Cái gọi là chuyện "phi lễ" thường chỉ xảy ra với những cô gái trẻ tuổi. Đến khi tuổi đã 50-60, sắc đẹp tàn phai, xác suất chuyện này xảy ra là rất thấp, nhất là với một Lão ni cô, xui xẻo đến cực điểm. Mọi người có thể tôn trọng bà, nhưng những kẻ đàn ông tầm thường cũng không thể nảy sinh nửa chút ý nghĩ gì với bà ta.

Lão ni cô cũng hiểu rõ điều này, nên bà hoàn toàn không chút phòng bị với mọi người xung quanh. Hơn nữa, một người đã gần đất xa trời, lại mang một thân bệnh tật, thân thể tàn tạ, ai lại muốn làm hại bà?

Thế nhưng, một kẻ đàn ông khoảng bốn mươi tuổi lại làm cái chuyện động trời ấy: hắn đè ngã Lão ni cô. Bàn tay gầy như que củi của hắn đột nhiên biến thành hình móc câu, siết chặt hai cổ tay bà, khiến bà không thể cử động. Hắn đè hẳn lên người bà, sau đó, từ phía sau cái mông đồ sộ của hắn, một cây gai đen nhánh, tựa như một thanh đoản kiếm, đột nhiên bắn ra và đâm thẳng vào bụng Lão ni cô.

Lão ni cô cả đời ăn chay niệm Phật, giây phút cuối cùng này lại không ngờ rằng mình sẽ phải "chịu nhục" mà chết dưới tay yêu ong.

Đêm ấy trôi qua.

Ngày hôm sau, khi cánh cửa am ni cô hé mở, Lão ni cô đứng ở cửa, mặt mày hồng hào, tinh thần rạng rỡ. Bà quay mặt về phía mặt trời ban mai, hít một hơi thật sâu rồi bắt đầu quét dọn sân viện.

So với trạng thái già yếu, lảo đảo, suy nhược của ngày hôm qua, bà của ngày hôm nay dường như đã có được một cuộc sống mới, toàn thân tràn trề sức lực, hai mắt sáng ngời có thần, không hề giống một người bệnh tiểu đường giai đoạn cuối chút nào.

Cứ thế, sau một hai tháng, bệnh tình của Lão ni cô dường như đã khỏi hoàn toàn. Lưng bà thẳng hơn, người cũng mập ra, làn da trở nên căng mịn, không dính nước, cả người như trẻ lại đến hai mươi tuổi.

Hai đồ đệ kinh ngạc trước sự thay đổi của sư phụ, liền hỏi bà về phương thuốc hay cách thức nào đã chữa khỏi căn bệnh nan y này. Lão ni cô thì nói với các nàng, không phải bệnh của bà đã khỏi, mà là đêm đó được Bồ Tát điểm hóa, đã tu thành kim thân. Chẳng bao lâu nữa, bà sẽ "ngồi vạc" niết bàn, đi về thế giới Cực Lạc phương Tây. Một thân xác phàm tục hôi thối này có gì đáng lưu luyến, quý trọng? Dù có bồi bổ dưỡng sinh đến mấy, cuối cùng cũng hóa thành một nắm xương khô. Chỉ khi được Bồ Tát điểm hóa, biến thành "kim thân" mới có thể sống thọ cùng trời đất, sánh vai với nhật nguyệt.

Dưới những lời ma mị của bà, hai đồ đệ non nớt, chưa trải sự đời đã bị "nhiễm độc" trong tâm trí, tin tưởng răm rắp những điều bà nói!

Trên đời này có biết bao cao tăng, mấy ai có thể tu thành chính quả? Chẳng qua là phương pháp chưa đúng mà thôi! Nhưng sư phụ của các nàng đã ngộ ra "chân đạo", có thể giúp các nàng rút ngắn được hàng chục năm đường vòng, tránh được bao khổ ải trong bể trầm luân nhân thế, sớm hóa thành "kim thân", được vạn người chiêm ngưỡng cúng bái, rồi đi về thế giới Cực Lạc hưởng phúc.

Hai đồ đệ bị sư phụ mê hoặc, "mờ mắt vì lợi", ai nấy đều mong muốn tu thành kim thân, vĩnh viễn giữ được dung mạo trẻ trung xinh đẹp, không phải chịu nỗi khổ luân hồi sinh lão bệnh tử.

Lão ni cô đưa cho mỗi đồ đệ một viên "Kim Đan" được cho là "Bồ Tát ban thưởng", dặn rằng sau khi uống vào, chúng sẽ không cần ăn thức ăn phàm tục nữa, mà chỉ cần dùng mật ong làm lương thực mỗi ngày. Đợi hai năm sau, chúng sẽ có thể tu thành "kim thân"!

Trong ký ức hiện lên rõ ràng, hai viên kim đan kia, trên thực chất là hai viên "trứng ong chúa" mà "quái nam nhân" đã đưa cho Lão ni cô. Chúng cần tìm hai thiếu nữ trẻ tuổi có "tiềm chất" tuyệt hảo làm vật chủ, để thai nghén rồi nở. Đợi đến hai năm sau, các nàng sẽ biến thành ong chúa, có mật ong vô tận cung cấp cho Lão ni cô hưởng thụ. Còn cái gọi là "Bồ Tát" trong miệng lão già này, thực chất chính là "quái nam nhân" đáng sợ kia.

Hai nữ hài mới mười sáu tuổi, băng thanh ngọc khiết, nhan sắc chim sa cá lặn, lại còn là trinh nữ chưa xuất giá. Trên đời này, còn ai thích hợp hơn các nàng để làm vật chủ cho ong chúa sao? Mặc dù "quái nam nhân" cho Lão ni cô không ít "Kim Đan", nhưng bà ta cũng rất kén chọn, chỉ có hai cô nương này mới lọt vào mắt xanh của bà.

Sau khi ăn "Kim Đan", hai nữ hài đều cảm thấy thần thanh khí sảng, tai thính mắt tinh, không còn muốn ăn cơm gạo dầu muối của nhân gian, chỉ thích mỗi mật ong. Trùng hợp thay, sư phụ lại chuyên nuôi ong ở đây, nên hàng ngày các nàng đều ở trong miếu, cùng sư phụ niệm kinh tụng Phật. Ngoại trừ việc chưa quy y, các nàng không khác gì người xuất gia.

Cái gọi là "ngồi vạc niết bàn" của Lão ni cô không giống như những tăng nhân khác, ngồi trong một chiếc vạc lớn rồi chờ đến thời điểm để mở vạc kiểm tra xem có mục nát hay không. Bà ta đào một cái hố sâu ở hậu viện ngôi miếu, chui cả người vào, chỉ để lại một ống tre thông lên mặt đất để lấy khí. Bà dặn hai đồ đệ rằng, nếu một ngày nào đó gõ ống tre mà bên dưới không có tiếng trả lời, thì nghĩa là sư phụ đã đi về c��i Tây phương, không cần nói cho người ngoài biết!

Hai đồ đệ cẩn trọng tuân theo "pháp chỉ" của sư phụ. Sau khi sư phụ "tọa hóa", các nàng kế thừa ngôi miếu này, trở thành hai "ni cô" mang tóc tu hành tại đây. Đồng thời, các nàng cũng bắt đầu chuẩn bị cho việc "tọa hóa" thành kim thân của chính mình, chờ đợi đến khi hai năm kỳ hạn đến, rồi sẽ đi theo bước chân của sư phụ.

Sau khi Lão ni cô ẩn mình dưới lòng đất, bà ta bắt đầu quá trình "thoái biến" sâu hơn. Trong ký ức, Tiểu Vũ đọc thấy rõ ràng rằng tình hình biến dị của bà giống hệt như những gì hắn đã thấy trên chuột giấy: hình thành một "bí cảnh tổ ong". Bà ta ngồi trong hang ổ, ăn chính những gì có trong đó, và trên người bắt đầu trồi ra từng chiếc "đầu lưỡi đỏ".

Chỉ có điều, tình hình mấy năm trước không khoa trương như bây giờ; bà ta vẫn duy trì hình thái con người, chứ chưa biến thành một "Đại Phật".

Kẻ này sẽ khống chế mộng cảnh của mọi người, thông qua báo mộng để tạo dựng "cơ sở dư luận" cho hai đồ đệ, khiến tất cả mọi người đều tin rằng các nàng thật sự là Bồ Tát chuyển thế, quỳ bái các nàng. Sau đó, hai cô nương này cũng lần lượt "ngồi vạc", được người trong thị trấn dát "kim thân", trở thành hai pho nhục thân Bồ Tát.

Toàn bộ quá trình không hề phức tạp. Hai đứa trẻ đáng thương này bị phong ấn trong tượng bùn, sau đó trải qua một thời gian dài "thoái biến", triệt để biến thành hai con ong chúa. Chúng sinh sôi nảy nở hậu thế, phát triển chủng quần trong "Tiên phủ bí cảnh" do sư phụ khai thác, dần dần hình thành quy mô như ngày nay.

Một vài chi tiết quá nhỏ, Tiểu Vũ không đọc được, chỉ có thể phỏng đoán để xâu chuỗi logic đại khái. Nhiều thứ khác, hắn cũng có thể tự mình đoán ra!

Thế nhưng, thông qua lần "hồi ức tiền kiếp" này, hắn cũng có được những nhận định mới! Đó chính là, Lão ni cô này rất có khả năng không hề liên quan gì đến Thiên Sách phủ, mà kẻ thật sự có liên lụy và liên quan đến Thiên Sách phủ, phải là cái "quái nam nhân" kia!

Lý do rất đơn giản, mặc dù ký ức tàn niệm của Lão ni cô bị phá thành từng mảnh nhỏ, chỉ còn vài đoạn ngắn về tuổi già, nhưng vẫn có thể thấy rõ ràng rằng bà ta căn bản không biết võ công, càng không hiểu gì về công pháp hay trận pháp.

Nói trắng ra, bà ta chỉ là một ni cô bình thường ăn chay niệm Phật, biết chút y thuật. Những trận pháp phức tạp, những mánh khóe của Thiên Sách phủ đối với bà ta mà nói, hoàn toàn là một thế giới khác, xa cách tới mười vạn tám nghìn dặm, mấy đời luân hồi cũng không thể nào chạm tới.

Vậy thì bà ta làm sao lại có thể bày được trận pháp của Thiên Sách phủ? Chỉ có một khả năng duy nhất, đó chính là: "quái nam nhân" kia đã ban cho!

Thế nhưng, "quái nam nhân" kia rõ ràng là một con yêu ong mà! Lúc hắn "phi lễ" Lão ni cô, Tiểu Vũ thấy rõ mồn một, hắn chẳng khác gì mấy đứa cháu trai của lão Thường đầu, thuần túy là một kẻ tạp chủng nửa người nửa ong. Vậy mà tên này lại học được những con đường trong Thiên Sách phủ từ đâu?

Chuyện này quá mờ ám! Lão ni cô này thực chất cũng là một nạn nhân, về bản chất. Bà ta chẳng khác gì mấy nàng dâu của lão Thường đầu, chỉ là trong bụng những nàng dâu kia toàn là lũ "giòi" trắng xóa, còn trong bụng bà ta thì đầy những "đầu lưỡi" đỏ rực. Bà ta cũng là "con cờ" bị yêu ma điều khiển, chỉ là ở đẳng cấp cao hơn một chút mà thôi.

Còn kẻ chủ mưu thực sự đứng sau màn, hẳn phải là "quái nam nhân" khoảng bốn mươi tuổi, với vẻ ngoài râu quai nón, cổ và chân khẳng khiu, bụng to tướng.

Dáng vẻ của tên kia, Tiểu Vũ đã thấy rõ ràng mồn một, nếu như gặp phải ngoài đời thật, hắn nhất định có thể nhận ra.

Thế nhưng, bao nhiêu năm đã trôi qua, "quái nam nhân" này giờ đang ở đâu? Hắn cũng không hề trực tiếp xung đột với người trong thị trấn, thực sự là không để lại dấu vết gì để tìm ra!

Điều càng khiến người ta suy nghĩ kỹ mà kinh sợ chính là, một con yêu quái, làm sao có thể hiểu được kỹ pháp bên trong Thiên Sách phủ? Hơn nữa, còn có thể kiến tạo ra "Tiên phủ" tương tự như "Tiểu Yêu Ngục" được cơ chứ? Thật sự khiến người ta không thể nào tưởng tượng nổi!

Mọi quyền lợi liên quan đến bản dịch này đều thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép dưới m���i hình thức.