Nghĩ đến đây, Kim Đan trưởng lão liền đưa tay phải vào Túi Trữ Vật. Ngay giây kế tiếp, một đạo hào quang vụt qua giữa không trung.

Kim Đan trưởng lão điều khiển đồng dùi pháp bảo, đâm thẳng vào sau lưng Hứa Hạo.

Thế nhưng, điều khiến hắn không ngờ tới là...

Hứa Hạo bị đồng dùi đâm trúng, nhưng không hề lảo đảo ngã xuống đất như hắn tưởng tượng, ngược lại còn lộ ra một nụ cười khinh miệt.

Thấy vậy, sắc mặt Kim Đan trưởng lão đại biến.

Tiểu bối Luyện Khí kỳ này, liên tiếp bị đồng dùi đâm trúng hai lần, vậy mà còn có thể cười được ư?

Kim Đan trưởng lão đã cảm thấy có điều gì đó không ổn.

Hắn muốn lùi về phía sau, nhưng nơi ngực lại đột nhiên truyền đến một cơn đau quặn thắt tim.

Kim Đan trưởng lão cúi đầu, phát hiện vị trí trái tim mình đã bị một xúc tu đỏ tươi đâm xuyên qua.

Xúc tu kia chui ra từ ngực Hứa Hạo.

Sức chiến đấu của Hứa Hạo vốn dĩ đã cao hơn Kim Đan trưởng lão, hơn nữa hắn lại ở rất gần đối phương, trong tình huống không hề phòng bị, một đòn này có thể đắc thủ cũng là chuyện nằm trong dự liệu.

Hứa Hạo điều khiển xúc tu, ném Kim Đan trưởng lão từ không trung xuống mặt đất, rồi lấy ra Nhiệt Năng thương từ Túi Trữ Vật, liên tục bắn mấy phát vào hắn.

Dưới sức nóng của Nhiệt Năng thương, từ thi thể của tu sĩ Kim Đan kia rất nhanh truyền đến một mùi khét lẹt.

Hắn nghiêng đầu, không một tiếng động mà chết ngay tại chỗ.

Sau khi lấy đi Túi Trữ Vật của tu sĩ Kim Đan, Hứa Hạo liền rút ra cây lệnh kỳ màu vàng, phóng hỏa đốt cháy thi thể đến mức không còn gì.

Trải qua sự trì hoãn này, sắc trời cũng đã dần tối.

Hứa Hạo triệu hồi Hắc Giáp trùng, lợi dụng bóng đêm nhanh chóng biến mất trong rừng núi.

...

Nửa tháng sau.

Tại Chu Tước tinh, trong một hang động nào đó bên ngoài Đan Đỉnh thành.

Hứa Hạo điều khiển bạc trắng tử thân thể, loạng choạng bước ra khỏi hang.

Lúc này, toàn thân hắn sưng tấy vô cùng, khắp nơi đều mọc những bướu sưng đỏ tươi, trông cực kỳ rợn người.

Hứa Hạo không tài nào ngờ tới.

Sau khi nuốt những khối thịt kia, chỉ chưa đầy năm ngày, bạc trắng tử thân thể đã bắt đầu chịu ảnh hưởng, từ từ xuất hiện một số triệu chứng "kỳ quái".

Ban đầu, Hứa Hạo chỉ có thể nghe thấy một vài tiếng rên nhẹ kỳ lạ.

Nhưng theo mức độ lây nhiễm dần tăng lên, bạc trắng tử thân thể bắt đầu từ từ bành trướng, rồi bất tri bất giác mọc ra vô số bướu sưng đỏ tươi.

Hơn mười ngày trôi qua.

Hứa Hạo cứ thế chống chịu trạng thái quỷ dị này, ẩn nấp trong hang động suốt hơn mười ngày.

Mãi cho đến khi "Chủng Ma đại pháp" của Hứa Hạo có thể sử dụng trở lại, hắn mới bước ra khỏi hang động.

Bạc trắng tử thân thể đã hoàn toàn bị những khối thịt kia ô nhiễm.

Không còn cách nào khác.

Hiện tại Hứa Hạo đành phải đi đến Đan Đỉnh thành gần đó, nhân cơ hội này dùng "Chủng Ma đại pháp" để thay đổi một thân thể mới.

Trong khoảng thời gian ẩn mình trong hang động này, Hứa Hạo cũng không hề nhàn rỗi.

Hắn đã cẩn thận nghiên cứu ngọc giản mà Kim Đan trưởng lão đã thác ấn lại.

Nội dung ghi lại trên ngọc giản kia không phải là công pháp có thể đột phá đến Hóa Thần kỳ — Kim Đan trưởng lão kia thậm chí còn chưa tu luyện đến Nguyên Anh, dĩ nhiên không thể nào có công pháp Hóa Thần nào.

Trên thực tế, những gì được thác ấn trên ngọc giản là "ý tưởng" về cách đột phá đến Hóa Thần kỳ, hay nói đúng hơn là kinh nghiệm mà tiền nhân đã tổng kết.

Có hai bước để đột phá đến Hóa Thần.

Đầu tiên, tu sĩ Nguyên Anh nếu muốn có tư cách đột phá Hóa Thần, nhất định phải tu luyện đến "Nguyên Anh kỳ đại viên mãn".

Điểm này, Hứa Hạo đã sớm làm được khi còn ở Huyết Nhục thành — hắn đã thu thập được đủ oán niệm để hoàn thành lần cường hóa thứ sáu thông qua vô số trái tim thái thản.

Nói cách khác, Hứa Hạo kỳ thực đã sớm hoàn thành bước thứ nhất.

Còn về bước thứ hai để đột phá Hóa Thần kỳ...

Tại Chu Tước tinh, có hai con đường chính để hoàn thành bước thứ hai.

Một là "Hóa thần vi thần".

Sau một phen nghiên cứu, Hứa Hạo phát hiện: Cái gọi là "Hóa thần vi thần" chẳng qua là việc thành lập tông phái, tông giáo hoặc các tổ chức tương tự, rồi truyền bá giáo lý mà thôi.

Như vậy, người truyền đạo sẽ được hưởng thụ lực lượng của hương khói, tín ngưỡng, sự tôn sùng – cổ lực lượng này được gọi là thần đạo lực.

Người sùng bái, tín ngưỡng mình càng nhiều, thời gian càng lâu, thì thu hoạch "thần đạo lực" sẽ càng mạnh.

Khi thần đạo lực lượng tu luyện đến một trình độ nhất định, người truyền đạo sẽ có thể thăng cấp lên Hóa Thần kỳ.

Khác với những tiểu thuyết tiên hiệp mà Hứa Hạo từng đọc trước khi xuyên việt.

Trong tiểu thuyết, để thúc đẩy tình tiết, vô số tiên môn, tông phái sẽ bị bịa đặt một cách cưỡng ép. Nhưng trên thực tế, phần lớn người tu tiên chỉ vì theo đuổi trường sinh, siêu thoát phàm tục mà thôi.

Nếu không thấy được lợi ích, ai lại rảnh rỗi không có việc gì làm mà tốn tâm huyết đi khai tông lập phái chứ?

Có thời gian đó, chi bằng trực tiếp đi bế quan tu luyện, hoặc xuống nhân thế hưởng thụ cuộc đời, chẳng phải tốt hơn sao?

Nhìn lại các tông môn xuất hiện trên Chu Tước tinh, liền thấy hợp tình hợp lý hơn nhiều:

Chính là bởi vì có sự tồn tại của "thần đạo lực", vô số đại năng Nguyên Anh kỳ mới có thể khai tông lập phái trên các đỉnh núi, trong các thành trì.

Mục đích này chính là để thu thập hương khói dùng cho đột phá.

Đại đa số tu sĩ Nguyên Anh khi đột phá cũng sẽ lựa chọn con đường "Hóa thần vi thần" này.

Bởi vì ngoài việc quá tốn thời gian, con đường "Hóa thần vi thần" hầu như không cần gánh chịu bất kỳ rủi ro nào.

Người truyền đạo sau khi khai tông lập phái, chỉ cần thông qua môn nhân thu thập đủ hương khói, liền có thể tự nhiên thăng cấp.

Sử dụng phương pháp này, trong số một trăm tu sĩ Nguyên Anh, ít nhất có một đến hai người có thể thành công đột phá trước khi tuổi thọ sắp cạn.

Hứa Hạo vốn định đi con đường này.

Hắn đã lợi dụng hơn mười ngày này, dựa theo phương pháp được thuật lại trên ngọc giản, tìm được vài người phàm có linh căn để tiến hành khảo nghiệm.

Thông qua việc truyền đạo, Hứa Hạo quả thực đã thu thập được một chút "thần đạo lực".

Nhưng không biết vì nguyên nhân gì.

Hứa Hạo phát hiện, bản thể của hắn không thể chứa đựng "thần đạo lực" khổ cực thu góp được. Những lực lượng này chỉ có thể được hắn chứa đựng trong bạc trắng tử thân thể.

Nói cách khác, đặc tính "chất cách điện" của Hứa Hạo không chỉ nhằm vào linh lực và pháp thuật.

Ngay cả "thần đạo lực" này cũng không cách nào ảnh hưởng đến Hứa Hạo.

Kể từ đó, Hứa Hạo đành phải lựa chọn con đường thứ hai.

Phương pháp thứ hai để đột phá đến Hóa Thần kỳ được gọi là "Hóa thần vi phàm".

Cái gọi là "Hóa thần vi phàm" chính là ý nghĩa trên mặt chữ — hóa giải toàn bộ tu vi của một tu sĩ, rồi sống với thân phận một phàm nhân.

Trời đất có linh khí.

Người tu tiên chỉ cần hấp thu linh lực trời đất, liền có thể không ngừng đột phá.

Nhưng khi người tu tiên tu luyện đến Nguyên Anh kỳ, sẽ gặp phải việc thần thức quá yếu ớt, không cách nào khống chế tu vi không ngừng tăng trưởng.

Thần thức tương đương với một vật chứa đựng tu vi.

Khi vật chứa đựng đã đầy ắp, hoặc là chọn dùng ngoại lực (thần đạo lực) để chuyên chở tu vi, hoặc là nghĩ cách mở rộng vật chứa đựng.

Mà quá trình mở rộng vật chứa đựng, chính là quá trình rèn luyện ý thức của bản thân.

Kể từ đó, mới có phương pháp tu luyện "Hóa thần vi phàm".

Tu sĩ thông qua việc hóa giải tu vi của bản thân, lấy thân thể phàm nhân, cảm ngộ thiên địa chí lý trong từng chút một của cuộc sống, đó chính là "Hóa thần vi phàm".

So với "Hóa thần vi thần", "Hóa thần vi phàm" tiêu tốn ít thời gian hơn rất nhiều.

Tu sĩ Nguyên Anh kỳ muốn thông qua việc thu thập tín ngưỡng để "Hóa thần vi thần" có thể cuối cùng cả đời, tốn hao gần ngàn năm tâm huyết vẫn không cách nào làm được.

Nhưng "Hóa thần vi phàm" thì lại khác.

Một đời phàm nhân như thoáng qua, không quá trăm năm mà thôi. Trăm năm thời gian là có thể hoàn thành hóa thần, tốc độ này đương nhiên là nhanh.

Nhưng có được ắt có mất.

Phương pháp "Hóa thần vi phàm" này dù nhanh, nhưng tỷ lệ thành công lại thấp đến đáng sợ.

Nguyên nhân rất đơn giản.

Khi tu sĩ hóa thành phàm nhân, tuyệt đối không được bỏ cuộc giữa chừng.

Một khi tu sĩ "Hóa thần vi phàm" vận dụng tu vi, dù chỉ trong một giây, mọi cố gắng trước đó đều sẽ trở thành uổng phí, chỉ có thể bắt đầu lại từ đầu.

Người tu tiên có địa vị tôn sùng, có thể hưởng thụ mọi phú quý nhân gian.

Để họ từ bỏ thân phận cao quý, sống một đời phàm nhân, tất nhiên không có bao nhiêu người có thể kiên trì, càng không cần nói đến việc thể ngộ thiên địa chí lý.

Sống, là việc dễ dàng nhất trên đời này, đồng thời cũng là việc khó khăn nhất.

Đây là bản dịch độc quyền, được truyen.free dày công biên soạn, gửi đến quý độc giả thân yêu.