trục xuất thế lực Thánh Đường. Cùng lúc thử khiêu khích Giáo Hội Thánh Đường, họ cũng là để thăm dò phản ứng và giới hạn của họ.

Thế là, trận chiến quy mô nhỏ ở tuyến phía tây này, không nghi ngờ gì đã trở thành trận mở màn tuyệt vời nhất của Thánh chiến lần này. Nó vừa trở thành đòn bẩy thay đổi cả thế giới, vừa lại biến thành một lưỡi dao sắc bén treo lơ lửng trên đầu Giáo Hội Thánh Đường, dường như có thể rơi xuống bất cứ lúc nào.

Mà khi ta ra khỏi chỗ bế quan, cũng có chút không dám tin. Chỉ vỏn vẹn một tuần, đã có nhiều chuyện như vậy xảy ra. Và trước mắt, những việc quan trọng cần xử lý đã chất đống như núi.

Bản chuyển ngữ này là tài sản của truyen.free, một góc nhỏ nơi mỗi câu chữ đều mang giá trị riêng.