Ngoài ba mươi sáu tấm phù văn được tạo thành từ các kinh điển, Jose còn chuẩn bị cho Cao Đức một chồng tài liệu cao đến nửa người.

Chúng bao gồm toàn bộ kiến thức của giai đoạn ba và giai đoạn bốn trong chương trình học «Phù Văn Học».

Ban đầu, hai giai đoạn kiến thức này cần hai năm để hoàn thành, nhưng Cao Đức đã nắm vững toàn bộ chỉ trong hai tháng rưỡi.

Đối với kiến thức của giai đoạn ba và giai đoạn bốn này, Jose thực sự mong đợi không biết Cao Đức sẽ mất bao lâu để nắm bắt.

Đặc biệt, phương pháp giảng dạy mà hắn lựa chọn lại vô cùng "không đáng tin cậy": chỉ cung cấp tài liệu, còn lại tất cả đều giao cho Cao Đức tự học.

Nhưng điều này không có nghĩa là Jose thiếu trách nhiệm.

Nguyên nhân căn bản là "giáo dục" vốn dĩ là một thứ vô cùng mâu thuẫn.

Chỉ lấy lĩnh vực Phù Văn Học làm ví dụ.

Bất kỳ ai muốn phát triển trong lĩnh vực Phù Văn Học, nếu không được giáo dục một cách bài bản, đều có thể đi đường vòng rất nhiều, thậm chí lạc lối.

Người đi đường vòng, dù sau này có thể trở lại đúng quỹ đạo, cũng làm lỡ mất thời gian quý báu. Cứ lần lượt như vậy, có thể họ sẽ không còn đủ thời gian để khám phá những kiến thức Phù Văn Học cao thâm hơn.

Còn người lạc lối thì không cần nói thêm, trực tiếp coi như công cốc.

Nhưng nếu việc học tập quá theo khuôn khổ, quá phụ thuộc vào lý thuyết và kinh nghiệm của thầy giáo hay người đi trước, thì cuối cùng sẽ biến thành một "thợ kỹ thuật" không có khả năng suy nghĩ độc lập.

Những gì "thợ kỹ thuật" có thể làm chỉ là đơn thuần vẽ trận theo bản thiết kế có sẵn.

Mức độ này, không chỉ người thầy cần nắm bắt mà bản thân học viên cũng cần làm chủ thật tốt.

May mắn thay, Cao Đức có thiên phú đủ cao, nên Jose – với tư cách là người hướng dẫn – có thể lười biếng nhưng vẫn yên tâm giao phó toàn bộ việc tự học cho Cao Đức, còn mình chỉ phụ trách cung cấp kiến thức và giải đáp thắc mắc.

Phương pháp giáo dục này, nếu áp dụng cho người khác thì sẽ làm hỏng học sinh, nhưng với Cao Đức thì lại hoàn toàn phù hợp.

Cao Đức cũng không có ý kiến gì về điều này.

Vốn dĩ hắn là người thích tự học, vì như vậy hắn có thể tự do điều chỉnh tiến độ học tập theo tình hình của bản thân mà không lãng phí thời gian.

Ngày lại ngày trôi qua.

Thời gian trong học viện luôn trôi rất nhanh, đặc biệt là khi cuộc sống của bạn tràn ngập các loại sự việc, bạn sẽ cảm thấy thời gian trôi càng nhanh hơn nữa.

Đối với Cao Đức, điều này lại càng đúng.

Sau khi chọn mười sáu môn học, mỗi ngày hắn đều có ít nhất hai môn cần lên lớp.

Và riêng bên Phù Văn Học, ngày nào cũng phải dành một khoảng thời gian để nghiên cứu.

Thời gian tu luyện cũng cố định, không thể cắt giảm.

Trong mắt người ngoài, một cuộc sống như vậy đã không còn là người mà là cỗ máy.

Nhưng đối với Cao Đức, cảm giác mỗi ngày đều có kiến thức mới mẻ lại mang đến cho tâm hồn hắn sự thỏa mãn vô hạn.

Sự thỏa mãn này, ở một mức độ lớn, sẽ xua đi sự mệt mỏi.

Sau những gợn sóng đầu tháng Băng Phong, mọi thứ dần trở lại bình yên.

Bề ngoài sóng gió như lắng xuống, nhưng mạch nước ngầm phía dưới vẫn đang cuồn cuộn.

Ít nhất có hơn nửa số người đang chờ xem trò vui của tân sinh lần này, chờ xem "cuồng nhân" Cao Đức cuối cùng sẽ vượt qua bao nhiêu môn học và đạt được bao nhiêu tín chỉ.

Và trong sự chú ý âm thầm đó, tháng Băng Phong cứ thế lặng lẽ đi đến hồi kết.

Cuối tháng Băng Phong có chút đặc biệt.

Tại Học viện Sires, những môn giảng bài như «Phù Văn Học» thường kéo dài trọn vẹn một năm học cho một giai đoạn chương trình.

Nhưng đối với các môn học nhánh cấp dưới, thời gian giảng dạy thường không dài đến vậy.

Đại đa số các môn học nhánh có thời gian giảng dạy là ba tháng, nhiều nhất cũng chỉ khoảng nửa năm.

Trong tám môn tự chọn ban đầu của Cao Đức, có ba môn là bắt buộc, ngoài ra còn có một môn giảng bài «Phù Văn Học».

Bốn môn còn lại đều là các môn học nhánh.

Trong đó, trừ môn «Bồi Dưỡng Ma Thực» cần thời gian cho học viên bồi dưỡng ma thực, kéo dài bốn tháng, thì ba môn nhánh còn lại: «Địa Lý Đại Lục Nolan và Địa Lý Chiến Tranh», «Nhận Biết Pháp Thuật Phổ Thông (0 Hoàn – Tam Hoàn)», «Kiến Thức Dược Liệu» đều có thời gian học chuẩn là ba tháng.

Đồng thời, kỳ thi kết thúc khóa học của tất cả các môn này đều được sắp xếp vào cuối tháng.

Nói cách khác, Cao Đức sẽ chào đón "tuần thi cử" đầu tiên của mình tại Học viện Sires.

Môn thi đầu tiên chính là «Nhận Biết Pháp Thuật Phổ Thông (0 Hoàn – Tam Hoàn)».

Đây là một môn học lý thuyết thuần túy, dạng môn "nước".

Hình thức thi không phức tạp, chỉ là học viện ra một đề thi, sau đó học viên tự chọn môn này sẽ làm bài trong vòng một giờ.

Ngày 30 tháng Băng Phong, sáng sớm.

Trong phòng học dành cho kỳ thi của học viện, học viên ngồi kín chỗ.

Tỷ lệ đỗ của môn "nước" này luôn đứng đầu trong học viện.

"Xin tất cả học viên tham gia khảo hạch đặt thẻ định danh lên góc trên cùng bên trái bàn để kiểm tra."

"Đây là kỳ thi kín, một khi phát hiện có hành vi gian lận, tuyệt đối không khoan nhượng, sẽ chuyển giao cho ủy ban xử lý. Mong các bạn không phạm sai lầm mang tính nguyên tắc này."

Một Lão Pháp Sư không rõ danh tính mang theo một xấp đề thi vào phòng học, sau khi tuyên bố quy định thi cử, liền khẽ gật đầu với nhân viên công tác đi cùng.

Người nhân viên công tác kia ngầm hiểu ý, lấy ra một chiếc máy luyện kim nhỏ gọn, theo trình tự, bắt đầu kiểm tra thông tin định danh của từng học viên từ người đầu tiên gần cửa.

Cao Đức ngồi tại chỗ chờ đợi phát đề thi.

Tất cả các kỳ thi kết thúc môn học tại học viện, bất kể hình thức khảo hạch ra sao, đều được chấm theo thang điểm một trăm.

60 điểm là mức cơ bản, đạt được điểm này coi như vượt qua kỳ thi và có thể nhận được tín chỉ của môn học.

Tuy nhiên, ngoài tín chỉ, còn có một chỉ số phụ trợ để đánh giá thành tích học sinh, gọi là "điểm tích lũy".

Đây cũng là một trong những biện pháp trọng yếu đi kèm với chế độ tín chỉ mà Học viện Sires đang áp dụng.

Điểm tích lũy được tính bằng một phần mười số điểm môn học đó, rồi trừ đi năm.

Ví dụ, nếu đạt 60 điểm trong kỳ thi kết thúc môn «Nhận Biết Pháp Thuật Phổ Thông (0 Hoàn – Tam Hoàn)», thì điểm tích lũy sẽ là một phần mười của 60 (tức là sáu) trừ đi năm, còn lại một điểm.

Và tác dụng lớn nhất của điểm tích lũy chính là để đánh giá trình độ.

Học viện quy định rõ ràng rằng, trong phần lớn các bảng xếp hạng tại học viện dùng tín chỉ làm tiêu chuẩn đánh giá, khi tính toán quyền trọng, điểm tích lũy trung bình phải đạt từ ba trở lên mới được phép tham gia tính toán.

Còn trong trường hợp có cùng số tín chỉ, người có điểm tích lũy cao hơn sẽ được ưu tiên.

Điều này nhằm tránh trường hợp học viên tự chọn quá nhiều môn học chỉ để "lăn lộn" qua loa để lấy tín chỉ.

Sau khi kiểm tra xong thông tin định danh, nhân viên công tác bắt đầu phát đề thi.

Các câu hỏi được sao chép tinh xảo trên giấy da dê đẹp mắt, mùi mực cũng rất dễ chịu.

Cao Đức hơi nheo mắt, ánh nhìn lướt qua đề thi.

Đề không nhiều, đều là những câu hỏi được biến đổi từ các kiến thức trọng tâm trong chương trình học.

"Muốn xâm nhập vùng đồng tuyết Hejian, với tư cách là một pháp sư Nhất Hoàn, liệu có thể làm được không? Bằng phương pháp nào?"

Câu hỏi đầu tiên là dạng đề "cho điểm", nhằm xây dựng sự tự tin cho các học viên.

Đáp án cũng rất đơn giản.

"Có thể, thông qua pháp thuật phòng hộ hệ Nhất Hoàn [Nhẫn Thụ Hoàn Cảnh]."

"Trong Rừng U Ám, với tư cách là một pháp sư Nhị Hoàn có sở trường về huyễn thuật, bạn gặp một đàn sinh vật địa mạch chiếm giữ nơi này. Làm thế nào để an toàn đi qua khu vực này mà không cần chiến đấu trực tiếp?"

Câu này có chút độ khó, đầu tiên phải chú ý đến việc phân tích đề: "Pháp sư Nhị Hoàn có sở trường về huyễn thuật".

Vì vậy, phạm vi pháp thuật bị giới hạn trong các pháp thuật hệ huyễn thuật thuộc Nhị Hoàn.

"Trong một trận đụng độ với cường đạo, bạn bị kẻ địch vây quanh. Muốn nhanh chóng phá vây và đảm bảo an toàn, xin hãy miêu tả pháp thuật bạn sẽ chọn và lý do."

Cao Đức đặt bút viết không ngừng nghỉ.

Những câu hỏi này, đối với Cao Đức – người đã hiểu rõ tất cả tài liệu giảng dạy môn học này thông qua [Thần Đạo Thuật+], dù có vẻ quanh co phức tạp, kỳ thực không có câu nào khó khăn cả.

Chỉ cần nhìn thấy đề bài, đáp án liền tuôn ra như nước chảy.

Đều là đề "cho điểm"!

Viết loáng thoáng một hồi, Cao Đức rất nhanh đã đi đến câu hỏi cuối cùng.

Đúng vậy, là câu hỏi cuối cùng, bởi vì trọn vẹn một trang giấy bìa đều dành cho câu này, hiển nhiên đây là một câu hỏi lớn.

Đây cũng là câu có số điểm cao nhất trong toàn bộ bài thi, chiếm đến 40 điểm.

Thế nhưng, khi Cao Đức nhìn thấy đề bài, lại có một cảm giác quen thuộc khó tả.

Không phải là có ai tiết lộ đề cho hắn trước, mà là bởi vì...

"Giả sử bạn là một pháp sư Tam Hoàn tinh thông các loại pháp thuật, được phái đi điều tra một khu vực bị sinh vật địa mạch mới sinh chiếm lĩnh. Để điều tra c���p độ của sinh vật địa mạch đó, xin hãy thiết kế một chiến lược pháp thuật tổng hợp, nhằm tiến vào khu vực đó một cách an toàn nhất có thể, thu thập thông tin cần thiết, và an toàn rời đi."

Cao Đức nhìn đề bài, càng xem càng thấy quen thuộc...

"Chẳng lẽ là một câu hỏi được cải biên dựa trên địa mạch Hogan?"

"À..."

Hơn nữa, cái gọi là câu hỏi cuối cùng, chỉ ở trình độ này thôi sao?

Đúng là môn "nước" mà!

Cao Đức nghĩ đến đây, không do dự nữa, bắt đầu viết.

Lại là một tràng viết loáng thoáng, vài phút sau hắn đã giải quyết xong câu hỏi cuối cùng này.

Cầm bài thi kiểm tra một lượt, xác nhận không còn bỏ sót gì nữa, Cao Đức liền thu dọn đồ đạc, đứng dậy nộp bài.

Vị Lão Pháp Sư ngồi giám sát học viên, thấy Cao Đức lên nộp bài liền nhíu mày.

Môn «Nhận Biết Pháp Thuật Phổ Thông» không khó, đặc biệt là câu hỏi cuối cùng luôn là một câu hỏi lớn mang tính mở, học viên chỉ cần nói có lý là được, thông thường đều có thể đạt được hơn nửa số điểm.

Phía trước 60 điểm mà tùy tiện lấy được một nửa số điểm nữa, là cũng đủ để qua môn.

Cho nên, tỉ lệ đỗ của môn học này gần như là một trăm phần trăm.

Nhưng mà, học viên nộp bài nhanh như vậy thì lại rất hiếm gặp.

Nghĩ vậy, Lão Pháp Sư liếc mắt qua bài thi của Cao Đức.

Ngay lập tức, đôi mắt vốn không lớn của ông nheo lại thành một đường chỉ nhỏ.

Ồ?

Viết rất đầy đủ đấy chứ.

Ông đưa tay cầm lấy bài thi, chăm chú đọc từng hàng đáp án Cao Đức đã viết, từng câu từng chữ.

Câu đầu tiên, chính xác, đề "cho điểm", bình thường.

Câu thứ hai, cũng chính xác, xem ra nghiêm túc.

Câu thứ ba.

Cứ thế đọc xuôi xuống, Lão Pháp Sư phát hiện mình không hề tìm thấy bất kỳ lỗi sai nào của Cao Đức.

Môn «Nhận Biết Pháp Thuật Phổ Thông» có tỉ lệ đỗ cao, nhưng điều đó là bởi vì pháp thuật vốn là một năng lực cơ bản đối với pháp sư, gắn liền mật thiết với cuộc sống của họ. Nhiều người thậm chí chưa vào lớp đã có sẵn nền tảng kiến thức nhất định.

Đồng thời, trong kỳ thi có rất nhiều câu hỏi mang tính mở, không có đáp án cố định, nên dễ dàng đạt điểm.

Nhưng điều này không có nghĩa là đây là một môn dễ đạt điểm cao.

Đây là một môn học rất giống môn "ngữ văn".

Bạn muốn trượt, rất khó;

Nhưng bạn muốn đạt điểm cao, cũng khó tương tự.

Muốn đạt điểm tối đa thậm chí còn khó hơn cả môn "toán học".

Thần sắc của Lão Pháp Sư càng thêm ngưng trọng, khi ông đọc đến dòng cuối cùng của câu hỏi cuối cùng, ông không khỏi khẽ gật đầu.

Bài thi này của Cao Đức, nếu để ông chấm, ông sẽ cho điểm cao từ 95 trở lên.

Các đáp án phía trước, toàn bộ đều chính xác không sai, đạt trọn vẹn 60 điểm.

Điểm bị trừ duy nhất nằm ở câu hỏi lớn cuối cùng.

Nhưng không phải vì ông phát hiện có bất kỳ sơ hở nào trong cách Cao Đức trả lời câu hỏi này.

Mà là vì những câu hỏi lớn mang tính mở như thế này, bất kể bài làm có tùy tiện đến đâu, đều sẽ ít nhiều đạt được một phần điểm.

Tương tự, dù có hoàn hảo đến đâu, cũng sẽ ít nhiều bị trừ một ít điểm.

Bởi vì vốn dĩ không có chiến lược pháp thuật nào là hoàn hảo tuyệt đối.

Nội dung này được chuyển ngữ bởi truyen.free, nơi mọi câu chuyện tìm thấy tiếng nói riêng.