Cầm Hoạt Tử là người nước Ngụy. Ban đầu, ông học Nho giáo từ Tử Hạ, đệ tử của Khổng Tử. Sau đó, ông theo Mặc Tử học Mặc gia, lĩnh hội tinh túy học thuyết của Mặc Tử, và được hậu thế tôn xưng ngang hàng với Mặc Tử. Do tinh thông chiến thuật công thủ, ông đóng vai trò quan trọng trong sự kiện Mặc Tử ngăn chặn Sở tấn công Tống, dẫn ba trăm đệ tử Mặc gia bảo vệ thành Tống. Những sự việc này được ghi chép trong Mặc Tử, Trang Tử, Lã Thị Xuân Thu, Thuyết Uyển, Sử Ký, Liệt Tử (Ngụy) và Thái Bạch Âm Kinh.

Cao Thạch Tử từng làm quan ở nước Vệ, được Vệ quân ban bổng lộc hậu hĩnh, nhưng ông không tán thành chủ trương của Vệ quân. Vì thế, ông từ chức và đến nước Tề bái kiến Mặc Tử. Mặc Tử khen ngợi ông đã từ bỏ bổng lộc vì nghĩa lý, vì chính nghĩa.

Công Thượng Quá từng làm quan ở nước Việt, dùng học thuyết của Mặc Tử để thuyết phục Việt Vương. Việt Vương muốn lấy vùng đất Cố Ngô rộng năm trăm dặm để phong cho Mặc Tử, và mời Mặc Tử đến, nhưng không thành. Sự việc này được ghi lại trong các tác phẩm Mặc Tử, Quý Nghĩa, Lỗ Vấn và Lã Thị Xuân Thu (phần Cao Nghĩa).

Canh Trụ. Mặc Tử rất coi trọng đệ tử này, ví ông như tuấn mã được dùng trên núi Thái Hành. Ông từng làm quan ở nước Sở và từng dâng Mặc Tử mười cân vàng. Việc này được ghi trong thiên Canh Trụ của Mặc Tử.

Ngụy Việt. Khi Mặc Tử du thuyết, Ngụy Việt hỏi Mặc Tử rằng khi gặp các chư hầu ở các nơi, ông sẽ nói gì đầu tiên. Mặc Tử đáp: "Tất chọn vụ mà tùng sự yên." Nghĩa là, phải chọn việc quan trọng nhất để khuyên bảo. Điều này được chép trong thiên Lỗ Vấn của Mặc Tử.

Tùy Sào Tử học thuật tiết kiệm của Mặc Tử và cũng truyền dạy nó. Tùy Sào Tử có sáu thiên sách, nhưng nay đã thất lạc. Việc này được ghi trong Hán Thư (Nghệ Văn Chí), Sử Ký (Thái Sử Công Tự Tự) và Chính Nghĩa dẫn lời Vi Chiêu. Hồ Phi Tử đã viết ba thiên sách Hồ Phi Tử. Thông tin này được lấy từ Hán Thư (Nghệ Văn Chí).

Quản Kiềm Ngao được Mặc Tử sai đi nước Vệ để tán dương Cao Thạch Tử, với mong muốn Cao Thạch Tử có thể làm quan ở nước Vệ. Việc này được chép trong thiên Canh Trụ của Mặc Tử.

Cao Tôn Tử. Khi Thắng Xước theo Hạng Tử Ngưu ba lần tấn công nước Lỗ, làm trái tinh thần của Mặc gia, Mặc Tử đã cử Cao Tôn Tử đi đàm phán, bày tỏ quan điểm của mình, và thỉnh cầu Hạng Tử Ngưu cách chức Thắng Xước. Sự việc này được ghi trong thiên Lỗ Vấn của Mặc Tử.

Trị Đồ Ngu cùng một đệ tử khác hỏi Mặc Tử rằng: "Vì sao việc nghĩa là đại sự?", Mặc Tử đáp: "Người có khả năng biện luận thì biện luận, người có khả năng thuyết giảng thì thuyết giảng, người có khả năng hành động thì hành động, như vậy việc nghĩa mới thành." Điều này được chép trong thiên Canh Trụ của Mặc Tử.

Điệt Tị. Khi Mặc Tử bị bệnh, Điệt Tị hỏi nguyên nhân mắc bệnh, đồng thời hoài nghi học thuyết của Mặc Tử, cho rằng quỷ thần không thể tránh khỏi việc báo ứng. Sự việc này được ghi trong thiên Canh Trụ của Mặc Tử.

Cao Hà là người nước Tề. Ban đầu, ông thường hoành hành trong thôn, đối xử với người khác một cách khinh bạc. Sau khi theo học Mặc Tử, ông trở thành một danh sĩ nổi tiếng thiên hạ. Việc này được ghi chép trong Lã Thị Xuân Thu.

Huyện Tử Thạc là người nước Tề. Ban đầu, cũng giống như Cao Hà, ông làm nhiều điều ác. Sau khi bái Mặc Tử làm thầy, ông trở nên nổi danh khắp thiên hạ. Ông từng hỏi Mặc Tử về mấu chốt của việc hành nghĩa, Mặc Tử trả lời: "Người có khả năng biện luận thì biện luận, người có khả năng thuyết giảng thì thuyết giảng, người có khả năng hành động thì hành động, như vậy việc nghĩa mới thành." Việc này được ghi chép trong thiên Canh Trụ của Mặc Tử và Lã Thị Xuân Thu. Một nghi vấn đặt ra là không thể thưởng thiện phạt ác. Mặc Tử giải đáp: "Người sống trong bệnh tật thì có nhiều khía cạnh, hiểu được nỗi nóng lạnh, hiểu được sự lao khổ. Nếu đóng trăm cửa mà chỉ chừa một cửa thì kẻ trộm làm sao không thể lẻn vào?" (Mặc Tử).

Tào Công Tử từng làm quan ở nước Tống, ba năm sau thì làm phản, nghi ngờ đạo lý của Mặc Tử. Mặc Tử đã trách cứ ông ta: "Chiếm giữ tước lộc cao mà không nhường cho người hiền tài", "có nhiều của cải mà không chia sẻ cho người nghèo", "việc quỷ thần thì chỉ biết tế lễ mà thôi." (Mặc Tử, thiên Lỗ Vấn).

Ngoài ra, còn ba đệ tử khác được Tôn Di Nhượng ghi chép:

Bành Khinh Sinh từng nói trước mặt Mặc Tử rằng: "Người đi thì biết, người đến thì không biết." Mặc Tử đã dùng ví dụ để bác bỏ luận điểm của ông ta. Việc này được ghi trong thiên Lỗ Vấn của Mặc Tử.

Mạnh Sơn từng ca ngợi Vương Tử Lư, cho rằng Vương Tử Lư kiên trinh bất khuất, không chịu làm Sở vương, đã đạt đến cảnh giới "Nhân". Mặc Tử phê bình ông ta, cho rằng hành vi của Vương Tử Lư tuy đáng quý nhưng chưa đạt tới cảnh giới "Nhân". Thiên Lỗ Vấn của Mặc Tử đã ghi lại sự việc này.

Huyền Đường Tử. Khi Mặc Tử đi du thuyết về phía nam ở nước Vệ, trong xe chở rất nhiều sách. Ông ta rất lấy làm lạ, hỏi Mặc Tử chở nhiều sách như vậy để làm gì. Mặc Tử đã trả lời ông ta.

Các đệ tử truyền lại khác:

Ngoài mười lăm đệ tử cùng môn đã kể trên (bao gồm ba người được Tôn Di Nhượng ghi chép), các đệ tử truyền lại có ghi danh gồm có Hứa Phạm, Sách Lư Tham, Khuất Tương; và đệ tử đời thứ ba có Điền Hệ.

Toàn bộ nội dung biên tập này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.