Phiên đấu giá vừa mới bắt đầu, dưới sự cạnh tranh ác ý của vị đệ tử Luyện Khí kỳ kia, gốc Tử Dương tham ấy đã bị đẩy giá lên đến 5800 khối linh thạch, một cái giá trên trời. Số tiền này quả thực quá đắt, bởi vì một gốc Tử Dương tham chỉ đủ để luyện một lò Hợp Khí Đan. Cho dù đạt tỷ lệ xuất đan mười phần thì cũng chỉ ra được mười hai, mười ba viên đan dược. Tính theo giá 500 linh thạch một viên Hợp Khí Đan, tổng cộng cũng chỉ khoảng năm, sáu ngàn linh thạch.

Tính thêm các vật liệu phụ trợ khác, thì một lò đan dược, dù có đạt tỷ lệ mười phần, vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ kia cũng phải chịu lỗ vốn.

Ninh Bình thấy vậy, không khỏi lắc đầu, thầm thở dài: Các cửa hàng lớn này quả nhiên rất biết làm ăn. Một chiếc mặt nạ đồng xanh có thể che giấu bề ngoài tu sĩ, không nghi ngờ gì đã trao cho những tu sĩ Luyện Khí kỳ, vốn thường xuyên bị tu sĩ Trúc Cơ kỳ ức hiếp, một cơ hội để báo thù mà không phải lo lắng đối phương trả đũa. Với tình huống này, rất nhiều đệ tử Luyện Khí kỳ từng bị bắt nạt, chắc chắn sẽ ra mặt phá rối.

Quả nhiên, sau khi vị tu sĩ Luyện Khí kỳ trẻ tuổi kia khởi xướng, những món vật phẩm thích hợp cho tu sĩ Trúc Cơ kỳ liên tiếp được đưa lên đài, nhưng lại bị một đám tu sĩ Luyện Khí kỳ phá đám. Mấy vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ, dù đã mua được vật phẩm, nhưng sắc mặt vô cùng khó coi, không nghi ngờ gì là đã phải bỏ ra một khoản tiền oan.

Đáng tiếc, các cửa hàng lớn chủ trì phiên đấu giá này có thế lực cường đại, cho dù là tu sĩ Trúc Cơ kỳ cũng chỉ có thể nén giận không nói. Nhưng trong những món vật phẩm tiếp theo, các tu sĩ Trúc Cơ kỳ này rất ít ra tay, dẫn đến một số vật phẩm bị đệ tử Luyện Khí kỳ chiếm hời. Thậm chí có hai kiện bảo vật, vì giá cả không phù hợp nên bị bỏ lại.

Dường như nhận thấy tình huống này bất lợi cho việc tiến hành đấu giá, bên đấu giá hội lập tức đưa ra một điều kiện: trước mỗi lần tăng giá, nhất định phải xuất ra số linh thạch tương ứng để làm chứng minh, không cho phép đưa ra mức giá vượt quá thân gia của bản thân.

Cuối cùng, sau khi hai tu sĩ Luyện Khí kỳ cố ý phá giá bị mời ra khỏi đấu giá hội, tình trạng tu sĩ Luyện Khí kỳ tranh giành lung tung vốn có mới tốt lên rất nhiều. Những món vật phẩm tiếp theo liên tiếp được đấu giá, cũng không còn xuất hiện tình huống bị bỏ lại nữa.

Chỉ có điều, Trúc Cơ Đan mà Ninh Bình mong đợi vẫn chưa xuất hiện. Ninh Bình thấy vậy không khỏi nhíu mày. Hiện tại thứ hắn cần nhất chính là Trúc Cơ Đan. Nếu ngay cả phiên đấu giá hội mỗi năm một lần này cũng không có Trúc Cơ Đan để bán, thì e rằng các cửa hàng khác cũng chẳng có hy vọng. Hắn nhất định sẽ phải chờ thêm gần nửa năm nữa mới có cơ hội có được Trúc Cơ Đan.

Trên đài, các vật phẩm đấu giá tiếp tục được đưa lên. Sau khi một kiện pháp khí đặc biệt tên là Hàn Băng Châu bị mấy tu sĩ Luyện Khí kỳ tranh giành, liền thấy lão giả tóc trắng Trúc Cơ kỳ kia một lần nữa bước lên, nói: "Chư vị, món vật phẩm tiếp theo chuẩn bị đấu giá này có lai lịch vô cùng thần bí, chắc hẳn mọi người đều sẽ cảm thấy hứng thú."

Lão giả đã khơi gợi được sự tò mò của mọi người, lúc này mới vỗ tay. Lập tức, một thị nữ tay nâng một hộp gỗ màu đen nhánh, bên trên khắc hoa văn cổ quái, đặt lên sân khấu. Sau đó, nàng nhẹ nhàng mở hộp gỗ, từ bên trong nâng ra từng pho tượng bùn, tổng cộng tám pho.

Ninh Bình dùng thần thức quét qua, rất nhanh, hình dáng của những pho tượng này liền hiện rõ trong mắt Ninh Bình. Chỉ thấy những pho tượng này miêu tả một bộ "đồng tử hí thiền đồ", hình ảnh một đồng tử mặc quần áo ngắn. Các pho tượng vô cùng tinh xảo, nét mặt sống động như thật. Những pho tượng đất này ngồi với những tư thế khác nhau, đuổi theo con ve đang bay. Dường như là miêu tả trạng thái tiến dần lên: pho đầu tiên, đồng tử còn cách con ve một khoảng, như thể nó đang bay trước người đồng tử. Đến pho thứ hai, nó gần hơn một tấc... cho đến pho thứ tám, con ve đã ở ngay bên cạnh chân đồng tử.

Chỉ có điều, điều khiến người ta kinh ngạc là biểu cảm trên gương mặt của các đồng tử này vô cùng quái dị. Thần sắc hoặc là vui sướng không kìm được, hoặc là khóc rống rơi lệ, hoặc là giận dữ đến nứt khóe mắt, hoặc là hiền hòa dễ gần, không pho nào giống pho nào, trông vô cùng quỷ dị.

"Đây là cái gì? Sao ta chưa từng thấy qua?" Một đám tu sĩ đều không hiểu gì, không khỏi xôn xao bàn tán.

"Lý lão đầu, đây chẳng phải là một bộ đồng tử hí thiền đồ sao? Thứ ngây thơ như vậy, sao các ngươi cũng đem ra đấu giá? Chẳng lẽ là coi thường chúng ta chưa từng trải sự đời sao!" Lập tức có tu sĩ tỏ vẻ bất mãn.

"Đúng vậy, đúng vậy, cái quái gì thế này, ta nhìn nửa ngày cũng chẳng nhận ra. Trên đó cũng không hề có linh lực ba động nào, rõ ràng chỉ là tượng bùn thông thường. Vạn Bảo Lâu cũng quá xem thường người rồi, thứ này mà cũng đem ra đấu giá, đây là muốn lừa gạt người sao." Có tu sĩ lập tức phụ họa.

"Thứ này là cái gì vậy, ngươi xem dáng vẻ đứa bé kia kìa, vừa khóc lại cười, nhìn thế nào cũng chẳng phải thứ tốt lành gì?"

"..."

"..." Một đám tu sĩ ồn ào huyên náo, nhưng không một ai nhìn ra điều gì. Cuối cùng, lão giả tóc trắng khẽ hắng giọng một tiếng, ngắt lời mọi người: "Ta thấy mọi người đều không đoán được lai lịch của thứ này, vậy để ta giải thích cho mọi người rõ."

Lão giả tóc trắng nói đến đây, nhìn lướt qua đám đông rồi nói: "Chắc hẳn các vị đạo hữu đều từng nghe nói về vùng Cực Tây của Vệ Châu. Ở nơi đó, ngoài những tu sĩ chúng ta, còn có một loại người tu luyện đặc biệt. Bọn họ không hấp thụ linh khí, không kết Kim Đan, mà chỉ tu luyện Bát Khổ Lục Giới, cô đọng Lục Trượng Kim Thân."

"Lý đạo hữu, những gì ông nói chẳng phải là về những Phiên Tăng ở vùng Cực Tây đó sao?" Dưới lời giải thích của lão giả tóc trắng, cuối cùng có một vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ dường như chợt nghĩ ra điều gì, đột nhiên mở miệng.

"Chính xác, xem ra đã có đạo hữu đoán ra rồi!" Lão giả tóc trắng khẽ gật đầu, nói tiếp: "Chư vị có lẽ vẫn còn người chưa rõ lắm, vậy ta sẽ giải thích cho mọi người một chút..." Lão giả bắt đầu chậm rãi kể.

Nhưng đến lúc này, Ninh Bình đã không cần lão giả giới thiệu, đã tự tìm thấy rất nhiều thông tin trong ký ức của mình. Chuyện này ở Vệ Châu Tu Tiên Giới cũng không phải là bí mật gì. Trước đây, để nghiên cứu chiếc tiểu đỉnh trong cơ thể mình, hắn đã đọc rất nhiều tạp ký ghi chép về việc du ngoạn bốn phương của các tiền bối tán tu. Trong đó có ghi chép như sau:

Ở vùng Cực Tây, có kim nhân được tôn thờ là Phật, thân cao Sáu Trượng, đỉnh đầu có quầng mặt trời, thường tỏa ra ánh sáng. Tín đồ đông đảo, tự xưng Sa Môn, tu trì nhiều năm, thần thông tự hiện, linh dị phi thường. Vùng Cực Tây có rất nhiều người tin tưởng.

Khi Ninh Bình đang nghĩ đến những điều này, lão giả tóc trắng cũng đã giải thích cho đám đông một chút. Trong khoảnh khắc, đám người càng trở nên xôn xao hơn, bởi vì Hồ Phật ở Vệ Châu Tu Tiên Giới bản địa không được chào đón cho lắm.

Hồ Phật chi pháp, bao gồm cả Ninh Bình, rất nhiều tu sĩ đều có đôi chút nghe nói. Trong truyền thuyết, những Phiên Tăng này không tu Kim Đan, không kết Nguyên Anh. Bọn họ tu tập Xá Lợi Tử và Pháp Tướng Kim Thân, tương ứng với Kết Đan và Nguyên Anh của tu sĩ Vệ Châu. Không gọi là tu luyện mà là "chứng được". Nghe nói cảnh giới tu vi cao nhất chính là chứng được Lục Trượng Kim Thân.

Ngàn vạn năm qua, trong Vệ Châu Tu Tiên Giới vẫn luôn lưu truyền một truyền thuyết rằng: ở vùng Cực Tây, xuyên qua sa mạc mênh mông, vẫn còn một đại châu siêu cấp rộng lớn hơn Vệ Châu nhiều lần, khổng lồ đến mức khiến người ta khó lòng tin nổi.

Truyền thuyết kể rằng nơi đó Phật đạo hưng thịnh, rất nhiều quốc gia do Phật thành lập. Người dân nơi đó tu tập Như Lai Bát Pháp, chỉ vì thoát khỏi tám nỗi khổ "sướng vui giận buồn, sinh lão bệnh tử", tìm kiếm cõi Cực Lạc vĩnh sinh. Chỉ tiếc, ngàn vạn năm qua, chưa từng có tu sĩ bản địa Vệ Châu nào xuyên qua sa mạc vô tận để đến được bờ bên kia. Ghi chép duy nhất là về một vị Nguyên Anh kỳ lão tổ, đã liên tiếp phi hành hai ba năm trong sa mạc đó, chịu nhiều đau khổ, cuối cùng cũng xuyên qua sa mạc và một lần nữa nhìn thấy người ở.

Lúc ấy, vị lão tổ kia còn tưởng rằng mình đã đến bờ bên kia. Không ngờ hỏi ra mới biết, vị lão tổ này đã phi hành hai ba năm trong sa mạc, nhưng lại bị mất phương hướng, cuối cùng lại trở về Vệ Châu bản địa. Tình huống này thực sự khiến người ta dở khóc dở cười. Mà theo lời vị lão tổ này, trong sa mạc không những có các loại độc trùng hung thú, mà còn có những cơn phong bạo tử vong đáng sợ đến mức ngay cả tu sĩ Nguyên Anh kỳ cũng phải kinh hãi. Vị lão tổ kia cũng chính vì những cơn phong bạo tử vong này mà bị đẩy ngược trở lại Vệ Châu bản địa. Vị Lục Địa Thần Tiên Nguyên Anh lão tổ này dường như cũng vì bị thương trong sa mạc mà không lâu sau khi trở về tông môn liền trọng thương tọa hóa.

Từ đó về sau, không còn tu sĩ nào nghĩ đến việc vượt qua sa mạc để tìm kiếm Phật quốc trong truyền thuyết nữa.

Ngược lại, trong sa mạc thỉnh thoảng có những tu sĩ từ lục địa đối diện, do bị phong bão cuốn đi, mà vô tình lưu lạc ��ến Vệ Châu Tu Tiên Giới. Những người này chính là tín đồ Hồ Phật. Vì tướng mạo và phong tục tập quán có chút khác biệt so với tu sĩ bản địa Vệ Châu, cho nên những người này được gọi là Phiên Tăng.

Ban đầu, các thế lực lớn ở Vệ Châu, để hiểu rõ tình hình bên kia, đã thử tiếp xúc với những Phiên Tăng này. Những Hồ Tăng này cũng bắt đầu truyền pháp ở Vệ Châu Tu Tiên Giới. Chỉ có điều, công pháp của những Phiên Tăng này tu luyện vô cùng hà khắc. Công pháp của họ chủ yếu nói về bát khổ của nhân sinh – sướng vui giận buồn, sinh lão bệnh tử. Theo cách nói của họ, đời người sống một đời, vui cũng là khổ, buồn cũng là khổ, sinh cũng là khổ, chết cũng là khổ. Mà họ tu luyện chính là để thoát ly bát khổ, đạt đến siêu thoát bờ bên kia, cuối cùng thăng nhập Cực Lạc Tịnh Thổ, hưởng thụ đại tự tại, đại tiêu dao chân chính. Cho nên Hồ Phật chi pháp lại được gọi chung là Như Lai Bát Pháp.

Nhưng những Phiên Tăng lưu lạc đến đây, tu vi cảnh giới cũng không quá cao. Công pháp được truyền bá không những vô cùng thô thiển, mà rất nhiều chỗ còn thiếu sót. Giáo lý thì càng mâu thuẫn với nhau. Ví như, theo lời giới thiệu của Phiên Tăng lưu lạc đến sớm nhất, Phật gia kiêng kị thức ăn mặn, không ăn thịt. Nhưng không lâu sau, lại có Phiên Tăng khác lưu lạc đến, lần này lại ăn thịt cá không chút kiêng kỵ nào, còn viện lý do mỹ miều rằng "rượu thịt xuyên ruột qua, Phật Tổ trong lòng lưu". Những Phiên Tăng này, ai nấy ngày ngày ăn uống no say, dáng vẻ hoàn toàn khác với những khổ hạnh tăng gầy gò trước kia.

Bởi vì công pháp của những Phiên Tăng này mâu thuẫn lẫn nhau và có rất nhiều lỗ hổng. Hơn nữa, khi truyền pháp, họ còn nói về "tam đồ lục đạo", "nhân quả luân hồi", "đã sớm được định trước", khuyên người ta tích đức hành thiện, không được sát sinh, đủ loại chuyện như vậy. Những điều này hoàn toàn không hợp với lý niệm "chuyên cần không ngừng, nghịch thiên cải mệnh" của tu sĩ bản địa Vệ Châu.

Bởi vậy, đủ loại lý do khiến Như Lai Bát Pháp bị cho là nói hươu nói vượn. Nó chỉ lưu truyền ở vùng Cực Tây, không được đại đa số tu sĩ Vệ Châu chấp nhận.

Phiên bản chuyển ngữ này, với bao tinh hoa kết tụ, chỉ độc quyền hiển hiện tại truyen.free.