"Được." Giọng nữ thanh lãnh, phiêu diêu, ít lời mà đầy ý tứ đáp lại.

Mộng cảnh trở về an bình, vầng Minh Nguyệt tròn đầy sáng tỏ dần trở nên hư ảo, thân ảnh người lái đò già thì phảng phất như bong bóng, cùng toàn bộ thế giới đồng loạt tiêu tán.

............

Trong Cửu U, trên đỉnh ngọn núi đen kịt, Mạnh Kỳ khoanh chân ngồi, hai tay kết ấn trước ngực, một bên Tử Điện lấp lánh, một bên đạm kim phù động, trong đầu hồi tưởng lại lời Cố Tiểu Tang nói trước đó:

"Ngày xưa Kim Hoàng dùng thiếp thân làm đạo tiêu, khiến ta có được kinh nghiệm cùng kiến thức của nàng, biết nhiều thì có thể mưu đồ sâu sắc, nhưng điều này có điểm hạn chế. Từ khi nàng sinh ra, những ký ức sau đó thiếp thân không thể biết được nữa. Ý đồ nắm bắt tình hình và bố cục hiện tại của nàng rất dễ bị dẫn dụ vào cạm bẫy."

"Tuy nhiên, lúc trước thiếp thân có thể giữ được linh tính bản thân, xuất hiện ý thức độc lập, ắt hẳn có vị đại nhân vật nào đó ngấm ngầm giở trò. Cụ thể là ai, ta cũng không quá rõ ràng, có thể là Nguyên Thủy Thiên Tôn, cũng có thể là Linh Bảo Thiên Tôn. Người đó khiến thiếp thân thấy được rất nhiều tương lai rõ ràng, biết không ít bí mật mà ngay cả Lão Mẫu cũng không rõ. Đây chính là căn nguyên, là sinh cơ mà chúng ta mưu đồ."

"Mới thoạt nhìn, A Di Đà Phật thuộc về phe đối địch, cùng Lão Mẫu hình thành liên minh vững chắc, không phải đối tượng có thể lôi kéo. Nhưng nếu suy xét kỹ càng, sẽ có được kết luận nằm ngoài dự đoán của người thường. Dưới đất Phật quốc và Chân Không gia hương về căn bản đã có mâu thuẫn, tương lai rốt cuộc sẽ phân định cao thấp. Dưới sự kiện Di Lặc chứng đạo đủ để xoay chuyển cục diện này, A Di Đà Phật cùng Vô Sinh Lão Mẫu có thể nói là bằng mặt không bằng lòng. Phân tích lợi hại, dụ dỗ nắm giữ mấu chốt, không phải là không thể rút củi đáy nồi, trực tiếp làm tan rã phe đối địch, vì con đường Bỉ Ngạn của phu quân chàng mà trải phẳng."

"Hắc, đoạn lời trên đây, tướng công nghe qua rồi thôi. Đây là ý tưởng chúng ta dùng để mê hoặc Kim Hoàng cùng A Di Đà Phật. Tình huống chân thật là: A Di Đà Phật tuyệt đối không thể nào cho phép chàng đăng lâm Bỉ Ngạn, thậm chí ý chí còn kiên định hơn cả Kim Hoàng cùng Cổ Phật. Đây là Đại Đạo chi tranh, không có bất cứ đường sống hòa hoãn nào!"

"Mà mục tiêu chủ yếu của Lão Mẫu là ta, còn Cổ Phật và tướng công thì còn lại là thù hận một bộ ‘Tam Thi’, không phải là không thể hóa giải."

"Những lão giả cổ xưa đã thành Đạo Quả sơ hình này chỉ có một mục tiêu, đó chính là viên mãn Đạo Quả, cầu mong siêu thoát triệt để. Mà bị hạn chế bởi số lượng kỷ nguyên, lại đang trong mạt kiếp này, thật sự là cục diện có chàng không ta."

"Trong tình huống lòng có phóng túng, Nguyên Thủy Thiên Tôn, A Di Đà Phật cùng các lão giả cổ xưa đều đã ‘quan sát’ quá trình siêu thoát của Đạo Tôn, đại khái minh bạch mấu chốt trong đó cùng những vấn đề có thể còn sót lại trên con đường Đạo Tôn. Để cầu được phương pháp càng thích hợp với bản thân và càng hoàn thiện vô khuyết, vì thế có sự vẫn lạc của Hạo Thiên Thượng Đế, có sự chung kết của Thái Cổ kỷ nguyên, có sự dị thường của Phục Hoàng. Mà từ kỷ nguyên này, bọn họ bắt đầu ẩn mình phía sau màn, thử nghiệm con đường riêng của mình. Trong quá trình này, không tránh khỏi va chạm lẫn nhau, đỡ Thiên Đế, hưng thịnh Ân Thương. Phong Thần Chi Chiến các loại đều là sự kéo dài của điều này, là Đạo Lộ chi tranh, là Đại Đạo chi tranh."

"Tướng công là sản phẩm làm giảm cầu không lần thứ hai của Nguyên Thủy Thiên Tôn, lại mang danh Lý Đam. A Di Đà Phật làm sao có thể cho phép chàng đăng lâm Bỉ Ngạn, giúp đối thủ cường đại nhất của bản thân ngày càng tiếp cận, thậm chí chứng được Đạo Quả?"

"Người đó khống chế Phục Hoàng, vẫn giấu mình ở nơi sâu nhất của Sinh Tử nguyên điểm. Ngày xưa Chân Võ đột nhiên xuất kiếm, chém giết Phong Đô Đại Đế, khiến Tam Thi của Bồ Đề Cổ Phật thiếu hụt, lại không thấy người đó có bất cứ can thiệp nào, vì lẽ gì? Chẳng phải chính là ngồi xem Bồ Đề Cổ Phật mất đi sự viên mãn, khoảng cách tới Đạo Quả ngược lại lùi về sau một bước? Đối với minh hữu đã không biết bao nhiêu kỷ nguyên còn như thế, huống chi tướng công chàng?"

"Về phần Di Lặc cùng 'Dưới đất Phật quốc' của người đó đối với A Di Đà Phật vì sao lại trọng yếu đến vậy, tướng công vẫn còn không đoán ra sao? Đó là sản phẩm làm giảm cầu không, càng giống với biện pháp của Nguyên Thủy Thiên Tôn, mà không phải con đường của Đạo Tôn Phật Tổ."

"Bởi vậy, bề ngoài thoạt nhìn, chúng ta bố trí rất nhiều là để cấu kết A Di Đà Phật, làm kế rút củi đáy nồi, hoàn toàn không lý giải mấu chốt trong đó, tự chui đầu vào lưới, khiến A Di Đà Phật có thể tương kế tựu kế, lấy đó uy hiếp Kim Hoàng, đạt thành giao dịch trong chuyện Di Lặc. Mà trên thực tế, đây là để mê hoặc bọn họ, khiến bọn họ lầm tưởng rằng chúng ta kỹ nghệ chỉ dừng ở đây, để che giấu nỗ lực chân chính."

"Liên quan đến Đạo Quả chi mê, Kim Hoàng không biết ta sẽ lý giải rất nhiều. Còn A Di Đà Phật thì khó có thể phỏng đoán người đó có biết ta biết hay không. Tóm lại, người đó hiện thân trong mộng cảnh của chúng ta, không trực tiếp từ chối thỉnh cầu của thiếp thân, thì chứng minh người đó xác thực đang tương kế tựu kế, cũng gián tiếp biểu lộ thái độ của vài vị Bỉ Ngạn giả kia, cấp cho tướng công chàng hy vọng, khiến chàng có được sự nắm chắc để thử chứng đạo, cũng liền có dũng khí rời khỏi Cửu U, mượn điều này triệt để kết thúc sự việc."

"Bằng không, tướng công chàng vẫn trốn ở Cửu U, mang theo hai đại thần binh, lại có Dương Tiễn, Thất Sát Đạo Nhân tương trợ, Cửu Loạn Thiên Tôn thì sẽ không khoan nhượng những Bỉ Ngạn chân chính tiến vào giới này. Vào thời khắc mấu chốt, Tề Thiên Đại Thánh còn có thể giúp đỡ. Cho dù thả ra Ma Phật, trong tình huống hai bên đã triệt tiêu đại bộ phận thực lực của nhau, cũng nhiều lắm là chiếm thế thượng phong, căn bản không làm gì được tướng công chàng. Hai bên sẽ giằng co cho đến cuối mạt kiếp, kỷ nguyên chung kết."

"Đến thời điểm đó, ai cũng không thấy rõ tương lai, biến số quá nhiều, cho dù các lão giả cổ xưa cũng chưa chắc may mắn thoát khỏi. Bởi vậy, biện pháp tốt nhất chính là dẫn tướng công chàng ra khỏi Cửu U, trước tiên kết thúc việc này, khiến Nhiên Đăng chưởng khống được chư quả chi nhân, khiến Di Lặc lấy được Vô Cực cùng Khai Thiên Ấn."

"Cứ như vậy, chúng ta liền có thể tương kế tựu kế rồi lại tựu kế, tướng công chàng chuẩn bị trong Chân Thật giới có thể lớn mật một chút, nhanh hơn một chút, đem căn cơ vững chắc, khiến tích lũy càng thêm sung túc. Đây là sự ‘ngầm đồng ý’ của bọn họ, cũng là đại thế mà thiếp thân thỉnh A Di Đà Phật ‘làm khách’ muốn xây dựng."

"Đương nhiên, quá trình cũng phải ẩn mình một chút. Bằng không, bọn họ vì không để tướng công chàng ‘hoài nghi’, giận dỗi làm chuyện lưỡng bại câu thương, ít nhiều sẽ khiến môn hạ đại thần thông can thiệp, diễn lại màn kịch đánh nhau trước đó, tựa như cuộc tranh đoạt hộp ngọc xanh đậm phía trước đại khái đã thăm dò được điểm mấu chốt của bọn họ."

Mạnh Kỳ thu lại suy nghĩ, đối với tình trạng hiện tại lại có một tầng thấu hiểu mới mẻ và sâu sắc hơn, đối với hành động tiếp theo càng thêm vài phần nắm chắc.

Sau khi triệt để luyện hóa huyết nhục Đông Hoàng, nắm giữ yêu dị huyết đào từng chút một, sự tích lũy của hắn trên Vô Cực Ấn đã đủ sâu dày, tùy thời có thể thử ngưng tụ Đạo Quả hư ảo, cũng chính là nửa Đạo Quả. Thậm chí có thể từ đó chém ra một nửa thành hình quả thực có liên quan đến thọ nguyên và thời gian, giúp bản thân hồi tưởng quá khứ, “trải nghiệm” tương lai.

Vấn đề cốt yếu nhất để hắn hiện tại đăng lâm Bỉ Ngạn nằm ở hai phương diện. Một là chưa quay về Chân Thật giới, “quá khứ và tương lai” đã chuyển dời đến Cửu U. Đối với việc hồi tưởng quá khứ một cách hoàn chỉnh, chân thật không giả dối, và nắm giữ tương lai thì thiếu đi sự thử nghiệm, tựa như người đã mô phỏng hàng trăm lần nhưng chưa bao giờ trải qua kỳ thi thực tế, không thể sánh bằng sự chuẩn bị của Thanh Đế ngày xưa. Hai là chư quả chi nhân và Khai Thiên Ấn còn thiếu hỏa hầu. Phương diện này nếu có cơ hội cần phải bổ sung, nếu không có cũng không cần cưỡng cầu, cứ chuyên tâm lấy Vô Cực chứng đạo.

Ngay khi hắn đang phân tích bản thân mình, trước mắt đột nhiên sáng lên, xuất hiện thêm một khối bia đá cổ phác tang thương, viết bảy chữ “Sát” to như đấu.

Thất Sát Bi!

Xem ra Thất Sát Đạo Nhân đã đưa ra quyết đoán... Mạnh Kỳ khẽ cảm khái một tiếng, “món quà” này tới thật đúng lúc, tựa như đang buồn ngủ thì có gối đầu.

Năm đó bản thân hắn trở lại Trung Cổ, lưu lại một đoạn lịch sử chính là dựa vào Thất Sát Bi. Ngày nay, đoạn “bản thân” trải qua ấy tuy đã bị chuyển dời đến Cửu U, nhưng Trung Cổ vẫn như trước còn lưu lại dấu vết cùng lạc ấn. Mượn định vị của Thất Sát Bi, cùng sự thần dị của “chư quả chi nhân”, bản thân hắn dù đang ở Cửu U, cũng có thể thử đem “Vô Thượng Tâm Ma” đuổi về Trung Cổ, đánh thức những lạc ấn kia, vì tương lai đăng lâm Bỉ Ngạn mà lưu lại “lộ tiêu quá khứ”!

Hắn dùng Tuyệt Đao ngăn cách ngọn núi cùng sự cấu kết của ngoại giới, tay phải vuốt ve văn tự “Sát” trên bia. Trong mắt đột nhiên hiện ra Đạo Nhất Lưu Ly Đăng trở nên cổ lão, trở nên huyền ảo.

Nhân quả hỗn tạp, càng gần mạt kiếp càng thêm hỗn loạn. Luồng sáng đen trắng lặng lẽ chiếu vào trên Thất Sát Bi, tiếng tim đập "đông đông đông" phảng phất đến từ hư ảo.

............

Tại tửu lâu Lạc Thành, Mạnh Kỳ đang đối mặt ngồi cùng Nhậm Thu Thủy, bình luận kiếm pháp thiên hạ.

Nhậm Thu Thủy trầm mặc nửa ngày, mới lên tiếng nói: “Chàng đối với kiếm pháp lý giải đến mức như không gì không biết, vậy chàng tu luyện lại là môn kiếm pháp nào?”

Mạnh Kỳ "hắc" một tiếng: “Ta ư?”

“Ta tu luyện là ‘Tiệt Thiên Thất Kiếm’.”

Tiệt Thiên Thất Kiếm? Tay phải Nhậm Thu Thủy đột nhiên nắm chặt.

Ngay khi tinh thần nàng dao động, trong mắt Mạnh Kỳ đối diện đột nhiên lóe qua một tia tử mang, tựa như điện quang chói lọi.

Bản dịch tinh túy này chỉ được phép lưu truyền tại truyen.free, nguyện cùng độc giả đồng hành muôn dặm tu chân.