Nếu hư ảnh chịu mở lời nói những điều này, Hứa Hạo tất nhiên sẽ vui lòng lắng nghe.

Hắn thuận thế hỏi: "Ngươi hẳn đã hứa hẹn không ít lợi ích cho Nhật Diệu thần quân kia, phải không?"

Trong lúc thốt ra những lời này, Hứa Hạo vẫn nắm chặt phiến sắt dò xét trong lòng bàn tay, ánh mắt dõi về phía hư ảnh.

Giống như trước, sức chiến đấu hiển thị trên hư ảnh vẫn là 0 điểm.

Trong lúc Hứa Hạo dò xét sức chiến đấu của hư ảnh, chính hư ảnh cũng bắt đầu giải thích: "Nhân loại các ngươi nếu muốn đột phá Hóa Thần cảnh, ngoại trừ việc thu thập hương khói, kỳ thực còn cần tiến hành bước thứ hai mới được."

Hứa Hạo hai mắt sáng rực, lập tức hỏi: "Vậy phải làm sao mới có thể hoàn thành bước thứ hai?"

Hư ảnh đáp: "Nếu muốn tiến hành bước thứ hai, ngươi nhất định phải tìm được một 'Đồ đằng' chưa từng được chọn lựa."

Đồ đằng?

Hứa Hạo nghe vậy thì ngẩn người.

Nghe đến đây, hắn đã phần nào hiểu được, Hóa Thần rốt cuộc là chuyện gì.

Từ mặt chữ mà suy ra, không khó để hiểu rằng, cái gọi là 'Hóa Thần' kỳ thực chính là ý nghĩa trở thành một tôn thần linh.

Mà nếu muốn trở thành thần linh, ngoại trừ phải có tín đồ và hương khói, còn cần một điều kiện khác, chính là phải sở hữu 'Đồ đằng' thuộc về mình.

Hứa Hạo hỏi hư ảnh: "Vậy rốt cuộc thứ gì mới có thể được coi là đồ đằng?"

Hư ảnh tiếp tục giải thích: "Về mặt lý thuyết, tất cả mọi sự vật đều có thể dùng làm đồ đằng. Nhưng vấn đề là, người đi con đường 'Hóa Thần vì Thần' thực sự quá nhiều, mà đồ đằng lại không thể tái diễn. Ví như nhật nguyệt tinh thần, hoa cỏ cây cối, những vật này cơ bản đều đã có người chọn làm đồ đằng, cho nên giờ đây muốn tìm được một đồ đằng mới, gần như là không thể nào."

Hứa Hạo xem như đã nghe rõ.

Vạn sự vạn vật đều có thể được coi là đồ đằng, nhưng cùng một sự vật thì không thể đồng thời trở thành đồ đằng của hai người.

Đồ đằng có tính duy nhất.

Cũng chính bởi điểm này, mà khi đến lượt những 'hậu bối' như Nhật Diệu thần quân Hóa Thần, họ không cách nào tìm được sự vật mới có thể dùng làm đồ đằng.

Hứa Hạo hỏi: "Vậy nên, Nhật Diệu thần quân kia vì muốn thành thần, liền đến đây cầu ngươi sao?"

"Không sai."

Hư ảnh đáp: "Kỳ thực, nếu muốn hoàn thành bước thứ hai của Hóa Thần, cũng không nhất thiết phải tự mình tìm kiếm một đồ đằng hoàn toàn mới. Mượn dùng đồ đằng cũ của thần linh khác cũng có thể thành thần như thường."

Theo lời hư ảnh, đồ đằng dùng trong Hóa Thần tuy có tính duy nhất, nhưng lại có thể mượn dùng từ bên ngoài. Những tu sĩ Hóa Thần bằng phương pháp này được gọi là 'Ngụy thần'.

Danh xưng 'Ngụy thần' này quả thật vô cùng hình tượng.

Thần linh không có đồ đằng của riêng mình, há chẳng phải chỉ có thể được gọi là 'Ngụy thần' sao?

Nghe đến đó, Hứa Hạo đột nhiên dò hỏi hư ảnh: "Vậy ngươi có thể cho ta biết, đồ đằng của ngươi là gì không?"

"Sao vậy? Ngươi muốn mượn đồ đằng của ta sao?"

Hư ảnh không trực tiếp đáp lời Hứa Hạo, mà chỉ đưa ra điều kiện của mình: "Chỉ cần ngươi có thể hiến tế tất cả những người trong ngục giam này, ta liền sẽ cho ngươi mượn đồ đằng của ta. Đến lúc đó, ngươi tự nhiên sẽ biết đồ đằng của ta là gì."

Hứa Hạo nghe vậy, liền đứng yên tại chỗ, trầm mặc không nói.

Mặc dù Hứa Hạo chỉ cách Hóa Thần cảnh đúng một bước cuối cùng, nhưng con đường hắn đã chọn lại không phải là con đư��ng 'Hóa Thần vì Thần'.

Hắn đi chính là một lộ tuyến hoàn toàn khác biệt với Thần Đạo, mang tên 'Hóa Thần vì Phàm'.

Hứa Hạo đi con đường 'Hóa Phàm', nên cũng không cần đến sự tồn tại của 'Đồ đằng'.

Điều quan trọng nhất đối với Hứa Hạo lúc này, không phải là tìm được 'Đồ đằng' nào, mà là mau chóng biết rõ làm thế nào để hoàn thành bước thứ hai của 'Hóa Thần vì Phàm'.

Hứa Hạo tính toán dẫn dắt câu chuyện sang chủ đề 'Hóa Thần vì Phàm'.

Hắn khơi gợi cuộc đối thoại với hư ảnh: "Vậy ngoài phương pháp thu thập 'Hương khói' và 'Đồ đằng' này, liệu còn có biện pháp nào khác để đột phá đến Hóa Thần cảnh không?"

"Hừ,"

Hư ảnh cười lạnh một tiếng, đáp: "Có thì có, theo cách nói của nhân loại các ngươi, phương pháp đó được gọi là 'Hóa Thần vì Phàm'. Nhưng để ngươi thông qua biện pháp này mà Hóa Thần, thì tuyệt đối khó hơn không biết bao nhiêu lần so với việc ngươi có được một đồ đằng."

Hứa Hạo giả vờ tỏ vẻ hứng thú, tiếp tục hỏi: "Vì sao lại nói như vậy? 'Hóa Phàm' rốt cuộc có chỗ nào khó khăn?"

"Có gì khó khăn sao?"

Hư ảnh lại cười lạnh nói: "Ta nói cho ngươi hay, 'Hóa Phàm' gần như mỗi một bước đều còn khó hơn lên trời! Nếu muốn Hóa Phàm, ngươi trước tiên phải tu luyện đến Nguyên Anh hậu kỳ, sau đó tản đi toàn bộ linh lực đã tu luyện, như vậy ngươi mới có cơ hội hoàn thành bước đầu tiên là 'Ngộ Đạo'."

Hư ảnh nói đến đây thì ngừng bặt.

Hư ảnh đâu có ngốc.

Nó tất nhiên sẽ không 'miễn phí' báo cho Hứa Hạo toàn bộ tin tức.

Nói một nửa, giấu một nửa, đây là thao tác cơ bản.

Đương nhiên.

Hứa Hạo, người đã sớm hoàn thành bước đầu tiên của 'Hóa Phàm', tất nhiên sẽ không bận tâm đến điều này.

Hắn tiếp tục dẫn dắt cuộc đối thoại giữa hai bên, hỏi: "Vậy bước thứ hai thì sao? Bước thứ hai của Hóa Phàm lại có chỗ nào khó khăn?"

Hư ảnh trầm mặc không nói.

Mãi lâu sau, nó rốt cuộc cũng hé lộ đôi ba câu với Hứa Hạo: "Bước thứ hai của 'Hóa Phàm', được gọi là 'Lập Chí'."

Lập Chí?

Hứa Hạo nghe vậy, ánh mắt lộ vẻ suy tư.

Nếu hiểu theo nghĩa đen của từ, cái gọi là 'Lập Ch��' tức là một người tự đặt ra cho mình những mục tiêu, chí hướng rộng lớn.

Nhưng vấn đề là, trên đời này, người có mục tiêu cao xa, chí hướng rộng lớn nhiều không kể xiết.

Bước thứ hai của Hóa Phàm, chắc chắn không thể đơn giản như vậy.

Hứa Hạo tiếp tục dò hỏi: "Cái 'Lập Chí' này rốt cuộc có ý nghĩa gì? Ngươi có thể nói rõ hơn một chút được không?"

Thấy Hứa Hạo lại truy hỏi, hư ảnh đã có chút cảnh giác.

Nó hỏi ngược lại Hứa Hạo: "Ngươi hỏi rõ ràng như vậy để làm gì? Chẳng lẽ ngươi đang đi con đường 'Hóa Thần vì Phàm' sao?"

Đối mặt với câu hỏi này, Hứa Hạo tất nhiên sẽ không thừa nhận.

Là một người lớn lên trong xã hội hiện đại, hắn hiểu rõ một đạo lý:

Dù là tiếp xúc với nhân loại, hay giao thiệp với vị 'Thần linh' trước mắt, nếu quá sớm bộc lộ ý đồ của mình, chắc chắn sẽ khiến bản thân lâm vào thế bị động.

Đến lúc đó, hư ảnh sẽ chỉ nắm giữ tin tức về bước thứ hai của 'Hóa Phàm' trong tay, rồi treo giá đợi bán cho Hứa Hạo.

Điều này hoàn toàn không phải là điều Hứa H���o mong muốn.

Để che giấu ý đồ của mình, Hứa Hạo liền giải thích với đối phương: "Chuyện là thế này. Ta trong lúc vô tình từng có được một quyển công pháp tu luyện mà chỉ Hóa Thần cảnh mới có thể luyện, cho nên ta mới tương đối cảm thấy hứng thú với 'Hóa Thần vì Phàm', biết đâu sau này ta sẽ chọn con đường này thì sao?"

Dứt lời, Hứa Hạo cứ như không hề e ngại hư ảnh, thi triển một chiêu 'Ngự Khí Thuật' từ 《Phàm Lực Chân Giải》.

Ngay lập tức, một luồng kình phong cuồn cuộn tuôn trào quanh thân Hứa Hạo.

Dù sao đi nữa, hư ảnh cũng là một tôn thần linh.

Khi nhìn thấy thủ đoạn này của Hứa Hạo, nó lập tức đưa ra phán đoán:

Luồng 'kình phong' Hứa Hạo triệu hồi ra, đích thực là chiêu thức mà chỉ đại năng Hóa Thần cảnh đã hoàn thành 'Hóa Thần vì Phàm' mới có thể tu luyện được.

Nói cách khác, trong tay Hứa Hạo rất có thể thật sự có một quyển công pháp tu luyện mà chỉ đại năng Hóa Thần cảnh mới có thể luyện.

Mà sự thật đúng là như vậy.

Quyển 《Phàm Lực Chân Giải》 trong tay Hứa Hạo, là được từ một bình dân trong Đan Đỉnh thành mà ra.

Theo thuật trong 《Phàm Lực Chân Giải》, quyển công pháp này chỉ có đại năng Hóa Thần cảnh đã hoàn thành 'Hóa Thần vì Phàm' mới có thể tiến hành tu luyện.

Loại thủ pháp nửa thật nửa giả này, đặc biệt khiến người ta khó lòng phân biệt thật giả.

Kể từ đó, hư ảnh liền thật sự tin tưởng lời Hứa Hạo nói.

Trong mắt nó, Hứa Hạo thật sự là vì quyển công pháp Hóa Phàm kia, mà tìm đến nó hỏi thăm tin tức về bước thứ hai của 'Hóa Phàm'.

Nếu đã như thế, hư ảnh cũng không còn ý định giấu giếm nữa.

Nó tính toán báo cho Hứa Hạo toàn bộ tin tức có liên quan đến bước thứ hai của 'Hóa Phàm', với mưu đồ kết một thiện duyên cùng đối phương.

Bản dịch này được truyen.free biên dịch độc quyền.