Sau khi Hồ Bằng rời đi, Mộc Xuân tựa lưng vào ghế, dõi theo các bài đăng của Tiểu Tây Qua. Dạo gần đây cô ấy vẫn bận rộn với các hoạt động công ích, hầu như không đăng tải thêm gì khác.

Mộc Xuân mỉm cười, nghĩ thầm Tiếu Tiếu này thật thú vị, ngay cả một nhân cách khác cũng say mê công ích và đầy lòng yêu thương như vậy.

Có điều, Tiểu Tây Qua trông có vẻ sáng sủa và hoạt bát hơn Mộc Tiếu nhiều.

Đúng là có chút kỳ lạ, hai nhân cách trong cùng một người lẽ ra phải có sự khác biệt lớn. Thông thường, một nhân cách sẽ bị kìm nén, còn nhân cách kia sẽ là mặt đối lập – sáng sủa, hoạt bát, thậm chí quá mức đến độ có những hành vi bốc đồng.

Hai lần tình cờ gặp Tiểu Tây Qua trước đây, Mộc Xuân cũng không hề nhận thấy cô ấy có biểu hiện quá hoạt bát hay sáng sủa.

Có lẽ là do thời gian quá ngắn, hoặc chỉ đơn giản là những lần gặp gỡ chóng vánh cùng các tương tác trên mạng chưa đủ để hiểu rõ tính cách thật sự của Tiểu Tây Qua.

Cuối cùng, tạm dừng một chút sau chuỗi ngày bận rộn liên miên, Mộc Xuân gọi lại cho Trương Văn Văn.

Nhưng điện thoại báo không có người nghe máy.

Vừa định cất điện thoại đi để đọc tài liệu Phan Quảng Thâm, Mộc Xuân phát hiện Mộc Tiếu đã để lại cho mình một tin nhắn: "Rảnh thì gọi lại cho tôi nhé."

Thế là Mộc Xuân gọi lại cho Mộc Tiếu, đúng lúc này Mộc Tiếu đang không có bệnh nhân nào.

"Là về tình trạng của bệnh nhân Trương Văn Văn. Ca này đã từng đến phòng khám của tôi một lần, tôi cũng đã gặp qua rồi," Mộc Tiếu bình tĩnh nói.

Đây là một trường hợp liên quan đến khái niệm "nhị trọng thân" (doppelganger), khi một bệnh nhân kể rằng họ nhìn thấy một "bản thân" khác, thậm chí là người thứ hai, thứ ba nữa của chính mình.

Có thể nói, đây không phải một motif hiếm gặp trong các tác phẩm văn học của nhân loại. Đặc biệt, một số tác giả nổi tiếng dường như luôn có một niềm hứng thú mạnh mẽ và lãng mạn khi sáng tác những tác phẩm liên quan đến nhị trọng thân.

Dù là trong tiểu thuyết kinh dị xuất sắc của Allan Poe, truyện ngắn của Maupassant, hay dưới ngòi bút của nhà văn Argentina Borges, đều từng xuất hiện hình ảnh nhân vật chính gặp phải một "bản thể" khác của mình.

Dưới ngòi bút của Allan Poe, nhân vật chính đâm bị thương nhị trọng thân của mình rồi lại phát hiện người bị thương lại chính là bản thân. Borges đuổi theo một Borges khác, cuối cùng nhận ra có lẽ đó chính là một phần của mình.

Thi sĩ Eliot trong "Miền đất hoang" cũng từng viết những câu thơ tương tự về "người thứ ba" luôn đi cùng bên mình.

Thi sĩ Heine thậm chí còn sáng tạo ra một trường phái thơ ca liên quan đến phân thân.

Nếu các nhà văn yêu thích nhị trọng thân như một đề tài văn học, thì xét từ góc độ y học, sự tồn tại thứ hai này của bản thân lại được xem là một dạng 【ảo giác】, chính xác hơn thì phải gọi là 【trải nghiệm rời khỏi cơ thể】.

Rất nhiều tác phẩm văn học, điện ảnh, thậm chí trong truyền thuyết, thường dùng góc nhìn lơ lửng trên không để thể hiện trải nghiệm rời khỏi cơ thể này. Khi mọi người kể lại những trạng thái cận tử, họ cũng thường nói: "Tôi cảm thấy một phần của mình rời khỏi cơ thể, tôi thấy mình đang nằm đó, các bác sĩ bận rộn xung quanh, họ căng thẳng nhìn các thiết bị, cấp tốc điều trị cho tôi. Lẽ ra tôi phải đau đớn, nhưng tôi không thể nói chuyện, cũng chẳng cảm thấy gì.

Thế nhưng, một 'tôi' khác lại thản nhiên nhìn mọi việc xảy ra trước mắt trên cơ thể mình, tôi bất lực đến thế. Tôi muốn trở lại cơ thể mình, muốn hòa nhập với bản thân, nhưng không được. Tôi chỉ có thể đứng ngoài nhìn 'bản thân' còn lại kia, cứ như vậy, hai tôi giống hệt nhau."

Những câu chuyện như vậy đã được lưu truyền không chỉ một lần trong văn hóa nhân loại.

Bệnh nhân của Trương Văn Văn có thể chịu ảnh hưởng từ các tác phẩm văn hóa như vậy, hoặc mê đắm trong tư tưởng nhị nguyên luận về thể xác và tinh thần, hoặc cũng có thể là một dạng trạng thái phân ly. Chẳng hạn, bệnh nhân tâm thần phân liệt cũng có khả năng xuất hiện ảo giác tương tự.

Nếu không phải tất cả những điều trên, hoặc nói, khi kiểm tra ban đầu cần phải chẩn đoán phân biệt xem loại 【ảo giác】 này rốt cuộc là do đâu. Tại sao bộ não lại không thể tích hợp trạng thái này, tại sao lại kiến tạo một ý thức thân thể hoàn chỉnh khác bên ngoài bản thân?

Thông thường, ý thức thân thể dư thừa này sẽ khiến mọi người cảm thấy sợ hãi, và những người xung quanh càng khó mà hiểu được.

Về mặt lý thuyết, hầu hết mọi bộ phận của cơ thể đều có thể có 【chi ảo】 (phantom limb), nhưng não thì không, nghĩa là sẽ không xuất hiện "não ảo", vì não chính là nơi phát sinh ra chi ảo.

Từ tình trạng bệnh nhân BIID (Rối loạn nhận dạng toàn vẹn cơ thể) mà xét, tình huống nhị trọng thân này lại càng thú vị. Bệnh nhân BIID cảm thấy mình có thêm một cánh tay, cánh tay đó không phải của họ. Nó gần như là một sự tồn tại kiểu 【Cthulhu】, đầy rẫy sự kỳ quái, khác lạ, khó lường và thù địch.

Dù nó có vẻ ngoài hoàn chỉnh đến đâu, dù cánh tay đó có các khớp linh hoạt, xương cốt lành lặn, thậm chí da dẻ sạch sẽ, hay linh hoạt tự nhiên... thì trong mắt bệnh nhân BIID, tất cả đều là quái dị và không thể chịu đựng được. Họ sẵn sàng dự trữ dây garô, sử dụng băng khô, họ luôn tự hỏi: "Mình lại có thêm một cánh tay ư? Cái thứ này thật tệ hại, sao nó lại xuất hiện trên người tôi?"

Ngay cả khi cực kỳ bài xích một phần cấu trúc cơ thể, ý thức của bệnh nhân BIID vẫn được bảo lưu trong thân thể của chính họ. Họ sẽ không có chuyện cánh tay đó cũng có ý thức, hay một phần ý thức của mình cũng nằm trong cánh tay đó.

Một loại là trạng thái bị tách biệt, còn loại kia tựa như một bản sao hoàn chỉnh, người sau cảm thấy bản thân mình đang trú ngụ trong cái cơ thể bên ngoài đó, và cái cơ thể đó thì hoàn chỉnh.

"Mộc Xuân, cậu có đang nghe không?" Giọng Mộc Tiếu nhẹ nhàng hỏi từ đầu dây bên kia.

"Tôi đang nghe. Vậy là ảo giác, hay là...?" Mộc Xuân hỏi lại.

"Kèm theo vấn đề co giật, mà lúc đầu lại không hề nói cho Trương Văn Văn," Mộc Tiếu nói.

"Cậu đã xem hồ sơ bệnh án của anh ta rồi sao?" Mộc Xuân cảm thấy mình có hơi hỏi thừa, rõ ràng là hoặc bệnh nhân đã từng co giật khi ở khoa Tâm thần, nếu không Mộc Tiếu chắc chắn đã biết từ bệnh nhân. Con đường đơn giản nhất để biết điều này hẳn là qua hồ sơ bệnh án.

Mộc Xuân hỏi về độ tuổi lần đầu lên cơn co giật, Mộc Tiếu đáp rằng trong bệnh án chỉ ghi nhận thời gian co giật gần nhất là một tháng trước.

Xét thấy bệnh nhân là người trưởng thành, không có các tình huống như hạ kali hay hạ natri, đồng thời loại trừ phản ứng co giật do sốt cao, Mộc Tiếu cho rằng nên xem xét đến khả năng nhiễm trùng hoặc có khối choán chỗ trong não biến chứng từ bệnh lây truyền qua đường tình dục.

"Nhưng trong vòng một tháng lại không có tái phát," Mộc Xuân vừa đi đến bệ cửa sổ, vừa ngắm nhìn cây bán hạ vừa nói.

"Đúng vậy, tôi đã hỏi bệnh nhân xem trong một tháng này anh ta có bị lại cơn co giật nào không, nhưng anh ta phủ nhận." Nói đến đây, giọng Mộc Tiếu hơi ngập ngừng.

Mộc Xuân giúp cô ấy nói nốt: "Vậy thì phải xem xét đến khả năng nhiễm trùng hoặc có khối choán chỗ trong não biến chứng từ bệnh lây truyền qua đường tình dục rồi."

"Ừm, đúng thế. Cậu còn nhớ trường hợp đó không? Trước kia chúng ta từng học trên lớp, về một người đàn ông hai mươi hai tuổi, anh ta nhìn thấy cơ thể mình đang ngồi ở vị trí làm việc để gõ máy tính. Lúc đó, anh ta muốn bản thân mình đứng dậy rời khỏi chỗ ngồi, nhưng không tài nào làm được. Anh ta gần như phát điên, dù muốn trở lại cơ thể kia hay chỉ muốn làm cho cơ thể đó nhúc nhích một chút cũng đều bất thành, hoàn toàn rơi vào trạng thái hoang mang, mất kiểm soát. Tôi nhớ sách viết là như vậy."

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin hãy tôn trọng công sức của người dịch.