“Được.” Giọng nữ thanh lãnh, phiêu miểu, lời ít ý nhiều đáp lại.

............

Mộng cảnh dần trở về bình yên, vầng Minh Nguyệt viên mãn sáng tỏ dần hóa hư ảo, thân ảnh người lái đò già tan biến như bong bóng, cuốn theo toàn bộ thế giới này.

............

Trong Cửu U, trên đỉnh một ngọn núi đen kịt, Mạnh Kỳ đang khoanh chân ngồi, hai tay kết ấn trước ngực, một bên dấy lên Tử Điện, một bên phù động ánh kim nhạt, trong đầu hắn hồi tưởng lại những lời Cố Tiểu Tang đã nói trước đó:

“Ngày xưa Kim Hoàng lấy thiếp thân làm đạo tiêu, khiến ta có được kinh nghiệm và kiến thức của nó, biết càng nhiều thì càng có thể mưu đồ sâu xa. Nhưng điều này có một điểm hạn chế, từ khi sinh ra trong bụng mẹ, những ký ức sau này của nó thiếp thân liền không thể biết được nữa. Ý đồ nắm bắt tình hình cùng bố trí hiện tại của nó rất dễ bị thuận thế dẫn vào cạm bẫy.”

“Bất quá, thiếp thân lúc trước có thể giữ được linh tính của mình, xuất hiện ý thức độc lập, tất nhiên là có vị đại nhân vật nào đó âm thầm giở trò. Cụ thể là vị nào, ta cũng không quá rõ ràng, có thể là Nguyên Thủy Thiên Tôn, cũng có thể là Linh Bảo Thiên Tôn. Vị ấy khiến thiếp thân nhìn thấy rất nhiều tương lai rõ ràng, biết không ít bí tân mà ngay cả lão mẫu cũng không tường tận, đây chính là căn nguyên, là sinh cơ mà chúng ta mưu đồ.”

“Mới nhìn, A Di Đà Phật thuộc về phe đối địch, cùng lão mẫu đang củng cố liên minh, không phải đối tượng có thể mượn sức. Nhưng nếu suy xét kỹ lưỡng, lại sẽ nhận được kết luận nằm ngoài dự đoán của người thường. Dưới đất Phật quốc cùng Chân Không gia hương từ căn bản đã có mâu thuẫn về ý chí, tương lai cuối cùng sẽ phân cao thấp. Dưới sự kiện Di Lặc chứng đạo, cục diện này đủ để xoay chuyển. A Di Đà Phật cùng Vô Sinh lão mẫu có thể nói là bằng mặt không bằng lòng, phơi bày lợi hại, dẫn dụ cơ hội then chốt, không phải không có khả năng dùng kế rút củi đáy nồi, trực tiếp tan rã phe đối địch, vì phu quân ngươi mà trải đường Bỉ Ngạn bằng phẳng.”

“Hắc, đoạn lời trên đây, tướng công nghe qua là được, đây là ý tưởng chúng ta dùng để mê hoặc Kim Hoàng cùng A Di Đà Phật. Tình huống thật sự là: A Di Đà Phật tuyệt đối không thể nào cho phép ngươi đăng lâm Bỉ Ngạn, thậm chí ý chí của ngài còn kiên định hơn cả Kim Hoàng cùng Cổ Phật. Đây là cuộc tranh chấp Đại Đạo, không hề có đường sống hòa hoãn nào!”

“Mà mục tiêu chủ yếu của lão mẫu là thiếp thân, còn Cổ Phật cùng tướng công thì là mối thù hận ‘Tam Thi’. Điều này không phải không thể hóa giải.”

“Những vị cổ lão giả đã thành sơ hình Đạo Quả này chỉ có một mục tiêu duy nhất, đó chính là đạt đến Đạo Quả viên mãn, mong cầu siêu thoát triệt để. Mà bị giới hạn bởi số lượng kỷ nguyên, lại đang ở mạt kiếp này, quả thật là cục diện có ngươi không ta.”

“Trong tình huống có tâm phóng túng, Nguyên Thủy Thiên Tôn, A Di Đà Phật cùng các vị cổ lão giả khác đều đã ‘quan sát’ quá trình Đạo Tôn siêu thoát. Họ đại khái đã minh bạch mấu chốt bên trong cùng những vấn đề có thể còn sót lại trên con đường Đạo Tôn. Mục đích là để có được phương pháp phù hợp với bản thân và hoàn thiện vô khuyết hơn. Vì lẽ đó, mới có Hạo Thiên Thượng Đế vẫn lạc, có Thái Cổ kỷ nguyên chung kết, có Phục Hoàng dị thường. Mà từ kỷ nguyên này, các vị ấy bắt đầu ẩn thân sau màn, thử nghiệm đạo lộ của riêng mình. Trong quá trình này, không thiếu những lần va chạm lẫn nhau, như việc đỡ Thiên Đế, hưng thịnh Ân Thương. Các sự kiện như Phong Thần chiến đều là sự kéo dài của chuyện này, là tranh giành đạo lộ, là tranh chấp Đại Đạo.”

“Tướng công là sản phẩm suy diễn lần thứ hai của Nguyên Thủy Thiên Tôn. Lại mang danh Lý Đam, A Di Đà Phật làm sao có thể cho phép ngươi đăng lâm Bỉ Ngạn, trợ giúp đối thủ mạnh nhất của ngài càng tiếp cận thậm chí chứng được Đạo Quả?”

“Ngài ấy khống chế Phục Hoàng, vẫn giấu ở nơi sâu nhất trong Sinh Tử nguyên điểm. Ngày xưa Chân Võ đột nhiên xuất kiếm, chém giết Phong Đô đại đế, khiến Bồ Đề Cổ Phật thiếu đi Tam Thi, nhưng lại không thấy ngài ấy có bất cứ can thiệp nào. Vì lẽ gì? Chẳng phải chính là ngồi yên nhìn Bồ Đề Cổ Phật mất đi sự viên mãn, ngược lại thụt lùi một bước khỏi Đạo Quả? Đối với minh hữu đã cùng ngài ấy trải qua không biết bao nhiêu kỷ nguyên còn như thế, huống chi là tướng công ngươi?”

“Về phần Di Lặc cùng ‘Dưới đất Phật quốc’ của ngài ấy vì sao lại trọng yếu như vậy đối với A Di Đà Phật, tướng công còn không đoán ra sao? Đó là một sản phẩm suy diễn, càng tương tự với phương pháp của Nguyên Thủy Thiên Tôn, chứ không phải con đường của Đạo Tôn Phật Tổ.”

“Bởi vậy, thoạt nhìn bề ngoài, việc chúng ta bố trí rất nhiều là để cấu kết A Di Đà Phật, dùng kế rút củi đáy nồi, hoàn toàn không lý giải mấu chốt trong đó, chui đầu vào lưới, khiến A Di Đà Phật có thể tương kế tựu kế, lấy đó uy hiếp Kim Hoàng, đạt thành giao dịch trong chuyện của Di Lặc. Mà trên thực tế, đây là để mê hoặc các ngài ấy, khiến các ngài ấy tưởng rằng kỹ năng của chúng ta chỉ dừng ở đây, nhằm che giấu những nỗ lực chân chính.”

“Liên quan đến mê hoặc Đạo Quả, Kim Hoàng không biết thiếp thân sẽ lý giải thật nhiều. Còn A Di Đà Phật thì khó có thể phỏng đoán ngài ấy có biết hay không thiếp thân biết. Tóm lại, ngài ấy hiện thân trong mộng cảnh của chúng ta, không trực tiếp từ chối thỉnh cầu của thiếp thân, thì chứng tỏ ngài ấy thật sự tương kế tựu kế, đồng thời gián tiếp biểu lộ thái độ của vài vị Bỉ Ngạn giả khác, ban cho tướng công ngươi hi vọng, khiến ngươi có thể nếm thử chứng đạo với sự nắm chắc nhất định, và cũng có dũng khí rời đi Cửu U, mượn đó mà triệt để kết thúc việc này.”

“Bằng không, nếu tướng công ngươi vẫn trốn ở Cửu U, mang theo hai đại thần binh, lại có Dương Tiễn, Thất Sát đạo nhân tương trợ, Cửu Loạn Thiên Tôn thì sẽ không khoan nhượng Bỉ Ngạn chân chính tiến vào giới này. Vào thời khắc mấu chốt, Tề Thiên Đại Thánh còn có thể giúp đỡ. Cho dù thả ra Ma Phật, trong tình huống hai bên đã triệt tiêu đại bộ phận thực lực của nhau trước, thì cùng lắm cũng chỉ chiếm được thượng phong, căn bản không làm gì được tướng công ngươi. Song phương sẽ giằng co cho đến cuối cùng của mạt kiếp, kỷ nguyên chung kết.”

“Đến thời điểm đó, ai cũng sẽ không thấy rõ tương lai, biến số quá nhiều, cho dù cổ lão giả cũng chưa chắc đã may mắn thoát khỏi. Bởi vậy, biện pháp tốt nhất chính là dẫn tướng công ngươi ra khỏi Cửu U, trước tiên kết thúc việc này, khiến Nhiên Đăng nắm giữ chư quả chi nhân, khiến Di Lặc lấy được Vô Cực cùng Khai Thiên ấn.”

“Kể từ đó, chúng ta liền có thể tương kế tựu kế lại tựu kế. Tướng công ngươi ở trong Chân Thật giới cứ việc chuẩn bị lớn mật hơn một chút, nhanh hơn một chút, làm cho căn cơ vững chắc, khiến tích lũy càng sung túc. Đây là sự ‘ngầm đồng ý’ của các ngài ấy, cũng là đại thế mà thiếp thân muốn xây dựng khi thỉnh A Di Đà Phật ‘làm khách’.”

“Đương nhiên, quá trình cũng phải ẩn mình một chút. Bằng không, các ngài ấy vì không để tướng công ngươi ‘hoài nghi’ mà giận dỗi làm chuyện lưỡng bại câu thương, ít nhiều sẽ khiến môn hạ những kẻ đại thần thông can thiệp, diễn lại màn kịch như lần trước. Tựa như việc tranh đoạt hộp ngọc xanh đậm trước đó đã đại khái thăm dò ra điểm mấu chốt của các ngài ấy.”

Mạnh Kỳ thu hồi suy nghĩ, đối với tình hình trước mắt lại có thêm tầng thấu hiểu mới mẻ và sâu sắc hơn, càng nắm chắc hơn vài phần về hành động kế tiếp.

Sau khi triệt để luyện hóa huyết nhục Đông Hoàng, nắm giữ yêu dị huyết đào từng chút một, sự tích lũy của bản thân trên Vô Cực ấn cũng đủ sâu dày. Hắn có thể tùy thời nếm thử ngưng tụ hư ảo Đạo Quả, cũng chính là nửa Đạo Quả. Thậm chí có thể từ đó chém ra một nửa thành hình quả thật liên quan đến thọ nguyên và thời gian, giúp bản thân hồi tưởng quá khứ, “trải nghiệm” tương lai.

Vấn đề cốt yếu nhất để bản thân hắn hiện tại đăng lâm Bỉ Ngạn nằm ở hai phương diện. Một là chưa trở về Chân Thật giới, "Quá khứ và tương lai" đã chuyển dời đến Cửu U, thiếu đi sự nếm thử hồi tưởng quá khứ hoàn chỉnh chân thật không giả, cũng như nắm giữ tương lai. Tựa như người đã mô phỏng hàng trăm lần nhưng chưa từng trải qua kỳ khảo nghiệm thực tế, không thể sánh bằng sự chuẩn bị của Thanh Đế ngày xưa. Hai là chư quả chi nhân cùng Khai Thiên ấn còn thiếu hỏa hậu. Phương diện này nếu có cơ hội cần phải bổ túc, nếu không có cũng không cần cưỡng cầu, cứ chuyên tâm lấy Vô Cực chứng đạo.

Ngay khi hắn đang phân tích bản thân, trước mắt đột nhiên sáng lên, hiện ra một tấm bia đá cổ phác tang thương, trên đó viết bảy chữ “Sát” to như đấu.

Thất Sát Bi!

Xem ra Thất Sát đạo nhân đã đưa ra quyết đoán... Mạnh Kỳ cảm khái một tiếng, “món quà” này đến thật đúng lúc, tựa như đang buồn ngủ liền có gối đầu.

Năm đó bản thân hắn trở lại Trung Cổ, lưu lại một đoạn lịch sử, chính là dựa vào Thất Sát Bi. Ngày nay, mặc dù đoạn “bản thân” trải qua ấy đã bị chuyển dời đến Cửu U, nhưng Trung Cổ như trước vẫn còn lưu lại dấu vết và lạc ấn. Mượn Thất Sát Bi định vị, cùng với sự thần dị của “Chư quả chi nhân”, bản thân hắn dù đang ở Cửu U, cũng có thể nếm thử đem “Vô Thượng Tâm Ma” đuổi về Trung Cổ, tỉnh lại những lạc ấn kia, vì tương lai đăng lâm Bỉ Ngạn mà lưu lại “quá khứ lộ tiêu”!

Hắn dùng Tuyệt Đao ngăn cách ngọn núi với sự liên kết của ngoại giới, tay phải vuốt ve văn tự chữ “Sát” trên bia. Trong mắt hắn đột nhiên hiện ra Đạo Nhất Lưu Ly Đăng trở nên cổ lão, trở nên huyền ảo.

Nhân quả hỗn tạp, càng gần mạt kiếp thì càng thêm hỗn loạn. Luồng sáng đen trắng lẳng lặng chiếu rọi lên Thất Sát Bi, tiếng tim đập "đông đông đông" phảng phất như đến từ hư ảo.

............

Trong tửu lầu La Thành, Mạnh Kỳ đang ngồi đối diện Nhậm Thu Thủy, cùng nhau bình luận kiếm pháp thiên hạ.

Nhậm Thu Thủy trầm mặc nửa ngày, rồi mới lên tiếng: “Ngươi đối với kiếm pháp có sự lý giải như vậy, như thể không gì không biết, vậy ngươi tu luyện rốt cuộc là môn kiếm pháp nào?”

Mạnh Kỳ khẽ “hắc” một tiếng: “Ta ư?”

“Ta tu luyện là ‘Tiệt Thiên Thất Kiếm’.”

Tiệt Thiên Thất Kiếm? Tay phải Nhậm Thu Thủy đột nhiên nắm chặt.

Ngay khi tinh thần nàng dao động, trong mắt Mạnh Kỳ đối diện đột nhiên lóe lên một tia tử mang, tựa như điện quang rực rỡ.

Bản dịch này được tạo tác và dành riêng cho truyen.free, giữ trọn vẹn giá trị tinh hoa của nguyên tác.