Việc truyền giáo của người Ashe không hề thuận lợi, ngay cả những vị thần cấp ba cũng gặp phải những khó khăn ngoài dự liệu.

"Thần Cuồng Nộ Xiềng Xích? Đây là ý nghĩa gì?"

"Chúa của chúng ta dạy rằng chúng ta phải kiểm soát dục vọng và phẫn nộ của bản thân, trong giới hạn hợp lý để bộc lộ những ham muốn và nguyện vọng của mình, và không ngừng tiết chế để hoàn thiện nhân cách. . . . ."

Thôi rồi, lời giáo huấn còn chưa dứt, những người được truyền giáo đã bỏ đi hết.

"Ngay cả một vị thần tự nguyện nhịn đói cũng có thể được coi là thần sao?"

Đối với những tộc nhân bộ lạc, những người mà chưa lâu trước đây còn chân trần đi săn trên hoang nguyên, việc yêu cầu họ kiềm chế dục vọng vốn đã quá phi lý, càng không thể nào nâng tầm lên thành triết học hay thần học được.

Những người truyền giáo khác cũng gặp phải những vấn đề tương tự.

"Chiến Thần 007? Mới chỉ là chiến thần xếp hạng thứ bảy sao? Vậy thà ta tín ngưỡng vị chiến thần đứng đầu còn hơn."

Đối với người truyền giáo của vị thần hùng mạnh nắm giữ lĩnh vực chiến tranh này mà nói, đãi ngộ như vậy còn được coi là tốt rồi.

"Chiến tranh? Đó là gì? Ồ, là hoạt động chiến đấu do rất nhiều người cùng tiến hành? Đây chẳng phải là kéo bè kéo lũ đánh nhau sao? Không phải à? Hay đó là một cuộc săn lớn mà mọi người cùng nhau tham gia?"

Kỳ thực, đây mới là điểm chí mạng nhất, cũng là khó khăn chí mạng thứ hai, ngoài việc hệ thống thần thuật bị sương mù ma pháp cản trở – đó là khái niệm thần chức không được lý giải.

Người Simo trên hoang nguyên, trước đó không lâu vẫn còn là cư dân của xã hội bộ lạc nguyên thủy, cấu trúc xã hội của họ tương đối nguyên thủy, và thiếu nhận thức về nhiều khái niệm trừu tượng.

Ví dụ như Thần Tình Yêu, trước khi có nhiều thơ ca tán tụng tình yêu và nó được coi là một khái niệm thực sự tồn tại, những người nguyên thủy này càng xem nó như một phần của sự sinh sôi nảy nở.

"Bạn nói với họ về tình yêu vĩ đại, chân ái thủy chung, còn họ lại bàn với bạn xem một con vật cái trong ba kỳ sinh sản có thể sinh được mấy con non. Thôi bỏ đi."

Vị mục sư của Thần Tình Yêu đã từ bỏ việc truyền giáo, ít nhất là cho đến khi nàng nhận được lời thần dụ rằng: "Cứ coi như là thần sinh sôi nảy nở cũng được."

Mà nếu thật sự lấy danh nghĩa "Thần Sinh Sôi Nảy Nở" để truyền giáo và hình thành tín ngưỡng quy mô lớn, thần chức của nàng cũng sẽ bị bóp méo. E rằng sau này, tín đồ niệm tụng thần danh để cầu phúc của nàng sẽ không còn trong các đám cưới hay buổi hẹn hò, mà là vào lúc heo mẹ giao phối và sinh con. Kỳ thực, chỉ cần có thể chấp nhận thần chức của mình bị bóp méo, thì đây quả thực là một thần chức dễ được con người lý giải nhất.

Không chỉ có vài trường hợp này gặp phải cùng một cảnh khó. Trái lại, bởi vì hầu hết thần chức của các tân thần đều sinh ra tại Ashe, rất nhiều thần chức, thần cách đều rất truyền thống, đặc biệt là các thần chức phổ biến như Thần Tình Yêu, Chiến Thần đều có những số hiệu bốn, năm chữ số, khiến cạnh tranh kịch liệt. Đồng thời, ngay từ đầu cũng không hề cân nhắc đến tình huống truyền giáo cho người nguyên thủy.

Thần Hy Vọng, Chiến Thần 007, Thần Cuồng Nộ Xiềng Xích, Thủ Hộ Giả Chim Ruồi đều là những vị thần mạnh nhất trong liên minh lần này, nhưng đều gặp phải vấn đề tương tự.

"Thần Hy Vọng? Hy vọng là gì?"

Mặc dù vị mục sư của vị thần này đã quen với việc truyền bá và giải thích giáo nghĩa cho tín đồ, nhưng e rằng chưa từng thử giải thích giáo lý bắt đầu từ khái niệm "Hy vọng".

"Chim ruồi là gì? Chưa từng nghe nói về loài chim này sao? Nó quan trọng lắm sao, đến mức chúng ta phải làm thủ hộ giả để bảo vệ chúng ư?"

Vị thần hùng mạnh nắm giữ các thần chức như bảo hộ, giao thông, tín sứ này, e rằng trước tiên phải giải thích cặn kẽ cho tín đồ về ý nghĩa mà chim ruồi đại diện trong hệ thống văn hóa.

Về phương diện này, giáo hội của Thần Trò Chơi, vốn bị người đời ở Ashe lên án, lại bất ngờ đại thắng.

"Trò chơi? Chính là việc tiến hành cạnh tranh hoặc mô phỏng hành động thực tế trong những điều kiện giới hạn. . . ."

Con non của động vật hoang dã khi còn nhỏ cũng thường xuyên chơi đùa, đó là sự mô phỏng việc đi săn thực tế. Còn trẻ con trong các bộ lạc nguyên thủy, cũng từ nhỏ đã cầm mộc mâu học cách đi săn, dùng gậy gỗ luyện tập kỹ năng chiến đấu. Loại hình huấn luyện mô phỏng mang tính giải trí này rất dễ dàng để con người lý giải.

"Cạnh tranh trong điều kiện giới hạn? Đó chính là những trận cá cược tranh giành nguồn nước và đất đai sao? Nhằm tránh cho cả bộ lạc chịu tổn thất nặng nề khi đại chiến quy mô lớn, nên mới đơn đấu phân thắng bại ư?"

Mặc dù đây là một khái niệm đơn giản, nhưng cũng là một trong những khái niệm cổ xưa nhất. Điều này cũng có nghĩa là nó có thể được người nguyên thủy lý giải, và cũng có nghĩa là khái niệm này có thể diễn sinh ra rất nhiều điều.

Khái niệm trò chơi, hướng lên có thể diễn sinh ra các cuộc cạnh tranh có giới hạn, thậm chí là các giải đấu; song song đó có thể diễn sinh ra các buổi huấn luyện mô phỏng thực tế; thậm chí ngay cả các khái niệm như quyết đấu, thi đấu cũng có thể được xếp vào đó.

Hơn nữa, nếu thực sự không thể nào hiểu được, thì những trò chơi nhỏ như ném bao cát, chơi trốn tìm cũng rất dễ dàng để lý giải.

Đừng xem thường những trò chơi nhỏ này, kỳ thực, thay đổi góc nhìn, nó cũng là một loại rèn luyện. Ném bao cát có thể rèn luyện cánh tay, nhãn lực, kỹ năng ném; còn chơi trốn tìm lại là kiểu huấn luyện truy đuổi, ẩn nấp phổ biến nhất.

Không ít những trò chơi nhỏ kinh điển được lưu truyền từ ngàn xưa đều có tác dụng tương tự. Nếu diễn sinh thêm một chút, thì các cuộc thi đấu vật, các loại quyết đấu võ kỹ trong các tế điển cũng có thể được xếp vào đó.

"Có thể phù hộ ta chiến thắng trong tế điện/thi đấu không?"

"Có thể khiến kiếm thuật của ta trở nên mạnh hơn không?"

Mục sư La Lệ cười đáp lại, những câu trả lời này đều là khẳng định. Nữ thần của chúng ta sẽ phù hộ ngươi mọi việc thuận lợi trong "Trò chơi", giúp ngươi trưởng thành nhanh chóng trong đó.

Chỉ cần có đối thủ, có các điều kiện thi đấu bị giới hạn, thì đều có thể được xếp vào "Trò chơi".

Huấn luyện, thi đấu, cá cược, sau đó từ đó diễn sinh ra sự theo đuổi công bằng, thậm chí lờ mờ chạm đến thần chức về may mắn và bất hạnh.

"Ta hiểu rồi, không thể dùng con mắt của người Ashe để đối đãi thần chức này. Ở Ansolne, nơi mà mọi khái niệm đều thiếu thốn, chúng ta có thể một lần nữa giải thích trò chơi là gì. Như vậy, một thần chức rộng rãi và cổ xưa như vậy sẽ có ưu thế rõ ràng."

Sau khi nghiêm túc đọc và lý giải giáo nghĩa của La Lệ, khi tận mắt thấy thần chức đơn giản và nguyên thủy này lại được cư dân bản địa nhanh chóng tiếp nhận, La Hạ một lần nữa xem xét thần chức đơn giản và nguyên thủy này.

"Khi ở Ashe, đây là một thần chức tưởng chừng hoang đường, nhưng ở đây, nó thực sự là một thần chức có tiềm năng phát triển vô tận, dù sao nơi này có quá nhiều thần chức còn bỏ trống... La Lệ chắc chắn có cao nhân chỉ điểm, một tồn tại xảo quyệt đến mức nào mới có thể nghĩ ra biện pháp tinh ranh như vậy, một mạch nuốt chửng nhiều khái niệm thần chức dự bị đến thế. Trong khi không được người khác coi trọng, lại có thể dự đoán được tương lai phát triển."

Khái niệm thần chức đơn giản dễ hiểu, cộng thêm sự hỗ trợ thần thuật từ "WIFI" của La Hạ, khiến tốc độ truyền bá tín ngưỡng của Giáo hội Trò Chơi nhanh đến mức khiến mấy vị thần cấp ba kia phải đỏ mắt.

Phải biết, số lượng người truyền giáo của các vị thần cấp ba kia ít nhất gấp mười lần so với Giáo hội Trò Chơi.

Trong cuộc tranh đoạt tín ngưỡng này, Giáo hội Trò Chơi đã có một khởi đầu tốt đẹp, thu hút vô số ánh mắt vừa ghen tị vừa tôn kính đổ dồn về họ.

Nhưng cùng lúc đó, lại bộc lộ nhược điểm lớn nhất của Giáo hội Trò Chơi – đó là hạn chế về nhân sự.

Và may mắn thay... hay có lẽ nên nói là bất hạnh thay, sự việc đã xảy ra. Có lẽ con đường giải quyết khó khăn đang ở ngay trước mắt, khi tập đoàn buôn người lớn nhất Ansolne đã tìm đến tận cửa.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền cho truyen.free, không cho phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.