Sau trận quyết đấu đó, Giáo hội Trò chơi cuối cùng đã được các giáo hội hàng đầu ở thành Tân Donya công nhận.

So với trước đây, lợi ích mà Giáo hội Trò chơi và La Hạ có được chính là việc biết trước hai ngày về dự án cải cách tôn giáo này.

Có lẽ có người sẽ nghĩ điều này chẳng là gì, nhưng trên thực tế, đó là sự khác biệt giữa chủ động chuẩn bị và bị động ứng phó, tạo ra hiệu quả lớn đến không thể tưởng tượng được.

Một bên là cơ hội, còn bên kia... là hiểm họa, một hiểm họa chí mạng.

“... Người thật sự không ít nhỉ.”

Mở tung cửa chớp nhìn xuống, La Hạ không khỏi cảm thán khi thấy đoàn người xếp hàng dài dưới tòa nhà Thắng Lợi.

Dù sao thì, để thu hút tín đồ, ngươi không chỉ cung cấp dầu ăn, nước uống, mà còn cả thiết bị chơi game thực tế ảo và cơ hội việc làm.

Thông thường, dựa theo lệ cũ của hội đồng quản trị 20 người đã bỏ phiếu thông qua dự án, đáng lẽ tin tức này phải được loan truyền khắp thành Tân Donya ngay sáng hôm đó.

Nhưng lần này thì khác.

Không phải vì các vị giám đốc tham gia cuộc họp đột nhiên có ý thức giữ bí mật, mà là sau khi nghị trình này được thông qua, tất cả các giáo hội đều trở thành đối thủ cạnh tranh trực tiếp của nhau. Việc tiết lộ thông tin cho đối thủ lúc này rõ ràng là quá đỗi ngu xuẩn.

Thế là, một mối quan hệ phân cấp đã hình thành.

Những người đứng đầu đã xây dựng dự án tín ngưỡng này trở thành nhóm đi đầu. Họ đã có sự chuẩn bị kỹ lưỡng nhất, tung ra một loạt các chính sách ưu đãi ngắn hạn, phúc lợi dài hạn, cùng với đội ngũ truyền giáo, tuyển mộ và nhân viên đầy đủ nhất.

Với tư cách là những người đặt ra luật lệ, đương nhiên họ muốn làm gì thì làm. Về cơ bản, họ ban hành dự luật này là để trục lợi cho chính mình.

Nhóm thứ hai là các thế lực hàng đầu. Họ đã nắm được thông tin từ khi dự luật vẫn còn là bản dự thảo, có thể đưa ra ý kiến nhất định để đảm bảo mình không bị tổn thất quá nặng, và cũng có thể tránh né rủi ro sớm.

Giáo hội Trò chơi lần này cũng nằm trong nhóm này.

Với sự chuẩn bị đầy đủ, tuyên truyền đúng lúc, những gì họ gặp phải không phải thách thức mà là cơ hội. Giờ đây, đám đông dưới tòa nhà Thắng Lợi đã chứng minh sách lược của họ hoàn toàn hiệu quả, một vụ thu hoạch lớn đang chờ đợi.

Đáng thương nhất có lẽ là những người ở vị trí mà La Hạ và Giáo hội Trò chơi từng đứng trước đây: những kẻ bị gạt ra rìa hội đồng quản trị. Khi dự luật có hiệu lực, họ mới biết được từ tin tức truyền thông, lúc đó thì việc nghĩ cách đối phó hay liên kết tổ chức chống đối đều trở nên bất khả thi.

Về phần việc dự luật có hiệu lực chỉ trong vỏn vẹn ba ngày kể từ khi được văn bản hóa, liệu quá trình này có hợp pháp hay không... Thì ở đây vốn dĩ không có pháp luật. Theo quan niệm truyền thống thời phong kiến, ý chí của lãnh chúa (Hội đồng quản trị) chính là luật pháp.

Sau khi dự luật tôn giáo mới được ban hành, tất cả cư dân thành Tân Donya buộc phải chọn một tín ngưỡng thần và phải mang theo thần huy của một Chân Thần.

Bề ngoài đây là điều lệ trị an nhằm thanh trừng tà giáo, nhưng thực chất đã là sự phân chia địa bàn và thu hoạch tín ngưỡng một cách trần trụi.

Thực ra, các đại giáo hội trước đó có thủ đoạn tương đối ôn hòa không phải vì họ hoàn toàn không bận tâm đến tín ngưỡng của cư dân thành phố, mà là vì miếng mồi này đã nằm trong nồi, lúc nào ăn cũng vậy. Thủ đoạn quá cấp tiến ngược lại sẽ cắt đứt quan hệ với các giáo hội vừa và nhỏ, làm chậm lại tiến trình xây dựng thần hệ.

Xưa khác nay khác, tình hình bây giờ đã thay đổi.

“Ta đã khoanh vùng rồi, ngươi đừng hòng động vào. Mỗi cư dân trong thành này đều đã có tín ngưỡng thần riêng, muốn tín đồ mới thì ra ngoài mà chiêu mộ đi.”

Điều này nhắm vào các thế lực lớn sắp ra trận, như Giáo hội Sư Thứu Griffin và Con Trai Gỗ.

“Các cư dân và tín ngưỡng này, cứ để cho các giáo hội vừa và nhỏ giành lấy, tuyệt đối không thể để Giáo hội Sư Thứu Griffin và Con Trai Gỗ có được. Cố gắng hết sức làm chậm bước tiến của họ, để họ vì chậm trễ mà hủy bỏ kế hoạch tiến vào thì càng tốt.”

Giáo hội Sư Thứu Griffin và Con Trai Gỗ đều là những thế lực đỉnh cao, tầm cỡ thậm chí vượt qua Ưng Chi Quan và Quang Huy Đồ Quyển. Họ đã dự định sẽ chính thức nhập cuộc sau khi quý lôi kết thúc.

Tín ngưỡng của cư dân quả thực rất quan trọng, nhưng quan trọng hơn vẫn là những gì ở khu vực không người. Việc Ưng Chi Quan và các giáo hội khác hành động quyết liệt như vậy cũng chính là muốn nói rõ thái độ: “Chúng tôi không chào đón các người, cút xéo mau!”

Tuy nhiên, nhìn từ một góc độ khác, thái độ ứng phó quá khích này lại vô tình tiết lộ thông tin: “Khu vực không người rất quan trọng, chúng ta đã có những phát hiện trọng đại!”

La Hạ đã hình dung được, hội đồng quản trị mới vào mùa xuân năm sau chắc chắn sẽ rất đặc sắc. Cuộc đấu tranh truyền thống giữa hai phe Ưng Chi Quan và Quang Huy Đồ Quyển, rốt cuộc sẽ biến thành cục diện cân bằng tứ phương kiềm chế lẫn nhau, hay vẫn là chia hai phe tiếp tục đấu đến sống mái?

Còn về việc bốn giáo hội liên hợp gác lại tranh chấp để cùng nhau khai thác... dù quý lôi khá buồn tẻ, nhưng mơ mộng hão huyền như vậy vẫn là quá đỗi. Một cảnh tượng như thế La Hạ chưa bao giờ xem xét tới.

Một thần hệ có hai vị chủ thần cùng chia sẻ quyền hành đã là cực hạn. Ba người có thể phỏng theo hệ thống của Zeus, Hades, Poseidon để phân chia quản lý, nhưng một thần hệ với bốn cái đầu... nào là Tứ Đại Thiên Vương, nửa vời, địa vị đều rất khó chịu, trong các câu chuyện truyền kỳ cũng thường xuyên là kẻ cung cấp kinh nghiệm cho nhân vật chính.

“Ha ha ha, ngươi có đánh ta cũng vô ích, ta là yếu nhất trong Tứ Thiên Vương.” – loại lời thoại này, có lẽ những người đứng đầu này không đời n��o muốn thốt ra.

“Năm sau, cứ ngồi đợi xem kịch hay thôi.”

La Hạ thì lại nhìn rất thoáng, đại thế cứ thuận theo tự nhiên là được, quan trọng là bản thân một kẻ “tiểu gia nhà nghèo” như hắn phải cố gắng nắm bắt từng cơ hội.

Hiện tại, để tận lực thu nạp tín đồ, Giáo hội Trò chơi cũng không từ bất cứ thủ đoạn nào.

Tấm vé biến người bình thường thành cường giả, là thứ chúng ta có thể ban tặng mà các giáo hội khác không tài nào làm được.

Bản biên tập này là tài sản trí tuệ của truyen.free, mọi hành vi sao chép xin vui lòng ghi rõ nguồn.