Khi mới đặt chân đến Ashe, La Hạ xem ma pháp như một kỳ tích, một tạo vật chỉ có trong phim ảnh. Chẳng cần logic, chẳng cần trả giá, ma pháp vẫn có thể tùy ý cải biến hiện thực: chỉ cần vẩy nhẹ đũa phép là biến ra vàng bạc châu báu, một lần nữa chạm nhẹ là bí đỏ hóa thành xe ngựa.

Nhưng khi thực sự tiếp xúc với ma pháp, La Hạ mới nhận ra đó là một thành kiến của kẻ ngoại đạo, hay nói đúng hơn, là sự kiêu ngạo, là thái độ kỳ thị của những người tin vào khoa học đối với những con đường khác. Chẳng khác nào với phe khoa học ở Địa Cầu: biến tảng đá thành kim loại quý tiêu tốn năng lượng và vật liệu còn không bằng trực tiếp đi mua vàng; còn lượng tài nguyên hao phí cho thuật biến hình vĩnh cửu từ bí đỏ thành xe ngựa thì thừa sức mua được cả chục chiếc xe ngựa loại tốt.

Bỏ qua sự kiêu ngạo tự cho là đúng của nền văn minh ngoại lai đó, ma pháp ở Ashe cũng là một môn học vấn, một ngành nghiên cứu và phân tích quy tắc của thế giới. Những thứ ảo thuật thoạt nhìn thần kỳ kia, trên thực tế chỉ là sự vận dụng những quy tắc thế giới đã được phân tích.

Việc ham học hỏi không phải là để chất đống tri thức vào kho, mà là để phân tích quy tắc và vận dụng chúng. Cũng như nền văn minh khoa học kỹ thuật rực rỡ và những thành quả của nó, thế giới Ashe cũng đã tạo ra vô số tạo vật tinh xảo từ nền văn minh của riêng mình.

Ở Ashe, trên thực tế cũng có khoa học manh nha (chẳng hạn như công trình học của tộc Địa Tinh), chỉ là nó bị nền văn minh ma pháp đã phát triển thành thục và hữu dụng hơn áp chế hoàn toàn. Đến thời cận đại, Ma động cơ giới học và Ma đạo lý luận lại trở thành thành quả kết hợp giữa hai học thuyết lớn: ma pháp và khoa học.

Đến thế hệ của La Hạ, kiểu ma pháp cận đại dung hợp này lại trở thành xu thế chủ đạo.

Tuy nhiên, dù là ma pháp hay khoa học, chúng đều là sự phân tích quy tắc của thế giới và tự nhiên. Tùy thuộc vào đặc điểm riêng của mỗi thế giới mà chúng có nhiều khác biệt, có thể nói đó là những học vấn và tri thức chuyên biệt cho từng thế giới.

Và Ansolne cũng không ngoại lệ.

Các tân thần xưa nay chẳng phải nhà từ thiện. Họ giáng lâm nơi đây, lấy cái chết trong mắt phàm nhân làm cái giá đắt đỏ, chính là để leo lên Thần vị cao hơn, đến lúc đó thậm chí có thể thay đổi sinh tử, đưa người về lại nhân gian.

Đúng vậy, chuyện người chết quay về nhân gian, ở thế giới ma huyễn này nghe chừng không có gì to tát. Trong các câu chuyện truyền kỳ, luôn có nh���ng Boss lớn chết đi sống lại, sống lại rồi lại chết.

Nhưng thẳng thắn mà nói, trong thực tế, dù là ở bất cứ thế giới nào, ranh giới sinh tử đều gần như không thể đột phá.

Ngay cả thế giới khoa học cũng vậy: dùng kỹ thuật nhân bản để tạo ra cơ thể của bạn, sau đó cấy ghép ký ức của bạn vào, liệu đó có thực sự được coi là phục sinh? Liệu sự phục sinh đó còn là bạn không? Theo La Hạ, kiểu phục sinh gọi là này đại khái chỉ có thể an ủi người thân của người đã khuất.

Thế nhưng, có những thứ mà dù phải trả giá bao nhiêu đi chăng nữa, người ta vẫn cam tâm tình nguyện.

Đến nay, La Hạ không thể nào quên được cái khoảnh khắc La Lệ vui mừng khôn xiết, cưỡi chiếc xe đạp chạy như bão táp khắp Giáo hội khi nàng có được tay chân giả của thần. Trong mắt hắn, hình ảnh ấy vô thức trùng khớp với đứa trẻ nghịch ngợm ở Địa Cầu, mặc áo mỏng đi giày nhỏ, vẫn cứ xông xáo giẫm tuyết gây sự khắp nơi.

Tiếng trẻ thơ vui đùa, những trò nghịch ngợm.

Nụ cười vui sướng từ tận đáy lòng trên gương mặt em gái khiến La H��� cũng hạnh phúc lây, và anh hy vọng niềm vui ấy sẽ không bao giờ mất đi.

". . . . Anh muốn cô ấy thực sự sống lại."

Mục tiêu thì dễ dàng đặt ra, tâm nguyện cũng chẳng cần phải thốt thành lời, nhưng muốn biến nó thành hiện thực lại vô cùng khó khăn.

Từ một "người hảo tâm" vô danh nào đó, La Hạ nhận được tin tức chắc chắn: chỉ những tồn tại cấp bậc Tạo Vật Chủ mới có thể thực sự phá vỡ ranh giới sinh tử.

Điều đáng đau đầu là, trong lịch sử, mỗi lần cái gọi là cải tử hoàn sinh đều dẫn đến một tai họa. Chỉ có vài trường hợp có ghi chép lịch sử xác thực đã thành công làm được điều này, ví dụ điển hình nhất là Roland Lam, người đã hồi sinh thành công đối tượng của mình, tên là Heloise.

"Chết tiệt, lão già đó chạy đi đâu rồi? Cứ mỗi lần cần đến là y lại biệt tăm biệt tích."

Quả thật, La Hạ và La Lệ chính là bằng chứng cho việc cặp cha mẹ không đáng tin cậy của họ đã đột phá ranh giới sinh tử. Ấy vậy mà, cả hai người họ cũng đã biệt tăm biệt tích.

Và từ "người hảo tâm" đó, La Hạ còn biết thêm rằng, việc Roland phá vỡ ranh giới sinh tử thực chất là nhờ sự hỗ trợ của một vị đại lão cấp bậc Tạo Vật Chủ. Rõ ràng hơn, đó chính là sức mạnh của Trật Tự Nữ Thần.

Những tồn tại cấp độ Trật Tự Nữ Thần và Hỗn Độn Nữ Thần, ở Ashe thì không cần nghĩ tới, vì Ashe không có, nhưng Ansolne thì có đó chứ?

Mục tiêu cuối cùng của các tân thần, chính là ngai vị Sáng Thế Thần của Ansolne.

Phá vỡ sinh tử, cải tử hoàn sinh, đó chính là động lực phấn đấu lớn nhất của các tân thần, cũng là củ cà rốt mà các chủ thần Ashe treo trước mặt họ.

Dù cho ai cũng biết tỉ lệ này nhỏ đến không đáng kể, nhưng ít ra vẫn còn chút hy vọng, đúng không?

Hiện tại, các vị đại lão không tiếc bất cứ giá nào để thăm dò lĩnh vực Sauter, chẳng phải cũng vì muốn thu thập quy tắc của thế giới này, đẩy nhanh hiệu suất nâng cao Thần vị sao?

Tri thức, huyền bí, quy tắc, tất cả đều ẩn giấu trên mảnh đất Ansolne. Nhưng muốn đạt được chúng, không chỉ cần thực lực, mà quan trọng hơn là nhãn lực, và thứ trọng yếu nhất... là vận may.

Đúng vậy, vận may. Khi đối mặt với tỉ lệ thấp hơn 0.00001%, vận may của một người vượt qua cả việc trúng số độc đắc trở nên cực kỳ quan trọng.

Và nhìn vào hiện tại, Martha chính là người trúng thưởng đó, còn La Hạ cũng vậy.

Khi La Hạ thăng cấp ở lĩnh vực Titan, không ngờ lại thu được một phần quy tắc và quyền năng của Titan. Dù những thứ này còn chưa đủ để hình thành thần cách và thần chức, và Giáo hội Trò chơi cũng thiếu nhân tài phân tích chuyên nghiệp, nhưng chúng vẫn là một kho tàng bí ẩn vô tận, qua mấy năm nay vẫn tích lũy được không ít sản phẩm công nghệ (ma pháp) tiên tiến.

Ở những nơi mà La Hạ không hề tiết lộ, Giáo hội Trò chơi cũng đã lấy đó làm cơ sở để phát triển nhiều kỹ thuật dự trữ, thậm chí có cả vài thứ có thể gọi là đòn sát thủ.

Người Samo, với tư cách là một tộc đàn sở hữu trí tuệ truyền thừa, đồng thời cũng là một chủng tộc chiến đấu mạnh mẽ với năng lực thiên phú, không chỉ có hệ thống văn hóa riêng mà còn tự nhiên sở hữu hệ thống pháp thuật của riêng mình.

Nhưng những thứ phơi bày trước mắt thế nhân này, sớm đã bị phân tích đi phân tích lại rất nhiều lần rồi.

"Chẳng có ích lợi gì cả. Linh hồn tự nhiên nguyên thủy, sùng bái vật tổ, sùng bái tổ tiên, cùng với thứ vu thuật Shaman nguyên thủy đơn giản và buồn cười kia. Thứ duy nhất đáng để trông đợi, có lẽ là phương thức tấn công kết hợp với Đá Sét thiên nhiên."

Kiểu bình luận như vậy rất phổ biến. Các pháp sư Samo bị pháp sư Ashe coi như những người nguyên thủy khoác da thú. Cái nhìn này ngày càng trở nên phổ biến hơn khi nền văn minh Ashe xâm lược, thậm chí đại bộ phận người Samo cũng cho rằng thuật pháp của mình chẳng có gì đặc biệt.

Thậm chí theo thời gian trôi qua, khi kỹ thuật ma đạo của Ashe ngày càng xuất hiện nhiều hơn ở vùng hoang nguyên, ngay cả những lão Vu y, lão Shaman của người Samo cũng chẳng còn coi trọng kỹ thuật của mình nữa, đặc biệt là khi vu thuật, yêu thuật của họ trở nên cực kỳ vô lực ngay lập tức trước các cỗ máy chiến tranh của người Ashe.

Tuy nhiên, rừng lớn thì chim gì cũng có, luôn có những cá nhân đặc biệt. Ngay cả trong thời đại thần học Trung cổ tràn đầy, vẫn có những nhà bách khoa và nhà thiên văn học tồn tại.

Dù cho họ đều bị coi là dị loại, thậm chí có người vì thế mà chết oan chết uổng, nhưng đôi khi, chân lý thực sự không nằm trong tay số đông.

Trong mắt La Hạ, tư liệu về khói ma pháp vừa lấy được từ lão Martha chính là một kho báu cấp độ chân lý.

Mọi bản quyền đối với tác phẩm này đều thuộc về truyen.free.