Khi cơn bão ngừng lại, không có nghĩa là mọi thứ trở nên bình yên. Ngược lại, ngay trong ngày đầu tiên sau khi tiếng sấm bão tan, những vị khách không mời đã xuất hiện.

Đó là một bầy sói đá bụng đói cồn cào, không rõ từ đâu kéo đến.

Ngoại trừ vài con đầu đàn còn coi là cường tráng, những con còn lại đều vừa gầy vừa mệt mỏi, đói đến trơ cả xương sườn.

Cũng phải thôi, chúng đã ẩn mình trong hang động âm u suốt nửa năm trời. Dù có lương thực dự trữ cũng đã gần cạn kiệt, bây giờ còn có thể di chuyển để săn mồi đã là may mắn lắm rồi.

"Thú triều sắp bắt đầu sao?"

Giống như dã thú sau một mùa đông dài sẽ điên cuồng tìm kiếm thức ăn khắp nơi, những kẻ săn mồi hoang dã trên mảnh hoang nguyên này cũng tụ tập thành đàn săn mồi sau khi mùa sấm sét kết thúc. Những năm qua, các bộ lạc sống rải rác trên hoang nguyên là những kẻ chịu tổn thất nặng nề nhất.

Có lẽ, trong mắt lũ dã thú, thành phố mới không tường thành này cũng chẳng khác gì một bộ lạc bình thường.

"Xì xì xì!"

Nhưng rất nhanh, thực tế đã dạy cho chúng một bài học.

Tháp canh giãn nở đột nhiên được kích hoạt, một chuỗi tia chớp liên tục khiến những con sói hoang này bốc lên mùi thịt cháy.

Đội tuần tra mỉm cười nhìn mọi việc diễn ra và ngay lập tức tiến đến đón nhận, bầy "thịt tươi" thêm vào thực đơn tạm thời này, chẳng một con nào thoát được.

Đứng trên tháp canh cao, La Hạ bao quát mọi việc đang diễn ra.

Mùa sấm sét vừa kết thúc, lớp sương mù ma quái xám xịt đã lại tìm đến. Những thiết bị xua tan sương mù mua bằng giá cao cũng chỉ có thể giữ lại ánh sáng ngắn ngủi bên trong thành.

Mặc dù đã sớm chuẩn bị, nhưng lớp sương mù quỷ quái này vẫn gây ra hàng loạt rắc rối.

Rắc rối lớn nhất là, như thể bước vào vùng không có tín hiệu, Liên minh chư thần và những người Giáng Lâm đã mất đi liên lạc.

Vùng không sương mù hiếm hoi đã từng cho phép những người Giáng Lâm từ các giáo hội hưởng thụ một thời gian thuận tiện, được thần linh che chở, thì nay họ lại buộc phải quay về với lối hành động đơn độc như trước đây.

Chi tiết này, thường ngày không đáng kể, nhưng giờ đây lại gây ra một rắc rối không nhỏ.

"À, mặc dù có chút bất ngờ, nhưng ít nhất phần lớn tình hình phát triển vẫn nằm trong dự liệu. Trong cuộc chiến tranh giành tín ngưỡng này, chúng ta nhất định phải nắm lấy tiên cơ!"

Mặc dù Tân Donya Thành là một đô thị lấy chức năng khu sinh hoạt làm chủ đạo, nhưng về bản chất, nó lại là một thành phố tôn giáo, dù khái niệm tôn giáo ở đây khác xa với truyền thống.

Tín ngưỡng là nguồn lực lượng quan trọng của các tân thần, cũng là bằng chứng để linh hồn sau khi chết được về thần quốc.

Việc phải trả cái giá lớn như vậy để xây dựng thành trì, rồi lại cho phép các hộ gia đình từ hoang nguyên, các bộ lạc đến định cư, không thể nào chỉ là để học tập Lôi Phong làm việc thiện. Ngay khi những hộ gia đình đầu tiên đến, điều luật thành phố đầu tiên đã phát huy tác dụng.

【 Người định cư buộc phải tin tưởng một vị tân thần Ashe. 】

Mặc dù không thu phí vào cửa, phí định cư và chi phí sinh hoạt cơ bản cũng có thể ghi nợ (với lãi suất thấp), thì việc trả giá bằng lòng tin chính là "vé vào cửa" cơ bản nhất.

Đúng vậy, ngay từ lúc bắt đầu, các tân thần đã không thể chờ đợi để tranh giành nguồn tín ngưỡng. Trong số họ, không ít người đã phải trả giá rất nhiều chỉ vì khoảnh khắc này.

Đối với hành vi như vậy, La Hạ từ tận đáy lòng phản đối.

Không phải hắn cảm thấy việc tranh đoạt tín ngưỡng là sai trái, dù sao đây vốn là quy tắc của hai thế giới, người không có tín ngưỡng không thể nào đối kháng với toàn bộ thế giới. Chỉ là hắn. . . . .

"Quá vội vàng rồi, cây hẹ này còn chưa kịp lớn đã định cắt, cách ăn quá xấu xí."

Thậm chí trong mắt La Hạ, đây không chỉ là sự sốt ruột thu hoạch hoa màu chưa trưởng thành, mà là trực tiếp đem hạt giống vừa gieo xuống đất bỏ vào nồi.

Thật ra cách ăn xấu xí cũng không quan trọng, chỉ sợ quá mức cấp tiến, gây ra phản ứng ngược và cảm xúc đối địch.

Chưa nói đến tín ngưỡng của người bản địa ở Thánh Sơn, ngay cả các bộ lạc hoang dã trên hoang nguyên, không ít bộ lạc lấy tên của các loài thú, Thần thú làm tên gọi. Bản thân đó đã là một kiểu thờ cúng vật tổ tự nhiên, và trong Ansolne nơi thủy triều nguyên tố cuồn cuộn, thậm chí có thể sinh ra những thần linh nguyên thủy.

Những thần linh vật tổ nguyên thủy này thường có trí thông minh không cao, năng lực cũng không mạnh, nhưng chúng thật sự có thể che chở tộc nhân trong bộ lạc, thậm chí ban tặng những thần thuật tự nhiên tiếp nối, giống như những Cổ Thần từng tồn tại ở Ashe.

Những "thần vật tổ" này thiếu kiến thức liên quan đến tín ngưỡng, lại có trí lực phổ biến thấp. Sinh ra và lớn lên dựa vào tự nhiên, cộng thêm bản năng sinh tồn, thà nói chúng là một loại sinh vật nguyên tố hoang dã còn hơn là thần linh.

La Hạ từng nhìn thấy ở Thánh Sơn con chim ưng hùng vĩ sải cánh hơn hai mươi mét kia, sự dao động nguyên tố của nó mạnh mẽ đến nỗi hắn không dám lại gần. Và hai ngày trước, La Hạ còn chứng kiến một con báo trắng khổng lồ cao hơn ba mét, đó chính là vật tổ của bộ lạc Báo Chiến.

Mà cho dù những thần vật tổ này có trí lực thấp, sự thật rằng số lượng người tín ngưỡng (tộc nhân) giảm sẽ khiến chúng suy yếu, còn tộc nhân tăng lên sẽ khiến chúng mạnh hơn, cũng là một "kiến thức thường thức" khắc sâu vào bản năng của chúng.

Việc ép buộc thay đổi tín ngưỡng rất có thể sẽ dẫn đến sự phản kháng của các thần vật tổ này, mà chúng lại có thể ảnh hưởng đến những tộc nhân còn chưa ổn định kia. Nếu giờ mà ép chúng phản kháng, thì sẽ thật sự là một tai họa lớn.

Nhưng rất nhanh, La Hạ liền biết mình lại một lần nữa đã đánh giá thấp những kẻ này.

Trong số những kẻ có thể trở thành tân thần, không có kẻ ngu ngốc. Ngay cả khi chưa chuẩn bị đầy đủ ở Ashe, thì việc khai hoang và truyền giáo ở Ansolne cũng không phải chuyện một sớm một chiều, bọn họ đã rất lão luyện trong việc truyền giáo.

【 Người tin giáo, mỗi tháng có thể nhận một chai dầu và một túi gạo. 】

【 Cũng không cần quá thành kính, cũng không cần thay đổi tín ngưỡng, chỉ cần mỗi ngày ��ọc ba lần lời cầu nguyện thần linh và đọc một lần bản giáo lý giản dị là được. 】

【 Mỗi tháng, trong số những người tín ngưỡng thành kính, sẽ rút thăm mười người để tặng bữa tiệc thịt nướng với thịt sói đá tươi ngon! 】

Cái gọi là tà giáo, có lẽ so với những "đại gia" trực tiếp dùng tiền lôi kéo người này, thì cũng chẳng là gì.

Không nói những đạo lý lớn lao, không cần giảng giải giáo nghĩa gì cả, mà trực tiếp dùng thức ăn, hàng hóa để lôi kéo lòng người. Xem ra các tân thần đã tích lũy đủ kinh nghiệm trong quá trình khai hoang trước đây.

Thế nhưng, phần lớn việc truyền giáo của các thần linh vẫn không mấy thuận lợi, chủ yếu là do gặp phải hai khó khăn.

Đầu tiên là thần thuật tự nhiên hoặc thần ân.

Thần vật tổ nguyên thủy có thể ban cho thần thuật, kết quả là những tộc nhân kia cho rằng Chân Thần cũng nhất định phải có thể ban cho thần thuật.

Người nắm giữ thần thuật trong các bộ lạc nguyên thủy chính là những tế sư và vu nữ, họ thường cũng là những người đứng đầu bộ lạc. Trong mắt họ, những người chức sắc không thể nắm giữ thần thuật dĩ nhiên là những kẻ lừa đảo, yêu ngôn hoặc ngụy thần.

Điều này ở Ashe thì không đáng kể, bởi vì có rất nhiều mục sư. Nhưng đến hiện tại, La Hạ lại để ý đến một cảm giác mất cân đối mà bấy lâu nay hắn vẫn xem nhẹ: đó là sự thiếu hụt bất thường của các mục sư và người chức sắc trong đội ngũ những người Giáng Lâm.

Thật ra, điều này cũng rất dễ hiểu: mục sư cần phải dựa vào sức mạnh của thần linh để thi triển phép thuật. Rời xa sự hỗ trợ của thần linh, sức mạnh của họ không thể phát huy quá một phần mười, trong khi sương mù ma quái của Ansolne tự nhiên đã ngăn cách cả hai.

Các căn cứ dân số lớn có thể xây dựng đại thánh đường để tập hợp sức mạnh của người tín ngưỡng, phá vỡ sự quấy nhiễu của sương mù ma quái để đạt được kết nối với thần linh, sau đó ban cho thần thuật và tạo ra hàng loạt mục sư.

Giai đoạn đầu, các giáo hội tân thần phổ biến thiếu mục sư, và cũng không cần mục sư. Đến giai đoạn trung và hậu kỳ, khi có thể xây dựng đại thánh đường, thì có thể bù đắp điểm yếu này. . . . . Nhưng tiền đề để xây dựng đại thánh đường là phải có ít nhất mười nghìn người tín ngưỡng ở mức trung bình trong phạm vi đó.

Mục sư cấp cao có thể tự mình thi triển phép thuật, nhưng điều kiện tiên quyết là phải có đủ "mảnh đất màu mỡ" để bồi dưỡng họ. Đây cũng là một nghịch lý tự mâu thuẫn.

Cùng lúc đó, rất tự nhiên, những người truyền giáo ở Tân Donya Thành đã lâm vào một tình thế tiến thoái lưỡng nan.

Họ cần đủ tín đồ để xây dựng đại thánh đường của mình, để kết nối với thần linh, nhận được thần thuật, qua đó chứng minh mình là Chân Thần. Nhưng tiền đề để có đủ tín đồ lại chính là phải có thần thuật để ban thưởng.

Trớ trêu thay, trong mùa sấm sét, họ vẫn có thể thi triển thần thuật và đã thu hút không ít dân bản địa gia nhập.

Điều này ngược lại trở thành một chuyện tệ.

Vừa mới có thần thuật, chưa dùng được hai ngày đã mất đi, điều này còn tệ hơn việc không có ngay từ đầu. Trong miệng những tín đồ mới đã nhanh chóng rời bỏ giáo hội, mấy giáo hội kia trở thành những Ngụy Thần chuyên lừa gạt.

Đương nhiên, mọi việc luôn có ngoại lệ, nhưng sự tồn tại của những "ngoại lệ" này ngược lại đã châm ngòi mâu thuẫn.

Và đây, lại chỉ là khởi đầu của cuộc chiến tranh tín ngưỡng đáng ghét.

Bản dịch bạn vừa đọc là tài sản trí tuệ thuộc về truyen.free và được bảo vệ theo luật định.