Tay không đỡ dao phay, lại còn trực tiếp dùng tay bóp nát nó thì quả thật quá sức phi phàm.

Giờ phút này, tên thủ lĩnh trộm cướp đã chẳng còn bận tâm đến thanh đao gãy của hắn nữa. Thủ lĩnh trộm cướp dứt khoát vứt cán đao trong tay, toàn lực chạy trốn về phía cổng chùa. Những tên trộm cướp còn lại cũng phản ứng rất nhanh. Thấy lão đại chạy thục mạng, ba tên cướp còn lại cũng lập tức đuổi theo, bốn người trong nháy mắt đã tan tác như chim muông.

Hứa Hạo chẳng buồn để tâm đến đám cá tạp đang tháo chạy. Chàng chỉ chau mày, đánh giá những vết cắt móng bò trên đất. Dựa vào vết cắt móng bò cùng 'sa thạch khoáng thạch' trên đất, Hứa Hạo đã có thể xác nhận: Không ngoài dự đoán, hắn cùng đám trộm cướp kia, từ đầu đến cuối đều ở cùng một ngôi chùa. Đó là một lẽ hiển nhiên.

Từ những thông tin Hứa Hạo đã nắm được, đám quái dị tuy có thể phỏng chế ra thân xác con bò, nhưng lại không thể phỏng chế ra bản thể của Hứa Hạo. Nói cách khác, nếu thật sự có thời không song song, thì trong thời không này, vốn dĩ không thể nào có 'một Hứa Hạo khác' mới phải. Nếu không có 'một Hứa Hạo khác' tồn tại, thì bên giếng nước, sẽ không thể nào có 'vết cắt móng bò' cùng 'sa thạch khoáng thạch'. Từ đó có thể thấy. Thời không có vết cắt và khoáng thạch này, hẳn vẫn là ngôi chùa trong một vòng tuần hoàn trước, chứ không phải một 'thời không song song' khác. Như vậy, khả năng về 'thời không tuần hoàn' đã bị loại bỏ.

Về sự tuần hoàn quỷ dị của ngôi chùa, Hứa Hạo có tổng cộng hai loại phỏng đoán: Loại thứ nhất là 'thời không tuần hoàn' đã bị loại trừ. Còn loại phỏng đoán thứ hai, chính là cái gọi là 'thời gian tuần hoàn'.

'Thời không tuần hoàn' chỉ việc những tên trộm cướp từ các thời không song song khác nhau bị kéo vào cùng một ngôi chùa. 'Thời gian tuần hoàn' chỉ việc những tên trộm cướp từ các điểm thời gian khác nhau bị kéo vào cùng một ngôi chùa. Hai loại này có sự khác biệt về bản chất. So với 'thời không tuần hoàn', 'thời gian tuần hoàn' tồn tại vấn đề 'nghịch lý ông nội'.

Ví dụ như. Nếu Hứa Hạo giết chết tên trộm cướp đang múc nước, vậy sẽ không có tên trộm cướp nào múc xong nước rồi tiến về cổng chùa, cũng sẽ không có tên trộm cướp nào biến thành ốc biển. Căn cứ thông tin Hòa thượng Bất Động cung cấp, việc đám trộm cướp hóa thành 'Luân Hồi Loa' chính là nguồn gốc phát sinh 'thời gian tuần hoàn'. Nói cách khác. Nếu đám trộm cướp không biến thành 'Luân Hồi Loa', thì sẽ không còn 'thời gian tuần hoàn' nữa, cũng sẽ không còn những tên trộm cướp mới tiến vào chùa. Xem ra, việc Hứa Hạo làm là đang phá vỡ sự tuần hoàn. Nhưng trên thực tế, hành động của Hứa Hạo đã kích hoạt 'nghịch lý thời gian'.

Bởi vì. Một khi không có những tên trộm cướp mới tiến vào chùa, sẽ không có tên trộm cướp nào đi trước giếng nước lấy nước, Hứa Hạo cũng s�� không thể giết chết tên trộm cướp trên đường lấy nước. Nhưng nếu Hứa Hạo không giết chết tên trộm cướp, chẳng phải tên trộm cướp có thể tiến về cổng chùa, chẳng phải 'Luân Hồi Loa' có thể hình thành sao? Đã có 'Luân Hồi Loa', sẽ lại có những tên trộm cướp mới tiến vào chùa. Đã có trộm cướp, chẳng phải Hứa Hạo lại có thể đi giết chết đám trộm cướp sao? Đến đây, 'nghịch lý ông nội' đã hình thành.

Và để sửa đổi 'nghịch lý ông nội', 'thời gian tuần hoàn' đã tạo ra cảnh tượng Hứa Hạo từng thấy: Khi chàng giết chết thủ lĩnh trộm cướp, đám trộm cướp trực tiếp biến mất vào hư không tại chỗ. Đây cũng là sự sửa đổi do nghịch lý thời gian tạo ra: Không có tên trộm cướp nào lấy nước, thì sẽ không có 'Luân Hồi Loa', không có 'Luân Hồi Loa', đám trộm cướp căn bản sẽ không đến ngôi chùa này. Đây cũng là nguyên nhân cơ bản khiến đám trộm cướp biến mất. Và sau khi đám trộm cướp biến mất, sự thật 'Hứa Hạo giết chết trộm cướp' này cũng sẽ biến mất theo.

Như vậy, nghịch lý thời gian lại một lần nữa tạo ra sự sửa đổi: Hứa Hạo không giết trộm cướp, thì đám trộm cướp có thể hình thành 'Luân Hồi Loa', thì những tên trộm cướp mới sẽ đến chùa, như vậy đám trộm cướp tự nhiên lại sẽ 'từ hư vô mà sống lại'. Đây cũng là nguyên nhân cơ bản khiến đám trộm cướp sống lại. Đây chính là sức mạnh sửa đổi của nghịch lý thời gian. Dưới ảnh hưởng của nghịch lý thời gian, Hứa Hạo không thể nào giết được những tên trộm cướp này.

Sau khi ý thức được điểm này, Hứa Hạo liền không còn bận tâm đến đám trộm cướp này nữa, chàng hóa thành một đoàn bóng đen, men theo lòng đất trở lại bên trong thân xác con bò.

Trong Phật đường. Hứa Hạo nâng đầu con bò lên, nhìn về phía tượng Phật trong Phật đường. Hứa Hạo tính toán thay đổi cách nghĩ để phá vỡ cục diện: Sở dĩ đám trộm cướp này đến chùa là vì pho tượng Phật kia —— đám trộm cướp muốn dựa vào pho tượng Phật này để chế tác thật nhiều huân hương. Nếu con người đã rơi vào 'thời gian tuần hoàn' sẽ bị vô hạn trọng trí (reset), vậy nếu tự mình trực tiếp hủy diệt tượng Phật thì sẽ thế nào? Cần biết rằng, ngôi chùa này lại không rơi vào 'thời gian tuần hoàn'. Những 'dấu vết móng bò' và 'mỏ cát nham' Hứa Hạo để lại trước đó chính là bằng chứng tốt nhất.

Nghĩ đến đây, ý nghĩ của Hứa Hạo bỗng trở nên thông suốt. Hay là mình cứ dứt khoát trực tiếp phóng hỏa, đốt cháy cả ngôi chùa này luôn? Như vậy, chẳng phải đám trộm cướp căn bản sẽ không tiến vào trong chùa sao?

Hứa Hạo hiện ra chân thân, xuất hiện trong tầm mắt mọi người.

Trong Phật đường. Nhìn thấy Hứa Hạo đột nhiên nhô ra từ dưới đất, hai tên thủ lĩnh trộm cướp đồng loạt lùi về sau hai bước, kinh hãi hỏi: "Ngươi là ai?" Nói xong câu đó, trên mặt hai tên thủ lĩnh trộm cướp lộ ra vẻ mặt vô cùng cổ quái. Trong lòng bọn chúng mơ hồ có một cảm giác: Câu 'Ngươi là ai' mà bọn chúng vừa nói, dường như trước đây đã nói qua vô số lần rồi. Nghĩ đến đây, trong lòng hai tên thủ lĩnh trộm cướp đột nhiên xuất hiện một dự cảm chẳng lành: Nếu hắn ra tay vào khoảnh khắc này, tên nam nhân áo đen trước mắt rất có thể sẽ túm lấy cổ bọn chúng, sau đó dùng sức vặn gãy. Loại dự cảm này vô cùng mãnh liệt.

Bên kia. Hứa Hạo quét m��t nhìn đám người một lượt, cười nói: "Ta đã tìm ra cách thoát khỏi ngôi chùa này rồi."

"Ý gì?"

Hai tên thủ lĩnh trộm cướp vẻ mặt vô cùng nghi hoặc.

Hứa Hạo không giải thích gì, chỉ nhẹ vỗ vào túi trữ vật bên hông, rồi từ trong đó lấy ra một lá lệnh kỳ màu vàng. Lá lệnh kỳ pháp bảo này, là Hứa Hạo đoạt được sau khi đánh chết một tu sĩ áo trắng tại 'Mạc Bắc Nhà Máy' ở Thiên Nam Vực. Hứa Hạo khẽ vung lệnh kỳ, một luồng lửa bắn về phía bề mặt pho tượng Phật kia. Pho tượng Phật không phản ứng chút nào. Hứa Hạo suy nghĩ kỹ lưỡng, rất nhanh liền hiểu rõ nguyên do trong đó: Căn cứ thông tin chàng đã biết: Những pho tượng Phật trong Phật quốc phương Tây này không phải vật phàm, phần lớn đều được thỉnh về từ 'Phật Thành'. Những ngôi chùa bình thường căn bản không có năng lực chế tác tượng Phật. Cũng như Hòa thượng Bất Động. Chuyến này của ông ấy, chính là để đến 'Ngày Trúc' ở Phật Thành thỉnh tượng Phật.

Sau khi ý thức được điểm này, Hứa Hạo liền vung lệnh kỳ, bắn lửa vào vách tường, xà nhà và các nơi khác trong Phật đường. Phật đường này được xây bằng gỗ, gặp lửa liền cháy. Chẳng bao lâu, cả tòa Phật đường đã bốc lên hỏa hoạn.

Hai tên thủ lĩnh trộm cướp thấy vậy, đồng thanh nói: "Ngươi đang làm gì? Ngươi đốt Phật đường này làm gì?"

Cũng không biết là vì sao. Hai tên thủ lĩnh trộm cướp nói đi nói lại, nhưng lại không một chút ý muốn động thủ nào. Hai tên thủ lĩnh trộm cướp suy tính mấy giây, rồi đồng loạt không hẹn mà cùng lùi về sau, nhân tiện chạy trốn khỏi Phật đường. Đám trộm cướp còn lại thấy vậy, cũng đều rối rít chạy trốn khỏi Phật đường.

Trong Phật đường. Hứa Hạo tung người nhảy vọt, trực tiếp nhảy đến ngực pho tượng Phật kia, rồi dùng thân thể va mạnh vào pho tượng Phật.

'Rầm'!

Dưới cú va chạm của Hứa Hạo, cả pho tượng Phật tại chỗ vỡ vụn. Cùng lúc đó, từng tràng tiếng rên rỉ hỗn tạp nhẹ nhàng truyền ra từ bên trong tượng Phật. Vì âm thanh quá mức hỗn tạp, Hứa Hạo không thể nghe rõ rốt cuộc âm thanh này nói gì. Nhưng chàng lại có thể nghe ra từ trong những âm thanh này: Chúng dường như tràn đầy vô số dục vọng vô tận. Hứa Hạo tuy không rõ lai lịch những dục vọng này, nhưng chàng cũng hiểu rằng, chúng hẳn có liên quan đến việc chế tác huân hương.

Chờ Hứa Hạo hủy tượng Phật xong, hỏa hoạn trong chùa cũng dần dần lan rộng ra. Hứa Hạo một lần nữa trở lại bên trong cơ thể con bò, rồi mang theo thân xác này chạy ra khỏi Phật đường. Nhưng đúng lúc đó, Hứa Hạo lại đột nhiên phát hiện, toàn bộ kiến trúc trong ngôi chùa, đều bắt đầu trở nên trong suốt. Vài giây sau, những kiến trúc này liền biến mất không còn tăm hơi trước mắt Hứa Hạo. Lại qua một khoảng thời gian nữa. Phật đường bị hỏa hoạn thiêu hủy, tượng Phật bị Hứa Hạo hủy diệt, không ngờ lại một lần nữa xuất hiện trước mặt chàng.

Trong Phật đường, hai nhóm trộm cướp vừa chạy trốn lúc nãy lại đang ngồi đó. Hứa Hạo nhíu mày.

Cho nên nói. Chẳng lẽ việc mình vừa rồi phóng hỏa hủy chùa, lại gặp phải sự sửa đổi của 'nghịch lý thời gian'? Nhìn cảnh tượng trước mắt này, Hứa Hạo đột nhiên phản ứng kịp.

Phải rồi. Những kiến trúc này tuy không bị 'nghịch lý thời gian' ảnh hưởng, nhưng chính Hứa Hạo thì có chứ! 'Vết cắt móng bò' và 'mỏ cát nham' của Hứa Hạo sở dĩ được lưu lại là vì những thứ này sẽ không ảnh hưởng đến việc chàng tiến vào chùa. Nhưng việc phóng hỏa thiêu hủy chùa thì lại khác. Một khi chùa bị hủy, Hứa Hạo sẽ không đến được trong chùa nữa. Nhưng nếu Hứa Hạo không đến chùa, thì ngôi chùa tự nhiên sẽ không bị thiêu hủy. Như vậy, 'nghịch lý thời gian' lại một lần nữa phát động, mọi thứ đều trở lại điểm ban đầu.

P.S.: Chương này có chút vòng vèo, nhưng suy luận trên đây hoàn toàn không có vấn đề gì. Ngoài ra, nếu không hiểu rõ 'thời không song song' và 'nghịch lý ông nội', có thể tự mình tìm kiếm trên mạng.

Bản chuyển ngữ này là thành quả độc quyền, kính mong quý độc giả chỉ thưởng thức tại truyen.free.