Nội dung trong ngọc giản này gần như là phiên bản thực tế của Tiên Võng Thương Thành và hệ thống nhiệm vụ mà Lâm Trác Văn từng biết. Việc nhận lệnh bài thân phận do Hắc Sát Môn ban hành tương đương với việc đăng ký. Lệnh bài này chính là tài khoản, sau đó điểm cống hiến đạt được khi hoàn thành nhiệm vụ cũng sẽ liên kết với nó. Dựa vào lệnh bài, người ta có thể kiểm tra số điểm cống hiến tương ứng, và căn cứ vào số điểm này mà hưởng thụ những phúc lợi khác nhau trong các phố chợ trực thuộc Hắc Sát Môn hoặc trong phạm vi các thế lực khác.

Mặc dù không thể trực tiếp giao dịch như Tiên Võng Thương Thành, nhưng lệnh bài vẫn có thể dùng để tuyên bố nhiệm vụ, hoặc mua sắm một số vật phẩm chỉ có thể đổi bằng điểm cống hiến. Đáng chú ý là, do các biện pháp quản lý của Hắc Sát Môn, nếu không có điểm cống hiến, trong phạm vi các thế lực trực thuộc Hắc Sát Môn hầu như rất khó để mua được vật phẩm cao cấp. Điều này gián tiếp buộc người ta phải nhận lệnh bài thân phận và hoàn thành nhiệm vụ.

Không chỉ dừng lại ở đó, thông qua nội dung trong ngọc giản này, Lâm Trác Văn còn có một phát hiện trọng đại khác, cũng là điều khiến hắn khâm phục nhất ở Hắc Sát Môn. Đó là môn phái này đang thực hiện một cuộc cải cách to lớn đối với Tu Tiên giới.

Cho tới nay, theo những gì Lâm Trác Văn nghe được, phương thức truyền thừa chủ yếu nhất trong Tu Tiên giới vẫn là thầy truyền trò thụ. Dù cho có một số đại môn phái chiêu thu đệ tử nhiều hơn một chút, nhưng bởi ngưỡng cửa nhập môn cao, số người có thể chân chính bái nhập đại môn phái cũng không nhiều. Bằng không, đã không xuất hiện nhiều tán tu đến vậy. Ngay cả tán tu cũng không phải ai muốn làm là được, nếu linh căn thiên phú của ngươi bình thường, thậm chí kém cỏi, lại không có cơ duyên, không có sư phụ dẫn dắt, thì ngay cả việc tu tiên là gì ngươi cũng sẽ không biết.

Thế nhưng, một loạt biện pháp hiện tại của Hắc Sát Môn đã hoàn toàn thay đổi cục diện này. Lâm Trác Văn, một Tu sĩ Trúc Cơ kỳ, khi nhận lệnh bài thân phận phải nộp một trăm viên linh thạch. Nhưng nếu là một phàm nhân có linh căn nhưng chưa có tu vi, có hy vọng trở thành người tu tiên, đồng ý nhận lệnh bài thân phận, thì không những không cần nộp linh thạch, mà còn được Hắc Sát Môn giúp đỡ, tu luyện miễn phí tại các điểm hỗ trợ của Hắc Sát Môn, cho đến khi trở thành một Tu sĩ Luyện Khí kỳ tầng một. Điều này giống như việc môn phái miễn phí đưa ngươi vào Tu Tiên giới. Hơn nữa, đối với người tiến cử các phàm nhân như vậy vào Tu Tiên giới, phần thưởng linh thạch lại càng phong phú. Nó còn nhiều hơn so với số linh thạch mà người thủ vệ hôm nay dẫn tiến Lâm Trác Văn nhận được, lên đến năm mươi viên linh thạch cùng mười điểm cống hiến. Nhìn từ góc độ này, việc làm của Hắc Sát Môn hoàn toàn là để khuyến khích các tu sĩ dẫn dắt thêm nhiều phàm nhân có tiềm năng tu tiên vào Tu Tiên giới.

Chỉ riêng điểm này, Hắc Sát Môn đã có công đức vô lượng. Số lượng tu sĩ so với số lượng phàm nhân trên thế giới này vốn không nhiều. Nguyên nhân lớn nhất trong đó chính là phương thức truyền thừa cố hữu có quá nhiều hạn chế. Sự suy tàn của Tu Tiên giới không hẳn không có nguyên nhân từ những lối mòn cũ kỹ này. Lâm Trác Văn tin rằng, chỉ cần hành động này của Hắc Sát Môn tiếp tục, số lượng tu sĩ trên thế giới này sẽ ngày càng tăng.

Hơn nữa, các hành động cải cách của Hắc Sát Môn không chỉ dừng lại ở đó. Nếu việc tiến cử những người có thể trở thành tu sĩ vào Tu Tiên giới tương đương với hệ thống giáo dục khai sáng bậc mầm non ở kiếp trước của Lâm Trác Văn, thì tiếp theo chính là các cơ cấu giáo dục bắt buộc như tiểu học, trung học cơ sở và trung học phổ thông. Đương nhiên, ở đây không phải miễn phí, nhưng ngưỡng cửa rất thấp, ai cũng có thể tiếp nhận những nền giáo dục này, chỉ cần bỏ ra một cái giá nào đó. Sở dĩ Hắc Sát Môn chia các phố chợ thành bốn cấp Thiên, Địa, Huyền, Hoàng, chính là để phân chia đẳng cấp và trình độ giáo dục mà tu sĩ có thể tiếp nhận tại các phố chợ này.

Qua cải cách của Hắc Sát Môn, các phố chợ này không còn đơn thuần là nơi giao dịch mua bán vật phẩm nữa. Hắc Sát Môn đã thiết lập các cứ điểm tại đây, không chỉ đơn giản phụ trách phân phát lệnh bài thân phận và nhiệm vụ. Nơi đây còn có thể thường trú một số tu sĩ cao cấp tùy theo đẳng cấp phố chợ. Chỉ cần có đủ điểm cống hiến và tiêu tốn một ít linh thạch, người ta có thể thỉnh giáo các tu sĩ cao cấp này về những vấn đề tu luyện. Trong ngọc giản gọi những tu sĩ như vậy là Thông sư, t��ơng đương với giáo viên trong học đường. Việc thỉnh giáo Thông sư không cần quan hệ sư đồ hay môn phái, chỉ cần đạt đủ điều kiện, mọi tu sĩ đều có thể.

Theo phân chia đẳng cấp phố chợ, phố chợ Hoàng cấp phải có ít nhất một Thông sư Trúc Cơ kỳ. Phố chợ Huyền cấp phải có ít nhất một Thông sư Trúc Cơ hậu kỳ. Phố chợ Địa cấp phải có ít nhất một Thông sư Kim Đan hậu kỳ. Còn phố chợ Thiên cấp thì phải có ít nhất một Thông sư Nguyên Anh kỳ. Lâm Trác Văn thật sự khó có thể tưởng tượng, lại có cao thủ Nguyên Anh kỳ đồng ý làm những chuyện như vậy. Có điều, Hắc Sát Môn thế lực quá lớn, ít nhất trên danh nghĩa đã thống lĩnh các đại môn phái. Những cường giả Nguyên Anh trấn giữ trong các môn phái kia, nếu không muốn môn phái của mình phải chịu cảnh chiến hỏa nặng nề, rơi vào tình cảnh vạn kiếp bất phục, thì chỉ có thể nghe theo sự điều động của Hắc Sát Môn. Hơn nữa, xét từ một khía cạnh khác, đó cũng là để góp một phần sức chấn hưng Tu Tiên giới, những vị tiền bối ấy không hẳn đã không đồng ý. Tuy nhiên, dù v��y, trong phạm vi mấy đại quốc gia mà toàn bộ Hắc Sát Môn thống lĩnh, phố chợ Thiên cấp cũng chỉ có vỏn vẹn vài nơi. Mặc dù thù lao và phần thưởng cho cao thủ Nguyên Anh kỳ đảm nhiệm Thông sư rất phong phú, nhưng họ cũng cần tu luyện, và đến cấp bậc này, một lần bế quan thường kéo dài mấy chục năm, thời gian có thể đảm nhiệm Thông sư thực sự không nhiều.

Kỳ thực, đến Kim Đan kỳ, rất ít tu sĩ còn thỉnh giáo Thông sư trong các phố chợ. Nguyên nhân rất đơn giản, xét về công năng, các cấp phố chợ chỉ tương đương với các trường tiểu học, trung học cơ sở, trung học phổ thông. Các đại môn phái trực thuộc Hắc Sát Môn mới chính là đại học. Những gì người ta học được trong các phố chợ đều là một số kiến thức cơ bản, phổ thông tương đối. Nếu ngươi có hứng thú và thiên phú ở một phương diện nào đó, có thể xin vào các trường đại học chuyên ngành tương ứng để đào tạo chuyên sâu. Đương nhiên, trước khi vào những trường đại học này, ngươi sẽ phải trải qua sát hạch kiến thức chuyên môn, chỉ khi đạt yêu cầu mới có thể nhập học. Điều này, theo một nghĩa nào đó, cũng giảm bớt sự phiền phức cho các môn phái khi phải bồi dưỡng từ căn bản cho các đệ tử từ nhỏ. Đương nhiên, trừ một số môn phái đặc biệt.

Tuy nhiên, vượt qua tầng lợi ích bề ngoài này, Lâm Trác Văn còn nhìn thấy dụng tâm hiểm ác đằng sau của Hắc Sát Môn. Với các 'trường học phố chợ' cho phép tự do lựa chọn nội dung học tập, còn bao nhiêu người sẽ chấp nhận ngay từ đầu bái nhập môn phái? Dù sao, trước khi bắt đầu tu luyện, chẳng ai biết mình rốt cuộc có thiên phú ở phương diện nào. Thà rằng học tập một thời gian trong các trường học phố chợ, như vậy có thể giúp mình lựa chọn phương hướng học tập tốt hơn. Cần biết rằng, vì Hắc Sát Môn đã thống nhất các môn phái tu tiên ở các nước lân cận, công pháp và kiến thức được bán trong các phố chợ là vô cùng toàn diện. Và từ khi tiếp nhận giáo dục tại phố chợ, những tu sĩ này đã mang theo cái mác của Hắc Sát Môn. Sau này, cho dù những người này đi sâu vào các đại môn phái để đào tạo chuyên sâu, lòng trung thành của họ đối với ��ại môn phái có thể được bao nhiêu? Có lẽ rất nhiều người từ đầu đến cuối sẽ tự xưng là người của Hắc Sát Môn cũng không chừng.

Đồng thời, Lâm Trác Văn còn phát hiện Hắc Sát Môn cố gắng làm lu mờ vai trò của chính môn phái mình. Hạt nhân của Hắc Sát Môn càng giống một cơ cấu quản lý, không chịu trách nhiệm giáo thư dục nhân, mà mang tính chất tương đương với một ủy ban giáo dục. Nhân viên hạt nhân của Hắc Sát Môn đều không hỏi lai lịch, chỉ hỏi thực lực, nên có cả người đến từ các đại môn phái lẫn tán tu. Có thể nói đây là một tổ chức có tính bao dung cực mạnh. Điều này cũng một mặt đảm bảo địa vị của Hắc Sát Môn, dù sao Hắc Sát Môn là cơ cấu quản lý, những nhân sĩ tinh anh đều muốn tiến vào bên trong. Lâu dần, có thể dự đoán hạt nhân của Hắc Sát Môn sẽ là nơi tập hợp của các cường giả. Một tổ chức tập hợp cường giả như vậy, ai có thể dễ dàng lật đổ? Quyền quản lý mà Hắc Sát Môn có đối với Tu Tiên giới không phải chỉ dùng để cải cách giáo dục. Hàng năm, lợi nhuận họ thu được từ Tu Tiên giới cũng tuyệt đối là một con số kinh người. Các cường giả trong hạt nhân của Hắc Sát Môn đều là những người hưởng lợi từ các khoản lợi nhuận này, tự nhiên cũng sẽ cố gắng duy trì địa vị quản lý của Hắc Sát Môn.

Đọc đến đây, Lâm Trác Văn không khỏi cảm thán, với một mô hình phát triển tiên tiến đến mức ngay cả ở thế giới trước khi xuyên không của hắn cũng ít thấy, làm sao Hắc Sát Môn lại không thể lớn mạnh? Mô hình này có lẽ vẫn còn nhiều mặt hạn chế, nhưng Lâm Trác Văn tin rằng đối với Tu Tiên giới hiện tại mà nói, lợi ích tuyệt đối lớn hơn thiệt hại. Chỉ cần cho Hắc Sát Môn đủ thời gian, Lâm Trác Văn có thể dùng linh cảm mách bảo rằng sớm muộn gì Hắc Sát Môn cũng sẽ trở thành bá chủ của Tu Tiên giới, mở rộng thế lực bao trùm toàn bộ Tu Tiên giới, nắm trọn trong tay.

Mỗi nét bút, mỗi ý tứ trong bản dịch thuật này đều là công sức của truyen.free, mong quý độc giả ghi nhận.