Bất cứ địa phương nào lấy văn hóa và du lịch làm nền tảng, thậm chí còn muốn kể những câu chuyện hay, tạo ra những sự kiện lớn gây tiếng vang, thì Thanh Chiếu cũng không phải là ngoại lệ.

Tại Đại hội luận võ luận đạo võ lâm lần thứ nhất, Lý Chí Phương, với tư cách đại biểu khu Thanh Chiếu, đã có bài phát biểu và tuyên bố đại hội chính thức bắt đầu.

Ở hàng ghế thứ hai phía dưới khán đài, Lữ Đông gọi hai chai nước khoáng, vặn mở một chai đưa cho Tống Na và nói: "Uống nước đi."

Tống Na nhận lấy uống một ngụm, rồi kéo hắn ngồi xuống: "Sắp bắt đầu rồi!"

Lữ Đông mở chai còn lại, uống mấy ngụm rồi nhận xét: "Rất đặc sắc."

Tống Na liếc nhìn Lữ Kiến Nhân đang ngồi một cách phóng khoáng giữa một đám chưởng môn nhân, hỏi: "Thất thúc cũng lên rồi sao?"

Lữ Đông khẽ đưa tay che mặt, cảm thấy ngao ngán: "Hắn đúng là chẳng có chút nghiêm túc nào, cứ thế mù quáng tham gia góp vui."

"Thất thúc dùng thân phận gì thế?" Tống Na nhìn kỹ: "Trên áo đen của ông ấy thêu hình giống bọ cạp và nhện, chẳng lẽ không phải dùng danh nghĩa Ngũ Độc Giáo sao?"

Nàng cố ý nói lớn: "Giữa một đám danh môn chính phái, lại trà trộn vào một kẻ tà ma ngoại đạo."

Lữ Đông liên tục xua tay: "Chúng ta đừng nhắc đến hắn, đừng nhắc đến hắn nữa."

Sau khi lãnh đạo kết thúc bài diễn văn, người chủ trì Hạ Đan tuyên bố bắt đầu ph��n tiếp theo.

Trước khi chính thức luận đạo, các vị chưởng môn nhân đã biểu diễn tuyệt kỹ của mình.

Người đầu tiên biểu diễn chính là Tổng giáo luyện võ tăng đoàn Thiếu Lâm Tự, Thích Duyên Tráng.

Vị đại hòa thượng này, người có phong thái phần nào giống Lỗ Trí Thâm, đã biểu diễn Kim Cương Quyền.

Khi ông lên sân khấu đánh quyền, thỉnh thoảng dậm chân "bang bang", gầm lên một tiếng, khí thế bức người.

Toàn bộ khán giả xôn xao, tiếng cổ vũ vang lên không ngừng.

Tổng cộng có mười vị chưởng môn nhân lần lượt lên sân khấu biểu diễn tài năng. Những người này có thể tạo dựng được danh tiếng nhất định trong giới võ thuật, năng lực thực chiến không cần phải bàn, nhưng màn biểu diễn của họ quả thực vô cùng đặc sắc.

Không có gì khác, chỉ là màn biểu diễn vô cùng đẹp mắt!

Khán giả không ngừng cổ vũ, phóng viên hưng phấn liên tục chụp ảnh.

Trên sân khấu đặc sắc, dưới khán đài náo nhiệt.

Đại hội luận võ luận đạo võ lâm diễn ra trong hai ngày, ngoài việc đàm võ luận đạo, còn xen kẽ một loạt các hoạt đ���ng khác.

Một mặt là biểu diễn võ thuật, mặt khác là cùng những người yêu võ thuật khác tiếp xúc gần gũi.

Như chụp ảnh, ký tên, về cơ bản, tất cả các vị chưởng môn nhân đều không từ chối bất kỳ ai.

Còn về việc truyền thông, phóng viên chụp ảnh phỏng vấn, thì càng nhiều càng tốt, họ hận không thể được xuất hiện nhiều lần trên các phương tiện truyền thông.

Những điều này, sau này đều có thể trở thành tài liệu tuyên truyền để chiêu mộ đệ tử.

Đương nhiên, không tránh khỏi có người muốn khiêu chiến xuất hiện, nhưng đã bị ban tổ chức và các vị chưởng môn nhân lần lượt từ chối.

Lý do rất dễ tìm, đó là không thể lấy lớn hiếp nhỏ.

Ngày hôm sau đại hội diễn ra, khu du lịch dân tộc thôn Lữ Gia gần như quá tải, vé tham dự đại hội trở nên khan hiếm.

Vào buổi chiều, buổi đàm võ luận đạo đã đi vào trọng tâm. Lữ Kiến Nhân, với tư cách đại biểu Ngũ Độc Giáo, dưới sự thúc đẩy của Lữ Đông, đã đưa ra mấy vấn đề sắc bén.

"Hiện nay, rất nhiều người đang hoài nghi về tính thực chiến của võ thuật."

Phần đàm võ luận đạo kém xa các loại biểu diễn về độ hấp dẫn, ít nhiều có chút buồn tẻ. Để đại hội có một kết thúc viên mãn và để truyền thông có nội dung liên quan để thổi phồng, Lữ Đông và Lý Văn Việt đã thông qua miệng Thất thúc, đưa ra một chủ đề mà đông đảo quần chúng rất quan tâm.

Ông ta đặc biệt nhắc đến trận đấu mà Kiều Vệ Quốc đã từng tham gia trên Đài Thể thao Sơn Đông: "Hai năm trước, đài Sơn Đông đã thực hiện một chương trình, trong đó, một võ sĩ tán thủ chuyên nghiệp đã đánh bại rất nhiều Đại sư Võ truyền thống, rất nhiều người thậm chí không trụ nổi một hiệp."

Có một vị chưởng môn tiếp lời: "Đó là do họ học nghệ chưa tinh! Nếu đổi lại là Nga Mi chúng ta, thì tên võ sĩ tán thủ kia sớm đã bị đánh cho răng rơi đầy đất rồi!"

Không ít người phụ họa, nhưng cũng có những tiếng nói phản đối.

Trình độ của các chưởng môn nhân này không đồng đều, trong đó cũng không thiếu những người sẵn lòng đối mặt với hiện thực và tự vấn về hiện trạng của võ thuật.

Bạch Nghĩa Hải của Không Động chính là một trong số đó, ông ta nói: "Các vị không cần phải mù quáng lạc quan, theo tôi mà nói, võ thuật truyền thống đang đứng trước tình cảnh sinh tử tồn vong."

Có người khinh thường nói: "Lời này của ngươi không khỏi quá khoa trương."

Bạch Nghĩa Hải lại nói: "Trong năm, sáu năm trở lại đây, tôi đã chứng kiến không ít cuộc đối đầu giữa người luyện võ truyền thống và người luyện tán thủ. Võ thuật truyền thống thua nhiều thắng ít. Chẳng qua là thông tin bị bưng bít và các cuộc luận bàn kín đáo nên không ai chú ý. Thật sự nếu có người công khai khiêu chiến, võ thuật truyền thống có thể sẽ chịu một đòn cực lớn."

Chưởng môn phái Thanh Thành tuy có giấc mộng giang hồ, nhưng có một số việc ông ấy cũng không phủ nhận: "Trong số các đệ tử của tôi, những người thực sự có khả năng chiến đấu, đều xuất thân từ việc luyện tập tán thủ hoặc các hệ thống chuyên nghiệp khác."

Bạch Nghĩa Hải tiếp lời nói: "Lão Lưu, ông nói đến đây, không thể không nhắc đến hệ thống võ thuật học viện. Võ thuật phái học vi���n đã phát triển trở thành một môn vận động không còn giá trị thực chiến."

Điểm này đã nhận được sự ủng hộ của Thích Duyên Tráng từ Thiếu Lâm Tự: "Võ thuật truyền thống chú trọng tính thực dụng, đặt thực chiến lên hàng đầu. Nhưng võ thuật học viện thì sao? Họ theo đuổi điều gì? Thực chiến căn bản không nằm trong phạm vi cân nhắc của họ, họ chú ý đến sự đẹp mắt và những động tác có độ khó cao. Một người luyện võ, mục đích trực tiếp nhất là để phòng thân, ngươi nói ngươi bay lên không 360 độ, tư thế có làm đẹp đến mấy, thì có đánh được trộm cướp sao?"

Lữ Kiến Nhân đột nhiên tiếp lời: "Muốn nói đến đánh trộm cướp, thực dụng nhất vẫn là Ngũ Độc Giáo chúng ta. Có tên trộm nào mà độc trùng không giải quyết được sao? Một con không được thì ném một hộp!"

Dưới khán đài vang lên một tràng cười, đặc biệt là người thôn Lữ Gia, cười đến ngả nghiêng.

Không ít ánh mắt đổ dồn về phía Lữ Đông, Lữ Đông cúi đầu xuống, không nhìn ai cả.

(Ta không nhìn các ngươi, ta sẽ không thấy xấu hổ!)

Còn về Thất thúc trên sân khấu, ông ấy thì chẳng có chút xấu hổ nào, vẫn còn hồ hởi khoe khoang: "Đệ tử của ta đã từng mấy lần hiệp trợ cảnh sát bắt được tội phạm truy nã, trong đó không thiếu những kẻ mang trên lưng nhiều án mạng, cực kỳ hung ác, nhưng chỉ là dùng loại sâu lông cấp thấp nhất trong Ngũ Độc Giáo mà thôi."

Ngũ Độc Giáo bao giờ thì đưa sâu lông vào danh sách Ngũ Độc vậy? Trên đài dưới đài đều không hiểu nổi, đây là Ngũ Độc Giáo chính quy sao?

Sau khi nói chuyện với Lữ Kiến Nhân vào sáng hôm qua, các vị chưởng môn ít nhiều cũng đã tìm hiểu về Ngũ Độc Giáo ở gần đó. Không ngờ trong truyền thuyết của người Thanh Chiếu, thật sự tồn tại một Ngũ Độc Giáo.

Sau khi mấy vị chưởng môn nhân xác nhận thông tin, còn bí mật đùa giỡn: có nên noi theo lục đại môn phái vây công Quang Minh Đỉnh, thừa cơ tiêu diệt Ngũ Độc Giáo hay không!

Nhưng điều không ngờ tới là, có mấy người tìm hiểu cẩn thận, phát hiện Ngũ Độc Giáo lần này không phải Ngũ Độc Giáo kia, mà là một Ngũ Độc Giáo chuyên làm việc tốt.

Quan trọng nhất là, Giáo chủ trong truyền thuyết của bọn họ không ai dám trêu chọc, đó chính là Lữ Khôi Thắng, người nổi danh lừng lẫy ở Thanh Chiếu!

Không biết vì sao, rõ ràng là nhân vật chính diện, mà hai chú cháu này có biệt hiệu đều là ác bá.

Tọa Sơn Điêu và Lữ Khôi Thắng, cũng chẳng phải là những danh xưng hay ho gì.

Bạch Nghĩa Hải nghe lời Lữ Kiến Nhân nói, vẻ mặt lộ ra vài phần hổ thẹn: "Chúng ta, những người luyện võ, lẽ ra nên giúp đỡ chính nghĩa, nhưng vì thiếu thực chiến, võ truyền thống đã suy tàn rõ rệt. Nói ra không sợ các vị sư huynh chê cười, khoảng ba bốn năm trước, có tên trộm ngay trước mặt tôi đã giật túi xách của một phu nhân. Phản ứng đầu tiên của tôi lúc đó là ngây người, sau đó thì đứng ngoài quan sát. Bởi vì tên trộm có thể trạng cường tráng hơn tôi, tuổi cũng trẻ hơn tôi, tôi cảm thấy có thể không đánh lại hắn! Thế mà mấy sinh viên lại xông lên khống chế tên trộm, đến bây giờ tôi nhớ lại vẫn còn áy náy."

Nghe Bạch Nghĩa Hải tự bộc lộ chuyện xấu trong nhà, các chưởng môn nhân khác nhất thời lâm vào trầm m��c.

Có thể công khai nói ra những lời như vậy, có lẽ ít nhiều có chút yếu tố thu hút sự chú ý, nhưng sự lo lắng của Bạch Nghĩa Hải về sự phát triển của võ thuật Trung Quốc là điều không thể nghi ngờ.

Vị chưởng môn phái Thanh Thành kia tiếp lời nói: "Cho nên, tôi đã cảm thấy, có một số trận đấu không thể gọi là trận đấu võ thuật. Thực tế, những màn chấm điểm đó, cứ g���i thẳng là thể thao đi! Ngươi gọi nó là võ thuật, thì phải có ý nghĩa công thủ, phải có thể ứng dụng vào thực chiến! Mọi người có từng thấy người luyện tán thủ đi luyện cái gì bay lên không 360 độ sao?"

Bạch Nghĩa Hải lo lắng sâu sắc: "Cá nhân tôi cảm thấy, nếu như không nhanh chóng coi trọng tính thực chiến của võ thuật truyền thống, cả ngày dùng mấy trò nhảy nhót hoặc "cách sơn đả ngưu" giả dối để lừa người, sớm muộn gì cũng sẽ hủy hoại triệt để thanh danh của võ thuật Trung Quốc! Có lẽ không bao nhiêu năm nữa, võ thuật Trung Quốc sẽ không còn ánh hào quang văn hóa truyền thống nữa, từ Kungfu Trung Quốc biến thành vũ đạo Trung Quốc, võ thuật thật sự sẽ trở thành thể thao!"

Những người trong nghề này, có thể có vấn đề này hay vấn đề kia, nhưng trong số đó cũng có vài người có cái nhìn tương đối sáng suốt, có thể nhìn thấy những vấn đề tồn tại phổ biến trong ngành.

Giống như Diêm Đại sư, thanh danh còn thối hơn cả Lôi Điện Pháp Vương.

Một vị phó chủ biên của Báo Chiều Sơn Đông, là khách quý đặc biệt, cũng hưởng ứng vấn đề này.

"Bạch chưởng môn cũng không phải là lo lắng vô cớ!" Người này nói: "Năm ngoái, ngay trong tòa soạn báo của tôi, tôi đã chú ý thấy có sáu võ quán hoặc các cơ sở dạy võ thuật khác muốn đăng quảng cáo trên Báo Chiều Sơn Đông. Trong đó bốn nhà muốn truyền thụ Hàng Long Thập Bát Chưởng, hai nhà muốn truyền thụ Ám Nhiên Tiêu Hồn Chưởng, nhưng Báo Chiều của chúng tôi đã không nhận."

Sau một hồi thảo luận về chủ đề tính thực chiến của võ thuật truyền thống, khán giả nghe thấy cũng khá thú vị, truyền thông, phóng viên có tư liệu sống để ghi chép, đã mang lại một kết thúc không tồi cho Đại hội luận võ luận đạo võ lâm lần thứ nhất.

Tại lễ bế mạc, Du đạo trưởng đến từ núi Nam Võ Đang, đại diện các vị chưởng môn nhân, đã có bài phát biểu tổng kết.

Vị Du đạo trưởng này là một trong số các chưởng môn nhân không tự mình lên đài biểu diễn tài năng. Một phần là do tuổi đã khá cao, phần khác là vì ông ấy nói mình tu thân dưỡng tính.

Nhưng Du đạo trưởng cũng có điểm mạnh riêng. Giác ngộ chính tr�� và trình độ nói chuyện của ông ấy rất cao, ngay cả Lữ Đông cũng vô cùng khâm phục.

Du đạo trưởng đã tránh né những tranh luận trong đại hội luận võ luận đạo võ lâm, mà phát biểu mang tầm nhìn cao xa. Trước tiên ông cảm tạ: "Kẻ hèn này đại diện cho tất cả nhân viên tham dự hội nghị, xin cảm tạ Đảng, cảm tạ chính phủ khu Thanh Chiếu, cảm tạ chi bộ thôn Lữ Gia, đã tổ chức cho chúng ta một đại hội võ lâm thắng lợi và thành công! Hy vọng đại hội lần này có thể tạo ra ý nghĩa sâu sắc và trọng đại cho sự phát triển du lịch và kinh tế của Thanh Chiếu và thôn Lữ Gia!"

Dưới khán đài, người dân thôn Lữ Gia và tất cả nhân viên liên quan của khu Thanh Chiếu dẫn đầu vỗ tay, tạo nên tiếng vỗ tay nhiệt liệt.

Mấy vị lãnh đạo Thanh Chiếu tham dự lễ bế mạc, nhìn Du đạo trưởng ngầm gật đầu, nghĩ bụng: "Người này trình độ không tệ, nếu sang năm Thanh Chiếu vẫn còn tổ chức hoạt động tương tự, nhất định phải mời ông ấy tham gia."

Theo bài phát biểu của Du đạo trưởng, Đại hội luận võ luận đạo võ lâm lần thứ nhất đã khép lại.

Ngay sau đó, đại hội đã đón nhận sự đưa tin tranh giành từ nhiều phương tiện truyền thông, thậm chí cả báo Tân Hoa cũng chú ý.

Cùng lúc đó, tên của Thanh Chiếu và thôn Lữ Gia lại càng xuất hiện nhiều lần trên các tạp chí lớn.

Nội dung bản dịch này thuộc sở hữu duy nhất của truyen.free.