Trương Tuyết Dong đi nhanh, về cũng nhanh. Ninh Bình vừa nhấp vài ngụm trà, đã thấy bóng dáng nàng xuất hiện trở lại ở cửa.

"Ninh đạo hữu, thật đúng là đúng dịp, không ngờ trong chuyến hàng lần này lại thật sự có Trúc Cơ Đan!" Trương Tuyết Dong nói, vừa mở một chiếc hộp gỗ nhỏ nhắn, nhẹ nhàng đ��� ra một viên đan dược màu ngà sữa từ bên trong.

Ninh Bình cầm lấy quan sát kỹ, xác nhận đây đúng là Trúc Cơ Đan không sai. Hắn liền hỏi Trương Tuyết Dong: "Trương đạo hữu, viên Trúc Cơ Đan này ta nhận, xin cho biết giá cả."

"Ban đầu, viên Trúc Cơ Đan này ở Vạn Bảo Lâu chúng ta ít nhất phải bán mười lăm, mười sáu vạn linh thạch. Nhưng Ninh đạo hữu là khách quen của chúng ta, ta sẽ tự quyết định, bán nó với giá mười hai vạn linh thạch cho đạo hữu. Đạo hữu thấy giá này thế nào?" Trương Tuyết Dong nói.

"Không thành vấn đề, cứ theo giá đạo hữu đưa ra." Ninh Bình nói, không hề do dự, lập tức lấy linh thạch từ trong túi trữ vật. Hắn biết, theo giá thị trường của Trúc Cơ Đan, mười hai vạn linh thạch không hề đắt.

Giao dịch Trúc Cơ Đan xong, Ninh Bình thu hộp gỗ lại, đang chuẩn bị rời đi thì bất ngờ bị Trương Tuyết Dong gọi lại, nói: "Ninh đạo hữu, khoan hãy đi. Thật tình mà nói, trong lô hàng mới về lần này có không ít vật tốt, không biết đạo hữu có hứng thú không?"

Trương Tuyết Dong nói xong, vỗ túi trữ vật, lập tức trên m���t bàn xuất hiện một đống hộp ngọc nhỏ.

Ninh Bình vốn định rời đi, thấy vậy liền dứt khoát dừng lại, ánh mắt nhìn về phía đống hàng hóa nhỏ kia, sau đó nhẹ nhàng mở từng hộp ngọc ra.

Lập tức, bên trong xuất hiện vô số vật phẩm thượng vàng hạ cám. Ninh Bình xem xong cũng không khỏi thốt lên: "Bình này lại là máu Huyễn Ảnh Phong Lang nhị giai, chiếc răng nanh này nhìn khí tức thì là răng nanh của lợn rừng yêu thú nhị giai, còn bộ lông trắng này chắc hẳn là của Vọng Nguyệt Tê tam giai. A, còn chiếc độc giác này, nếu ta không nhìn nhầm thì là của Xạ Hương Hươu tứ giai..."

Ninh Bình từng món từng món kiểm tra, trên mặt đầy vẻ kinh ngạc. Trương Tuyết Dong thấy vậy, cười giải thích: "Không giấu gì Ninh đạo hữu, lô hàng này có phần đặc biệt, nó xuất xứ từ Bắc Cảnh thuộc trung bộ Vệ Châu. Nơi đó nằm trong khu vực Man Hoang, yêu thú sinh sống nhiều, những vật liệu yêu thú này đều được thu thập từ đó."

"Bắc Cảnh? Lại là nơi đó." Ninh Bình nghe vậy sững sờ. Tu Tiên Giới Vệ Châu, hắn cũng biết, ngoại trừ khu vực trung bộ phồn hoa bị sáu đại môn phái chiếm giữ, bốn phía Đông, Nam, Tây, Bắc đều là những khu vực có hoàn cảnh khắc nghiệt.

Ví như Cực Tây chi địa có vô tận sa mạc khiến Nguyên Anh cũng khó lòng vượt qua. Tây Nam chi địa là Thập Vạn Đại Sơn mênh mông bất tận. Cực Đông chi địa là biển cả bao la. Cuối cùng, Cực Bắc chi địa là thế giới bị băng thiên tuyết địa bao phủ.

Mà vị trí của Phường thị ở phía bắc Lôi Vân Tông, thực chất ngay tại rìa Cực Bắc chi địa. Tuy nhiên, phường thị vẫn thuộc phạm vi trung bộ Vệ Châu, chỉ khi tiếp tục đi xa hơn về phía bắc, vượt qua một dãy núi lớn, mới có thể đến Cực Bắc chi địa.

Nơi đó không phải rừng băng tuyết và đồng tuyết trải dài bất tận, thì cũng là Hoang Cổ thảo nguyên đầy rẫy đầm lầy, hoàn cảnh vô cùng khắc nghiệt, nên các tu sĩ cũng không muốn sinh sống ở đó.

Nhưng thật kỳ diệu, mặc dù ngay cả tu sĩ cũng không muốn ở lại, nơi đó lại thu hút rất nhiều yêu thú cư ngụ, và còn có rất nhiều Di tộc man rợ. Những người ở đó sống dã man, ăn lông ở lỗ, dựa vào ý chí kiên cường để tồn tại và phát triển những nghề nghiệp tương tự như tu sĩ, trong đó nổi tiếng nhất là Đồ đằng chiến sĩ.

Ninh Bình cũng từng đọc ghi chép về đồ đằng trong một số điển tịch của Lôi Vân Tông. Những tộc nhân Di tộc đó thờ cúng đồ đằng, có khi là chim thú, côn trùng cá, cũng có khi là tổ tiên, không phải là trường hợp hiếm thấy. Nghe nói, khi những Di tộc man rợ này thờ cúng đồ đằng, họ còn phải tiến hành một số nghi thức tế tự đẫm máu.

Những đồ đằng đó, dưới sự tế tự quanh năm suốt tháng, theo thời gian dần dần sinh ra linh tính, đồng thời có thể thông qua các Vu sư Man tộc để ban cho các chiến sĩ trong tộc một số năng lực thần kỳ.

Và theo một số điển tịch bí ẩn ghi lại, thủ pháp tế tự này đã lưu truyền từ rất xa xưa, dường như từ thời Thái Cổ Đế Khốc đã có. Lịch sử lâu đời, nghe đồn còn xa xưa hơn cả các đại tông môn vạn năm như Lục Đại Môn Phái ở Vệ Châu.

Đương nhiên, tình huống này, Lôi Vân Tông cùng các đại môn phái khác đương nhiên sẽ không thừa nhận. Thậm chí trong một số điển tịch chính thức của Lôi Vân Tông, còn có người chuyên môn nghiên cứu, nói rằng đối tượng tế tự của những Man tộc này, ngoại trừ một phần nhỏ thực sự là tồn tại xa xưa, còn lại phần lớn kỳ thực chỉ là một số sơn tinh dã quái, lâu ngày rồi thành tinh quấy phá mà thôi.

Trong đó thậm chí còn có ghi chép chân thực của một vị Kết Đan tổ sư trong Lôi Vân Tông. Ghi chép đó viết rằng, khi vị tổ sư này du ngoạn bên ngoài, từng đi ngang qua một bộ lạc Man tộc. Các chiến sĩ Man tộc ở đó mặc dù không giỏi tác chiến, nhưng lại tinh thông một loại năng lực đặc biệt, đó là có thể đọc hiểu tâm tư đối thủ, nên bộ lạc rất cường đại.

Chỉ là khi bộ lạc đó tế tự, nghi thức hết sức đặc biệt, mỗi lần đều phải chọn hai cặp đồng nam đồng nữ, móc tim gan để tế. Vị tổ sư kia thấy vậy, cho rằng là tà đạo, lập tức ra tay, dùng lôi pháp đánh thẳng vào tượng đồ đằng. Cuối cùng, sau khi lôi đình qua đi, phát hiện tại chỗ chỉ còn lại một con lão hồ ly tinh thông mị thuật.

Tình huống như vậy không phải là ít. Ninh Bình đã tìm thấy rất nhiều ghi chép tư��ng tự trong quyển ngọc giản đó.

Tuy nhiên, mọi việc đều không phải là tuyệt đối. Theo một vài quyển điển tịch có thẩm quyền trong Lôi Vân Tông, trong các lễ cúng đồ đằng của Man tộc, quả thật có một số tồn tại thần kỳ. Nghe nói, họ có thể dựa vào những nghi thức cổ xưa và đơn giản để câu thông với một loại tồn tại phi phàm giữa trời đất, từ đó đạt được một số năng lực khó tin.

Chính vì vậy, sáu đại môn phái, bao gồm cả Lôi Vân Tông, ít nhiều đều từng âm thầm nghiên cứu các thuật đồ đằng của Man tộc. Chỉ có điều cuối cùng, tất cả đều phải từ bỏ.

Nguyên nhân từ bỏ cũng rất đơn giản. Theo một số điển tịch trong Lôi Vân Tông, sau khi Lục Đại Môn Phái nghiên cứu, phát hiện rằng những đồ đằng của Man tộc và một số truyền thừa vu thuật, quả thật là một loại vận dụng linh lực thiên địa dị thường. Nếu có thể khám phá ra, chắc chắn có thể mở ra một con đường quang minh khác dẫn đến sự vĩnh sinh, bên ngoài con đường tu tiên.

Có điều, vấn đề là con đường này dường như không hoàn chỉnh. Phương thức tồn tại của nó dường như là hiến tế lên trời đất, từ đó nhận được sự ban ơn của một loại sức mạnh tương tự quỷ thần từ nơi sâu xa.

Phương thức tế tự này, dường như đã bị thiếu sót trong hàng vạn năm truyền thừa. Hậu quả là loại tế tự này thường lúc linh lúc không linh nghiệm. Có khi hiến tế hơn trăm lần cũng chưa chắc nhận được hồi đáp và ban ơn. Hơn nữa, thông qua nghi thức tế tự kiểu này, lợi ích thu được thường không tương xứng với công sức bỏ ra, thậm chí nỗ lực hàng chục lần tài nguyên, nhưng thực lực bản thân tăng lên chưa đạt tới một phần trăm.

Vì vậy, trong các Man tộc đó rất khó xuất hiện cường giả trên cảnh giới Kết Đan, kỳ Trúc Cơ về cơ bản đã là một tồn tại đáng gờm. Do đó, sau một thời gian nghiên cứu, Lục Đại Môn Phái cũng từ bỏ ý định đối với các thuật đồ đằng và vu thuật truyền thừa của Man tộc.

Tuy nhiên, dù Lục Đại Môn Phái đã từ bỏ, nhưng do môi trường đặc biệt của Bắc Cảnh chi địa thu hút rất nhiều yêu thú sinh sống, cộng thêm thường xuyên ẩn chứa một số linh dược quý hiếm ít thấy ở bên ngoài, nên đã thu hút rất nhiều tán tu, môn phái nhỏ, thậm chí một số gia tộc tu tiên nghèo khó đến cư ngụ ở đây.

Trăm ngàn năm trôi qua, nhiều đời phồn diễn sinh sống, cuối cùng hình thành nên các thế lực phức tạp và đan xen. Các thế lực này, vì sự truyền thừa nhiều đời của môn phái gia tộc mình, không tiếc giá nào để bồi dưỡng từng quốc gia thế tục lớn nhỏ.

Dù sao, căn cơ của tu sĩ, nói trắng ra vẫn nằm trong thế tục giới. Bồi dưỡng quốc gia thế tục, định kỳ tuyển chọn phàm nhân có tư chất linh căn, thu nạp vào môn phái, không ngừng lớn mạnh bản thân, đây chính là bí quyết để Tu Tiên Giới truyền thừa không ngừng, sinh sôi không dứt trong hàng ngàn vạn năm qua.

Và nhờ sự bồi dưỡng của những thế lực tu tiên này, đã hình thành nên sự tồn tại đặc biệt của Tu Tiên Giới Bắc Cảnh. Đừng nhìn Bắc Cảnh trong mắt Lục Đại Môn Phái Vệ Châu chỉ là vùng đất man hoang xa xôi, nhưng hàng ngàn năm qua, trên đó đã xuất hiện không dưới mấy chục vương triều lớn nhỏ, chiếm cứ một phần lớn bản đồ Bắc Cảnh, luôn giữ địa vị ngang hàng với các bộ lạc Man tộc.

Tuy nhiên, cũng chính vì vậy, các tài nguyên xuất hiện ở Bắc Cảnh chi địa thường bị những thế lực tu tiên đó chia cắt, rất khó lưu truyền ra ngoài. Đây cũng là lần đầu tiên Ninh Bình nhìn thấy những vật phẩm đến từ Bắc Cảnh chi địa, nên khi nghe Trương Tuyết Dong nói những thứ này xuất xứ từ đó, hắn lại càng hứng thú. Hắn liền l���c lọi trong đống đồ vật, chuẩn bị xem có thể phát hiện ra thứ gì tốt hay không.

Chỉ là, điều khiến Ninh Bình thất vọng là, sau một hồi tìm kiếm, hắn phát hiện rất nhiều vật tốt, thậm chí còn tìm thấy một mảnh da lông yêu thú dường như của yêu thú ngũ giai tương đương với tu sĩ Kết Đan. Tuy nhiên, khi nhìn thấy cái giá quá cao kia, hắn không thể không từ bỏ.

Ninh Bình xem xong những da lông yêu thú và linh dược thượng vàng hạ cám, cuối cùng phát hiện còn lại mấy cuộn da cừu và ngọc giản.

Ninh Bình cầm lấy những cuộn da cừu trước, phát hiện trên đó ghi lại đều là một số vu thuật dùng để thúc đẩy yêu thú, độc trùng, và tăng cường chiến lực của Man tộc. Theo lời giới thiệu, những cuộn da cừu này đều xuất xứ từ các bộ lạc Man tộc, chính là bí thuật được các Vu sư trong đó truyền lại qua nhiều đời. Tuy nhiên, Ninh Bình nhìn thấy những thuật pháp này phần lớn đều quá man rợ, hoặc quá đẫm máu.

Ví như một loại vu thuật gọi là "Đồ đằng chiến sĩ", yêu cầu phải săn giết số lượng lớn yêu thú để tế tự. Nếu thành công, người đó trên người sẽ được bổ sung một tầng huyết quang, khi chiến đấu kích hoạt có thể bạo tăng chiến lực, lấy một địch mười.

Loại thuật pháp này, trong mắt Ninh Bình, chính là một loại bí thuật tương tự Huyết Sát của Cực Ma Môn. Vầng huyết quang bùng phát trên người các chiến sĩ Man tộc kia, không ngoài dự đoán, hẳn là huyết sát chi khí. Loại bí thuật này, nếu là đệ tử Cực Ma Môn, chỉ cần tìm được một Huyết Sát chi địa, trực tiếp cô đọng, căn bản không cần phiền phức như ghi chép trên cuộn da cừu. Hơn nữa, theo trên cuộn da cừu, sát khí do huyết tế đánh giết số lượng lớn yêu thú mà ra chỉ là một lớp mỏng manh. Đối với người bình thường thì được, nhưng đối phó với tu sĩ thông thường thì căn bản không đáng kể.

Nhìn thấy những điều này, Ninh Bình liền hiểu ra vì sao Lục Đại Môn Phái sau khi nghiên cứu lại từ bỏ việc nghiên cứu vu thuật đồ đằng của Man tộc. Bởi vì những thứ này, nói trắng ra chính là các pháp thuật tu tiên nguyên thủy nhất, uy lực cực kỳ nhỏ bé.

Mà Tu Tiên Giới trải qua hàng triệu năm ph��t triển, sau nhiều đời tài trí chi sĩ nghiên cứu cải tiến, các thuật pháp hiện nay đã sớm không thể sánh với các vu thuật nguyên thủy ban đầu. Như vậy, việc những vu thuật này không được Lục Đại Môn Phái coi trọng cũng là hợp tình hợp lý.

Loại vu thuật nguyên thủy đã lỗi thời này, chỉ có những bộ lạc Man tộc hoang dã, chưa khai hóa kia mới còn coi là thần tích, được truyền thừa qua bao đời.

Ninh Bình thất vọng buông cuộn da cừu trong tay, tiếp đó ánh mắt lại nhìn về phía mấy khối ngọc giản khác. Hắn trầm ngâm một lát rồi vẫn dùng thần thức dò xét vào. Vừa mới bắt đầu kiểm tra, Ninh Bình đã nhíu mày, bởi vì không ngoài dự liệu, phần lớn ngọc giản này ghi lại đều là những vu thuật nguyên thủy của Man tộc. Chẳng qua, so với các cuộn da cừu chỉ có một loại, thì trong mỗi ngọc giản này lại tổng hợp nhiều loại, hơn nữa còn được phân loại sơ lược.

Tuy nhiên, những vật này hiển nhiên không thể gây hứng thú cho Ninh Bình. Tình trạng này tiếp diễn cho đến khi Ninh Bình nhìn thấy khối ngọc giản cuối cùng. Hắn vốn nghĩ, cũng như mấy khối trước, chỉ cần dùng thần thức dò xét một vòng là xong. Thế nhưng, khi thần thức hắn dò vào, một vài bức tranh hiện lên trong đầu khiến hắn đột nhiên giật mình.

Chỉ thấy đó là mỗi một tấm bản đồ được khắc họa, đều là từng bàn tay năm ngón uốn lượn, xòe tay thành hình móng vuốt. Chỉ là khác biệt với bàn tay bình thường là khi bàn tay kia uốn lượn, trên cánh tay ẩn hiện vô số bóng rồng đi theo.

Ninh Bình đếm từng cái, phát hiện những bóng rồng kia, không nhiều không ít, vừa vặn có mười ba con. Ninh Bình thấy vậy, trái tim không khỏi nhảy lên một cái. Và khi hắn kìm nén tâm tình, nhìn thấy phần khắc họa cuối cùng, hơi thở cũng không khỏi gấp gáp hơn mấy phần.

Ở cuối những bức khắc họa đó, rõ ràng dùng chữ lớn màu đỏ thắm viết: "Cầm Long Thập Tam Thức".

Phía sau chữ lớn, dùng chữ nhỏ ghi chú: Người sáng tạo công pháp này là: Tán tu Trúc Cơ tám trăm năm về trước, Cửu Nguyên Linh Cái - Vương Cống Nam!

Mọi tinh hoa trong từng câu chữ này đều được chắt lọc riêng cho độc giả tại truyen.free.