Trước khi Phật môn nhập chủ Địa Phủ, Địa Phủ thực ra chính là nơi vị đại đế này cai quản, dưới trướng ông còn có Ngũ Phương Quỷ Đế cùng hàng vạn quỷ tu của U Minh Quỷ Giới.

Mãi cho đến khi Phật môn nhập chủ Địa Phủ, ông mới trao Địa Phủ cho Phật môn cai quản.

Nhưng mà, Minh giới rộng lớn, tuyệt không phải một Địa Phủ nhỏ bé có thể bao quát hết được.

Bởi vậy, Địa Phủ chủ trì chức trách điều khiển lục đạo sinh tử luân hồi, thưởng thiện phạt ác. Còn Ngũ Phương Quỷ Đế thì trông coi các sự vật khác của Minh giới, thống lĩnh hàng vạn quỷ vật.

Sau khi Ma La chiếm lĩnh Địa Phủ, vẫn chưa ra tay với Ngũ Phương Quỷ Đế. Trong đó, ít nhiều có nguyên nhân là do vị Bắc Cực Tử Vi Đại Đế này đóng giữ ở đây.

Đối với việc Nhị Thanh đến thăm viếng, Bắc Cực Tử Vi Đại Đế cũng có chút ngoài ý muốn.

Bởi vì ông và Nhị Thanh chưa từng gặp mặt. Đương nhiên, danh hiệu của nhau thì mọi người đều đã nghe nói qua. Tuy rằng trước kia Nhị Thanh cũng không rõ lắm Phong Đô Đại Đế là thần thánh phương nào, chủ yếu vẫn là do không chắc chắn lắm về thân phận này, bởi vì các loại truyền thuyết liên quan tới Địa Phủ thực sự quá nhiều.

Sau khi ân cần thăm hỏi vị đại đế này, Nhị Thanh liền nói rõ ý đồ đến, hỏi chuyện lục đạo luân hồi.

Mục đích của Nhị Thanh thực ra tương đối đơn giản, nhưng chuyện cần phải làm lại cũng không đơn giản.

Hắn muốn xây dựng một U Minh nhỏ và một Địa Phủ nhỏ trong thế giới sen xanh của chính mình.

Trong thế giới sen xanh đã có sinh mệnh tồn tại, chuyện luân hồi kia tự nhiên phải được cân nhắc.

Nếu dựng nên một con đường nối giữa thế giới sen xanh và U Minh giới này, đem linh hồn chúng sinh trong thế giới sen xanh phóng tới Địa Phủ của giới này để luân hồi, vậy chẳng lẽ không phải bị quản chế bởi Phật môn?

Đúng vậy, Nhị Thanh liền nghĩ rằng, nếu có thể xây dựng một U Minh Quỷ Vực trong thế giới sen xanh, vậy thế giới sen xanh, tuy nói vẫn phải chịu ràng buộc của thiên đạo giới này, nhưng chí ít có thể thoát khỏi sự kiềm chế của Phật môn.

Việc phải chịu ràng buộc của thiên đạo giới này là khó tránh khỏi.

Bởi vì bản thân hắn là ở giới này lấy thân hợp đạo, khai sáng trời đất.

Đúng vậy, vùng thế giới hắn khai sáng ra chỉ có thể coi là thế giới phụ thuộc của giới này.

Giới này nếu sụp đổ, thế giới sen xanh của hắn cũng sẽ sụp đổ theo.

Đừng nói là thế giới sen xanh của hắn, ngay cả Tam Thanh Thiên do Thái Thượng sáng tạo, hay chốn cực lạc Phật quốc do Phật tổ sáng tạo, cũng đều phải sụp đổ theo.

Bằng không mà nói, những tu sĩ đỉnh phong Đại La cảnh kia đã sớm hợp đạo rồi.

Thân là người thống trị U Minh Quỷ Giới đã từng, Bắc Cực Tử Vi Đại Đế đương nhiên có tiếng nói không hề tầm thường trong việc sáng tạo U Minh Quỷ Vực.

Nhị Thanh đã hướng ông thỉnh giáo, đúng là không hỏi nhầm người.

Qua một hồi thỉnh giáo, hắn mới hiểu ra, thì ra U Minh Quỷ Vực này đã tồn tại trong mảnh thế giới này.

Hắn tuy biết U Minh Quỷ Giới, Thiên giới và Phàm Trần giới gọi chung là Tam Giới. Nhưng hắn đã từng hoài nghi, liệu U Minh Quỷ Giới này có phải, giống như thế giới sen xanh của hắn, là do hậu nhân khai sáng?

Bây giờ mới biết, Tam Giới cũng không ở vào những thời không khác nhau, mà ở cùng một thời không. Sau khi đại thần Bàn Cổ khai mở mảnh trời đất này, Tam Giới này liền đã tồn tại.

Thiên giới tối cao, Phàm Trần giới ở giữa, U Minh Quỷ Giới ở phía dưới.

Dù vậy, nơi lục đạo luân hồi như Địa Phủ thực sự cũng không tồn tại ngay từ đầu, mà là do vị đại đế này thông qua lực lượng 'Pháp tắc Luân hồi' sáng tạo ra.

Có được sự dẫn dắt này, Nhị Thanh liền khiêm tốn thỉnh giáo vị đại đế này về Pháp tắc Luân hồi.

Vị Bắc Cực Tử Vi Đại Đế này cũng không keo kiệt, đã biết gì thì nói nấy.

Mãi đến khi Nhị Thanh chuẩn bị rời đi, đại đế mới nói cho hắn biết: "Pháp tắc Luân hồi này của ta cũng là do Thái Thượng Đạo Tổ dạy. Nếu có chỗ nghi ngờ, ngươi cũng có thể đến thỉnh giáo Lão Tổ."

Nhị Thanh nghe vậy, gật đầu một cái, sau đó đột nhiên suy nghĩ đến vùng đất cội nguồn của đạo kia.

Thế là, Nhị Thanh rời khỏi Địa Phủ, lại một lần nữa đi tới vùng đất cội nguồn của đạo đó.

Nơi đó vẫn như cũ, đại đạo dây xích thần giăng khắp nơi, phát ra vô tận ánh sáng thần thánh.

Thần thức Nhị Thanh dần dần phụ vào đó, xem liệu có thể hiểu rõ lực lượng pháp tắc trong đó không.

Lần thử này, đúng là đã giúp hắn khám phá ra không ít điều.

Thì ra, những pháp tắc đại đạo này, mặc dù không thể mang đi và hòa vào thần hồn của hắn, nhưng hắn lại có thể hiểu rõ chúng, và in dấu vào thần hồn.

Tuy rằng những pháp tắc đại đạo này, trước khi hắn hợp đạo đã sớm hiểu rõ qua. Nhưng mà, sự khác biệt giữa 'hiểu sơ qua' và 'hiểu tường tận' thì ai cũng rõ ràng.

Thế là, Nhị Thanh dứt khoát ở chỗ này tu hành, một lần nữa lĩnh ngộ những lực lượng pháp tắc ấy.

Đặc biệt là 'Pháp tắc Luân hồi' mà hắn đang cần học nhất.

Thời gian dần trôi, theo đó, những pháp tắc đại đạo này đều được hắn một lần nữa lĩnh ngộ, và in dấu vào thần hồn.

Chỉ có điều, so sánh với phần pháp tắc đại đạo hòa vào thần hồn trước đó – Trật Tự Đại Đạo, thì lực lượng mà những pháp tắc này triển hiện ra lại không thể nào sánh bằng.

Cái này giống như sự khác biệt giữa kỹ năng chủ tu và kỹ năng phụ tu vậy.

Lúc này, Nhị Thanh mới hiểu được mình trước đó so với Phật Tổ có chênh lệch bao nhiêu.

Cũng mới hiểu được, không phải tất cả đại năng ở cảnh giới Hợp Đạo đều có tu vi như nhau. Những tồn tại như Đạo Tổ và Phật Tổ, đã hợp đạo sớm hơn hắn không biết bao nhiêu năm, tất nhiên là còn mạnh hơn hắn rất nhiều.

Nếu gặp phải Phật Tổ ở thời kỳ toàn thịnh, hắn coi như đã hợp đạo cũng không phải là đối thủ.

Đồng thời, hắn cũng càng thêm tin tưởng, Phật Tổ b�� Ma La ám hại mà độ kiếp, rất có khả năng là do Phật Tổ tự nguyện nhập kiếp.

Nếu không, với sức mạnh của Phật Tổ, Ma La rốt cuộc phải mạnh mẽ đến mức nào mới có thể khiến ông nhập kiếp?

Nhưng hiển nhiên, bản lĩnh mà Ma La thể hiện ra cũng không mạnh mẽ đến như vậy.

Điều này khiến Nhị Thanh tò mò, nếu Phật Tổ tự nguyện nhập kiếp, vậy rốt cuộc ông ấy muốn làm gì?

Chẳng lẽ ông ấy nhàn rỗi nhàm chán, gây ra chút nhiễu loạn cho Phật môn, kiếm chút việc cho bọn khỉ làm sao?

Điều này thực sự khiến Nhị Thanh có chút khó hiểu!

Một ngày nọ, Nhị Thanh vẫn đang ở trong vùng đất cội nguồn của đạo này để lĩnh ngộ những pháp tắc đại đạo kia, đột nhiên, một trận tâm huyết dâng trào đã khiến hắn tỉnh lại khỏi trạng thái tu hành.

Thế là, hắn rời khỏi vùng đất cội nguồn của đạo, nhắm mắt cảm nhận một phen, liền xuất hiện trên Linh Sơn.

Trên Linh Sơn, bọn khỉ cùng chư vị Bồ Tát đang đấu pháp với Ma La.

Thì ra, sau khi Ma La bản tôn đấu pháp với Đạo Tổ kết thúc, bị Đạo Tổ kích thương, hắn hốt hoảng trốn về Linh Sơn.

Bởi vì Linh Sơn là đại bản doanh của hắn, hắn muốn về Linh Sơn để sai thủ hạ của mình là đám ma đầu đi gây ra một số rắc rối, từ đó hắn có thể hấp thu một phần ham muốn do các thần tiên Tam Giới sinh ra, để khôi phục thực lực.

Chưa từng nghĩ, Linh Sơn sớm đã không còn là Linh Sơn khi hắn tấn công Thiên Đình.

Trong hai năm qua, từ sau khi Nhị Thanh dọn sạch ma chúng ở Linh Sơn, những ma đầu lớn nhỏ còn lại ẩn giấu trong thế giới con người cũng đã bị Phật môn lần lượt dọn dẹp sạch sẽ.

Cho nên nói, Ma La bây giờ đã biến thành kẻ cô đơn chân chính.

Trong khi đó, bọn khỉ cũng đã thu thập hoàn tất xá lợi còn lại của Phật Tổ, đang suy nghĩ xem nên sử dụng chúng thế nào! Thì đúng lúc này, Ma La bản tôn xuất hiện.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Ma La trực tiếp ngớ người ra.

Sau đó hắn đã bị bọn khỉ và chư thiên Bồ Tát vây lại, đến mức toàn thể Phật môn vây đánh Ma La.

Nhưng mà Ma La làm sao lại sợ hãi những người trong Phật môn này, hắn hừ lạnh một tiếng, liền phát động công kích hung ác.

Cũng chính là lúc này, Nhị Thanh từ vùng đất cội nguồn của đạo trở về, xuất hiện trên Linh Sơn, sau đó yên lặng quan sát Ma La trên Linh Sơn, đang ra tay che trời, đánh đâu thắng đó!

Bản biên tập này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free.