Ninh Bình rời khỏi Tam Tiên đảo, không chần chừ, mà thẳng tiến về hướng Trường Hưng đảo.

Trên đường trở về, mọi sự bình an, không gặp phải hiện tượng gió lốc thủy triều, cũng không gặp tu sĩ mù quáng quấy nhiễu. Mất hơn mười ngày, hắn đã trở lại động phủ trong vách đá ở Trường Hưng đảo.

Sau khi trở về, Ninh Bình hôn mê hai ngày trong động phủ. Chờ đến khi mọi mệt mỏi do bôn ba tiêu tan hết, Ninh Bình mới ra khỏi động phủ, đi đến mảnh linh điền nhỏ trên sườn núi, nhìn về một hướng nào đó, ánh mắt lộ vẻ suy tư sâu xa.

Thật ra, kế hoạch ban đầu của Ninh Bình là sau khi đấu giá được hai kiện pháp khí phôi thai, sẽ mua một số linh đan bổ sung Kim Đan ngay tại Tam Tiên đảo. Thế nhưng, sau khi dạo quanh các cửa hàng lớn trên đảo một vòng, hắn đành phải từ bỏ.

Giai đoạn Trúc Cơ thì khá ổn, nhưng khi đạt đến Kim Đan kỳ, mỗi khi tiến lên một bước nhỏ, lượng linh lực cần đến đều rất lớn. Đan dược có thể tăng cường pháp lực cho tu sĩ Kim Đan thì càng cần linh dược ngàn năm hiếm có để luyện chế, mỗi viên đều vô cùng trân quý.

Hơn nữa, không chỉ đan dược mà chính bản thân linh dược ngàn năm cũng là thứ hữu duyên mới gặp chứ không thể cầu. Chẳng phải vị tổ sư Lôi Vạn Bằng của Lôi Vân Tông trước kia, vì tìm kiếm linh dược ngàn năm luyện đan, mà đã tìm kiếm khắp các buổi đấu giá, cuối cùng thậm chí không tiếc thể diện, ngang nhiên cướp đi hai gốc Tử Dương hoa ngàn năm từ tay Ninh Bình đó sao.

Chính vì lẽ đó, linh đan có thể tăng cường tu vi Kim Đan kỳ đều cực kỳ đắt đỏ. Dù chỉ là đan dược tăng tu vi Kim Đan Sơ kỳ, cũng phải mấy vạn linh thạch một viên, hơn nữa còn là thứ hữu duyên mới gặp, không thể cầu.

Dù sao, tu sĩ Kim Đan sau khi luyện chế đan dược, thường là tự mình dùng cũng không đủ, rất hiếm khi đem ra mua bán.

Chỉ dựa vào hơn sáu mươi vạn linh thạch trong tay Ninh Bình, nhiều lắm là chỉ có thể mua được một lọ, tức là hơn mười viên đan dược này. Đây vốn là lượng đan dược cho một lần bế quan tu luyện của tu sĩ Kim Đan, căn bản không thể dùng theo kiểu "tế thủy trường lưu" để cung ứng cho hắn hoàn toàn chữa trị Kim Đan được.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Ninh Bình quyết định đặt tất cả hy vọng vào hai hạt Linh Túc mà hắn có được từ Cấm Kỵ Chi Đảo.

Ninh Bình quả nhiên đã tìm thấy ba phương pháp ủ rượu do con Bạch Viên kia để lại trong vách đá trên đảo.

Ba phương pháp ủ rượu này đại diện cho ba loại Linh tửu, lần lượt là Ngũ Cốc Ngọc Dịch, Bách Quả Thần Nhũ và Thất Trùng Thất Hoa Tửu.

Trong đó, hai loại Linh tửu sau, Ninh Bình trong thời gian ngắn không thể tự mình chế ra. Loại Ngũ Cốc Ngọc Dịch trước đó, lại là một loại Linh tửu có thể gia tăng tỷ lệ đột phá cảnh giới.

Loại Linh tửu này, nghe đồn là được chế từ một loại Linh Túc đặc sản trên một hòn đảo trung tâm. Trong truyền thuyết, loại Linh Túc đó có năm màu: hồng, trắng, vàng, cam, tím, mỗi màu Linh Túc lại tương ứng với Ngũ Hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.

Sau khi dùng thủ pháp đặc biệt để chế chúng thành Linh tửu, mặc dù không tăng cường bao nhiêu pháp lực, nhưng vì chúng dung hợp thuộc tính Ngũ Hành, lại có thể ảnh hưởng linh lực Ngũ Hành trong cơ thể tu sĩ, khiến nó đạt đến trạng thái Hỗn Độn, từ đó gia tăng tỷ lệ Kết Đan của tu sĩ.

Sở dĩ nói không bổ ích pháp lực ở đây, là vì khi năm loại Linh Túc thuộc tính khác nhau được chế biến cùng lúc, sức mạnh Ngũ Hành sẽ triệt tiêu và tương khắc lẫn nhau. Trên thực tế, chỉ cần dùng một loại Linh Túc đơn nhất để chế riêng, vẫn có thể có tác dụng tăng cường pháp lực tu vi.

Hơn nữa, nếu Linh tửu cũng như đan dược thông thường, linh lực ôn hòa, rất dễ dàng hấp thu và luyện hóa, nhanh hơn nhiều so với việc chỉ hấp thu linh lực và linh thạch.

Đương nhiên, cũng như luyện đan, việc ủ rượu cũng cực kỳ phụ thuộc vào thiên phú, và còn phải tốn thời gian, trải qua nhiều năm tháng không ngừng nâng cao kỹ nghệ chế biến. Nếu không cẩn thận, rất có nguy cơ thất bại.

Ninh Bình đối với bách nghệ tu tiên, hiểu biết rất hạn chế. Hiện tại, thứ duy nhất hắn có thể sử dụng thành thạo, đại khái cũng chỉ là kỹ năng rèn đập mạnh. Còn những thứ khác như luyện đan, chế phù, thậm chí kỹ thuật chế tác, hắn đều chỉ biết sơ qua chứ không biết giá trị thực sự.

Nhưng may mắn thay, Ninh Bình vận khí không tồi. Trong vách đá trên Cấm Kỵ Chi Đảo, hắn quả nhiên phát hiện đàn linh hầu có thể sản xuất rượu trái cây. Cuối cùng, hắn đã mang cả đàn linh hầu và mảnh vách đá ấy đặt vào bảo tháp trên người.

Bảo tháp ấy không biết là dị bảo phẩm chất gì, bên trong có không gian riêng như Linh Thú Đại. Tu sĩ tiến vào đó, không ra trong một khắc thì sẽ nguy hiểm tính mạng, nhưng đối với linh thú lại không hề có trở ngại. Hơn nữa, những năm gần đây, Ninh Bình cũng không quên đặt một ít linh thạch và bảo vật vào đó, nên dù đàn khỉ không được tự do như ở hải đảo bình thường, tính mạng chúng vẫn được đảm bảo.

Trong lúc Ninh Bình suy nghĩ như vậy, ánh mắt hắn không rời khỏi hai gốc Linh Túc non trong vườn. Mấy tháng trôi qua, được suối linh trong vách đá tưới tắm, cây non đã trưởng thành cao ba thước, rễ cây chắc khỏe, toàn thân xanh mơn mởn, đặc biệt tươi tốt.

Ninh Bình càng phát hiện, từ hai gốc linh thực ban đầu, lại mọc thêm ba bốn nhánh mầm mới, nhánh cao nhất đã dài khoảng một thước.

Thấy vậy, Ninh Bình trong lòng càng thêm vui mừng.

Cần phải biết rằng, linh thực loại vật này lại khác với linh dược, linh quả. Chúng không cần hàng trăm ngàn năm, thậm chí vạn năm để đạt đến kỳ trưởng thành. Nếu không tiếc linh thạch, thậm chí có thể thúc đẩy để rút ngắn kỳ trưởng thành.

Tục ngữ có câu: "Mùa thu gieo một hạt đậu, mùa gặt thu vạn khối hạt." Mặc dù không khoa trương đến mức đó, nhưng một hạt giống Linh Túc gieo xuống, không có gì bất ngờ, ít nhiều gì cũng có thể thu hoạch ��ược mấy trăm quả linh chủng.

Cứ thế nhân lên hàng trăm, hàng vạn, không quá ba năm, Ninh Bình có thể đạt được lượng Linh Túc đủ để tự cung tự cấp.

Ninh Bình nghĩ đến đây, không khỏi giật mình. Hóa ra, ngay tại Lạc Hà phong, nơi tổ sư Ngô Đạo Thông từng ở, từ sườn núi trở lên đều trồng những phiến Linh Túc rộng lớn.

Khi đó, Ninh Bình còn khó mà tưởng tượng được, một nhân vật Thần Tiên như tổ sư Ngô Đạo Thông, đã đúc thành Kim Đan, tiên nghiệp thành công, lại có thể làm công việc trồng Linh Túc như một lão nông phàm tục. Điều này hoàn toàn khác với hình dung về tiên gia phúc địa trong suy nghĩ của Ninh Bình, nơi kỳ hoa dị thảo, linh dược mọc khắp núi.

Giờ đây, khi Ninh Bình cũng đạt đến độ cao này, hắn ngược lại đã có thể hiểu được một hai điều. So với việc trồng những linh dược quý hiếm có kỳ trưởng thành dài dằng dặc, thậm chí có thể làm hao mòn cả một vị tổ sư Kim Đan kỳ, thì loại linh thực dễ trồng này lại là một lựa chọn kinh tế hàng đầu.

Ninh Bình có thể xác nhận, phẩm chất của những Linh Túc trong đạo tràng của tổ sư Ngô tuyệt đối không bằng loại ngũ sắc túc trong truyền thuyết mà hắn đang trồng.

Trong lúc đầu óc suy tư những điều này, Ninh Bình lại khẽ xoa ngón tay, lấy ra một mảnh xương thú màu trắng từ nạp giới.

Đây là mảnh xương thú có dao động đặc biệt mà Ninh Bình mua được từ chỗ người đàn ông mắt tam giác kia.

Sở dĩ Ninh Bình từ bỏ việc mua linh đan chữa trị Kim Đan ở Tam Tiên đảo, trực tiếp quay về đây chuẩn bị quy mô lớn trồng Linh Túc, một phần là vì mảnh linh điền rộng hơn mười dặm bên ngoài hạp cốc phường thị Tam Tiên đảo đã mang lại cho hắn một sự gợi mở mơ hồ.

Thứ hai, chính là vì mảnh xương thú này.

Ngày đó sau khi có được mảnh xương thú, vì đang ở chợ đông đúc, Ninh Bình không có thời gian nghiên cứu kỹ. Sau này, khi đã thuê động phủ trong phường thị để nghỉ ngơi, Ninh Bình lập tức triệu hồi phân hồn, dùng thần thức Kim Đan kỳ chính thức để dò xét, lần này quả nhiên đã phát hiện sự che giấu bên trong.

Khác với những gì Ninh Bình tưởng tượng về tài liệu yêu thú cao cấp hay truyền thừa Đại yêu, những gì ghi lại trong mảnh xương thú này lại là một môn kỹ nghệ tu tiên.

Đó chính là.

Nguồn gốc của nó dường như đã rất lâu rồi, văn tự trên đó đều được khắc bằng một loại cổ văn đã thất truyền. Loại văn tự này ngày nay ở hải ngoại đã không còn được sử dụng nữa. May mắn là có một số điển tịch có ghi chép liên quan, Ninh Bình lấy ra so sánh, lần này đã hiểu được nội dung bên trong.

Đương nhiên, những gì ghi lại ở đây không phải là thuật pháp cao thâm gì, mà chỉ là một pháp trận đơn giản và một bộ pháp thuật Luyện Khí kỳ thông thường.

Pháp trận có tên là Tiểu Thôi Linh Trận, thủ pháp thô ráp đến cực điểm. Đó là việc khắc pháp trận Tụ Linh đơn giản xung quanh linh điền, rồi dùng linh thạch làm mắt trận, dựa vào lực lượng linh thạch để thúc đẩy linh thực sinh trưởng nhanh chóng, đây là kiểu thúc từ phần rễ dưới lòng đất.

Còn thuật pháp kia thì có tên là Linh Vũ Thuật, đúng như tên gọi của nó, là tu sĩ dùng pháp lực tinh thuần của mình, hóa thành mưa bụi, tưới tắm cành lá linh thực, khiến chúng nhanh chóng hấp thu linh lực mà phát triển.

Khi Ninh Bình so sánh cổ văn, dịch những nội dung này ra, h���n đã tức giận đến mức hô lên một tiếng "Khá lắm!", bởi vì Ninh Bình vốn định sửa chữa "mái nhà dột" của mình, nhưng cẩn thận tính toán lại, việc tiêu phí mấy ngàn linh thạch để mua được ngọc giản đặc biệt này, thật ra là chịu thiệt lớn.

Cần phải biết rằng, tài nguyên linh thạch vốn là vật hiếm có của tu sĩ. Dùng nó để bố trí Tụ Linh Trận cho bản thân tu luyện còn không đủ, vậy mà lại dùng để thúc đẩy linh thực, thật sự là quá xa xỉ.

Còn về thuật pháp kia, bản thân nó chính là một cái hố bẫy. Cần biết rằng, tu sĩ đột phá cảnh giới, thật ra chính là không ngừng tích lũy pháp lực, "góp gió thành bão", chậm rãi hội tụ. Trong quá trình này, sợ nhất là tiêu hao một chút nào, nhưng thuật pháp này lại ngược lại, muốn dùng pháp lực khó khăn lắm mới tích lũy được, hóa thành Linh Vũ, không ngừng tưới tắm linh thực. Cứ thế thì làm sao còn nghĩ đến việc đột phá tu vi nữa? Làm như vậy, tu vi sẽ vĩnh viễn trì trệ không tiến, còn tu thành tiên gì nữa.

Và sau khi đọc tiếp, Ninh Bình càng hiểu rõ, vị tu sĩ sáng tạo ra thuật pháp này, quả thật không phải là một hạt giống tu tiên tốt. Người này tự xưng họ Hoàng, còn về tên gọi, dường như hắn cũng biết xấu hổ nên không nói ra, tạm thời gọi là Hoàng Mỗ.

Theo lời tự thuật của hắn, Hoàng Mỗ này không môn không phái, chỉ là một tán tu, tư chất linh căn cũng chỉ tầm thường. Thời đại đó, dường như giới Tu tiên hải ngoại còn chưa khai sáng ra con đường Phù tu, nên tu sĩ hải ngoại lúc bấy giờ, cũng giống như ở bản thổ Vệ Châu, thành thật lấy Luyện khí làm chủ. Trong hoàn cảnh đó, tự nhiên họ đặc biệt xem trọng các loại linh dược, linh thực có thể dùng để luyện chế đan dược.

Hoàng Mỗ kia vì tư chất linh căn kém cỏi, người đã trung niên, cũng chỉ đạt đến Luyện Khí kỳ tầng sáu, tầng bảy. Tự biết tiên đồ vô vọng, hắn đâm ra có chút cam chịu, không còn cố gắng nữa. Ngược lại, hắn đầu nhập vào một tu tiên gia tộc nào đó. Thế nhưng không biết làm sao, thực lực quá thấp, cuối cùng không thể trở thành tay sai đắc lực, chỉ có thể lùi một bước, chọn làm những tạp vụ như chăm sóc linh dược, linh điền.

Có lẽ vì quá rảnh rỗi và nhàm chán, nên hắn trong thời gian nhàn rỗi thường xuyên quan sát tập tính và tình hình sinh trưởng của các loại linh thực. Cuối cùng, thật sự đã có chút thành quả.

Theo phát hiện của hắn, những linh dược, linh thực kia trong quá trình sinh trưởng, ngoài việc chủ yếu dựa vào rễ cây hấp thu linh khí và chất dinh dưỡng để lớn lên, thì thật ra cành lá của chúng cũng có thể hấp thu một phần linh khí.

Hoàng Mỗ kia dựa vào điều này mà dốc lòng nghiên cứu hơn mười năm, cuối cùng đã tìm ra hai phương pháp gia tốc sinh trưởng linh thực, đó chính là Tiểu Thôi Linh Trận và tiểu Linh Vũ thuật. Hơn nữa, thông qua kiểm chứng, đã đạt được thành công không nhỏ.

Thế nhưng, khi hắn chuẩn bị phát triển và quảng bá nó, lại gặp trở ngại. Dù hắn đã dốc hết tâm huyết truyền thụ miễn phí cho những người xung quanh, nhưng căn bản không ai nguyện ý học tập.

Nguyên nhân cũng rất đơn giản. Dù những người xung quanh Hoàng Mỗ đều là tán tu như hắn, sa sút đến mức chỉ có thể canh giữ linh điền cho các tu tiên gia tộc, nhưng đã là Tu tiên giả, không phải ai cũng như Hoàng Mỗ mà đắm mình, không muốn tiến lên. Cho dù tư chất có kém đến đâu, sự theo đuổi trường sinh đó cũng là đến chết không đổi.

Đầu nhập vào tu tiên gia tộc cũng là vì đổi lấy tài nguyên tu luyện. Dựa vào chuyện xui xẻo này, khó khăn lắm mới kiếm được mấy khối linh thạch ít ỏi, gồng mình tu luyện cũng không đủ. Ai sẽ ngốc đến mức chôn mình trong linh điền để thúc linh dược? Mà cái Linh Vũ thuật kia thì càng hại người nặng nề. Khó khăn lắm mới cố gắng tu luyện, tích lũy được chút ít pháp lực, rồi toàn bộ hóa thành Linh Vũ, trở thành công dã tràng. Chỉ kẻ ngốc mới nguyện ý làm.

Vì vậy, những tu sĩ quen biết kia không những không muốn học tập, mà còn tìm mọi cách, cầu khẩn Hoàng Mỗ đừng nói ra loại thuật pháp này. Họ sợ rằng sau khi bị gia tộc biết được, sẽ bị ép buộc tu luyện, khi đó, thật sự là vất vả khổ cực một phen, hoàn toàn làm "áo cưới cho người khác".

Ninh Bình nghĩ đến, khả năng này khá là cao.

Đáng tiếc, Hoàng Mỗ này căn bản không nghe lọt những lời khuyên nhủ khổ tâm của mọi người. Hắn toàn tâm toàn ý chuẩn bị đem ngọc giản này dâng lên cho chủ nhà để nhận lấy khen thưởng.

Lần này, những người xung quanh hắn không chịu được nữa. Họ đều lo lắng rằng một khi ngọc giản này được dâng lên, họ khó tránh khỏi sẽ bị chủ nhà tàn nhẫn bóc lột. Cuối cùng, mấy người hợp sức lập kế hoạch, thu mua linh thạch hối lộ một vị tộc lão nào đó trong gia tộc. Hoàng Mỗ còn chưa kịp dâng lên, đã bị bắt vì tội tư túi linh dược của gia tộc. Trong lúc không thể chối cãi được, hắn chỉ có thể mang thương tích hoảng sợ bỏ chạy.

Đương nhiên, những điều này đều là Ninh Bình dựa vào nội dung để giải đọc. Còn theo ghi chép của Hoàng Mỗ, hắn tự cho mình là một người tốt, một lòng vì chủ nhà mà suy nghĩ. Đáng tiếc, người tốt không có được báo đáp tốt, cuối cùng bị những kẻ xấu xung quanh hãm hại, đành phải bỏ trốn.

Cuối cùng, Hoàng Mỗ chạy trốn đến một hòn đảo hoang. Lúc này, hắn đã bị thương nặng khó chữa, tính mạng không còn lâu nữa.

Nghĩ đến điều đã khiến hắn rơi vào tình cảnh ngày nay, Hoàng Mỗ vẫn khó lòng nguôi ngoai.

Dù sao đây cũng là tâm huyết đắc ý cả đời của hắn, không thể lưu truyền lại thật đáng tiếc. Trong lần chạy trốn này, một kỳ ngộ lại khiến hắn có được một đoạn xương thú yêu thú linh tính mười phần. Hắn bèn lấy linh tính của đoạn xương đó làm môi giới, bố trí cấm chế, chế thành một ngọc giản đặc biệt, ghi chép lại những nội dung này.

Mảnh xương thú kia không biết là xương của yêu thú nào, nhưng quả thực không tầm thường. Nếu là ngọc giản bình thường, trải qua tuế nguyệt dài đằng đẵng như vậy, e rằng sớm đã hóa thành bột mịn, nhưng mảnh xương thú này lại vẫn còn nguyên vẹn.

Còn về việc ngọc giản này tại sao phải là tu sĩ Kim Đan mới có thể xem xét nội dung bên trong, đó không phải vì thủ pháp của Hoàng Mỗ quá mơ hồ. Bản chất là vì đã trải qua thời gian quá lâu, linh lực bên trong xương thú sớm đã yếu ớt không chịu nổi, cần phải có thần thức cường đại của tu sĩ từ Kim Đan kỳ trở lên mới có thể đọc được thành công. Tu sĩ dưới Kim Đan kỳ thì căn bản không thể cảm nhận được dao động linh lực yếu ớt như vậy.

Khi mới bắt đầu nhìn thấy những nội dung này, Ninh Bình thật ra cũng có chút thất vọng. Dù sao thì nó cũng khá xa so với những gì hắn tưởng tượng. Hơn n���a, theo Ninh Bình thấy, một tu sĩ Luyện Khí kỳ như Hoàng Mỗ có thể nghĩ ra, thì những người khác chưa chắc đã không nghĩ tới. Nói không chừng một số đại gia tộc, môn phái còn có những thuật pháp tinh diệu hơn thế này đang lưu truyền, chẳng qua là vì danh tiếng mà không truyền ra ngoài mà thôi.

Điều quan trọng nhất là Ninh Bình đơn độc một mình, loại thuật pháp cần dựa vào người khác để thi triển này cũng chẳng có ích gì.

Thế nhưng, ngoài những cảm khái đó, Ninh Bình linh quang chợt lóe, nghĩ đến mảnh linh điền bên ngoài hạp cốc phường thị, rồi lại nghĩ đến hai hạt Linh Túc mà mình có được. Lúc này, một ý tưởng "được ăn cả ngã về không" chợt nảy ra trong đầu hắn.

Việc Tiểu Thôi Linh Trận này lãng phí linh thạch, nhưng Ninh Bình lại có mấy chục vạn linh thạch từ việc bán pháp khí phôi thai. Số linh thạch này dùng để mua linh đan cũng chẳng có tác dụng lớn, chi bằng dùng để đánh cược một lần.

Còn về việc thứ hai là lãng phí linh lực, thì đối với Ninh Bình mà nói, càng không đáng nhắc tới. Bản thân hắn, pháp lực tu luyện theo công pháp đã biến thành Kim Đan, giống như nước đầy sẽ tràn. Trước khi Kim Đan viên mãn, dù bản thể hắn tu luyện thế nào, cũng không thể giữ lại được những pháp lực này. Chẳng phải vừa vặn có thể dùng để tu luyện Linh Vũ thuật này, hóa thành Linh Vụ tưới tắm linh thực sao.

Khi dòng suy nghĩ thay đổi, góc nhìn về vấn đề cũng sẽ khác đi. Lúc bình thường, thuật pháp này quả là hại người nặng nề, Ninh Bình dù có tâm rộng đến mấy cũng sẽ không tu luyện.

Thế nhưng, trong tình huống hiện tại, Ninh Bình phát hiện, thuật pháp này dường như được tạo ra riêng cho tình cảnh của hắn. Hắn có phân hồn, hoàn toàn có thể để phân hồn tự mình hấp thu linh lực, từ từ bổ sung Kim Đan. Còn bản thể hắn, thì ngày đêm không ngừng, dựa vào thuật pháp này để thúc Linh Túc. Cứ thế, cả hai việc đều không chậm trễ.

Chờ đến khi tích lũy đủ Linh Túc, có thể chế ra Linh tửu, gia tốc tiến độ chữa trị.

Ngay lập tức, Ninh Bình chọn một chỗ bệ đá quanh linh điền, nhắm mắt khoanh chân ngồi xuống, chậm rãi vận chuyển công pháp, bắt đầu hấp thu linh khí.

Đợi một lát, chỉ thấy hắn mở mắt, đồng thời hai tay hư nâng lên, tại lòng bàn tay từ từ có một khối không khí chậm rãi bay lên, cuối cùng bay đến phía trên hai gốc Linh Túc.

Rồi sau đó, theo Ninh Bình quát một tiếng "Tật!".

Liền thấy, chúng ầm ầm va vào nhau, hóa thành từng làn sương trắng bồng bềnh hiện ra, hội tụ giữa không trung, rơi xuống từng sợi mưa phùn li ti.

Vô số linh lực tinh thuần, từng sợi li ti, nhẹ nhàng bay xuống. Được làn sương này tưới tắm, những linh dược vốn có chút uể oải trong linh điền, dường như đều tràn đầy thêm vài phần sinh cơ.

Làm theo cách ấy, sau khi liên tục thi triển hơn mười lần, Ninh Bình phát giác, tốc độ hấp thu Linh Vụ của những linh thực đó bắt đầu chậm lại. Thậm chí nhiều Linh Vụ căn bản không được hấp thu, mà hóa thành linh khí lại tản mát đi.

Tình huống này, trong ngọc giản xương thú không hề ghi lại. Tuy nhiên, sau khi Ninh Bình quan sát kỹ lưỡng một phen, cũng đã phần nào hiểu ra. Cũng giống như tu sĩ nhân loại hấp thu và luyện hóa linh lực có một tốc độ nhất định, đại khái linh thực này hấp thu Linh Vụ cũng có một giới hạn. Là vì tu vi của hắn vượt xa Hoàng Mỗ, lại chỉ tập trung vào hai gốc linh thực non, mà liên tục thi triển Linh Vũ hơn mười lần, nên dẫn đến việc chúng không thể hấp thu hoàn toàn.

Sau khi cân nhắc như vậy, Ninh Bình một mặt dùng thần thức quan sát trạng thái của hai gốc linh thực, một mặt thi triển Linh Vũ thuật. Cuối cùng, sau gần trăm lần thi triển, hắn đã từ từ tìm ra một ít bí quyết. Với tốc độ hấp thu của linh thực này, hắn chỉ cần cách khoảng nửa canh giờ, thi triển một lần Linh Vũ thuật là được.

Cứ theo cách này thi triển Linh Vũ thuật, linh thực vừa vẹn có thể hấp thu, bản thân hắn cũng sẽ không quá mệt mỏi.

Đương nhiên, giới hạn này có thể không phải là bất biến. Theo linh thực phát triển, có thể sẽ còn có sự thay đổi, điều này cần Ninh Bình tiếp tục tìm tòi.

Điều đáng tiếc duy nhất là phân hồn dù sao cũng chỉ là một phần biến hóa từ Phân thần hồn của Ninh Bình, ý thức vẫn do bản thể Ninh Bình điều khiển. Để nó dựa vào bản năng Kim Đan hấp thu linh lực, từ từ chữa trị thì tạm ổn. Nhưng đối với Linh Vũ Quyết, một thuật pháp đơn giản như vậy, nó lại khó có thể nắm giữ.

Nếu không, thực hiện phân công, Ninh Bình ban ngày phụ trách thi triển Linh Vũ, phân hồn phụ trách ban đêm, luân phiên thay nhau. Như vậy, Linh Túc này có khả năng trưởng thành nhanh hơn một chút.

"Nếu không, bắt một tu sĩ Luyện Khí kỳ, ép buộc họ tu luyện, chuyên tâm chăm sóc linh điền cho mình?"

"Thật sự không được, thì cứ bắt thêm vài tên, luân phiên thay nhau, như vậy sẽ tốt hơn một chút."

Một ý tưởng độc đáo đột nhiên lóe lên trong đầu Ninh Bình, nhưng chỉ một lát sau đã bị hắn bác bỏ. Bí mật trên người hắn quá nhiều, cách này không thích hợp. Nếu sau này trở về Vệ Châu, có đạo trận của mình trong Lôi Vân Tông, ngược lại có thể tuyên bố vài nhiệm vụ chăm sóc linh điền trên bảng nhiệm vụ môn phái để xem xét.

Sau khi liên tục thử nghiệm vài lần, xác định đã nắm giữ Linh Vũ Quyết này, Ninh Bình lại bắt đầu nghiên cứu Tiểu Thôi Linh Trận. Lần này tìm tòi, Ninh Bình quả thực có vài phần bội phục Hoàng Mỗ kia. Tiểu Thôi Linh Trận này tuy gọi là trận pháp, nhưng cách bày trận lại vô cùng đơn giản. Cái thực sự đáng quý là việc Hoàng Mỗ đã nghiên cứu tập tính và sự trưởng thành của linh thực hơn mười năm qua. Thông qua những nghiên cứu này, hắn trở nên thành thạo, có thể đại khái phán đoán hướng đi của rễ cây, rồi căn cứ hướng đi của rễ để bố trí mắt trận và các điểm nút phù hợp. Điều này thật sự có nhiều điểm tinh diệu.

Thế nhưng, khi Ninh Bình chứng kiến những điều này, hắn lại không nhịn được đưa tay xoa xoa về phía mi tâm...

Bản dịch của chương truyện này được truyen.free độc quyền cung cấp đến bạn đọc.