Giữa những con phố phồn hoa, Vương Trường Sinh lộ vẻ suy tư trên mặt.

Hắn vốn định nhân cơ hội Ngũ Độc giáo tuyển đệ tử, trà trộn vào đó để tùy cơ đánh cắp công pháp tiếp theo.

Thế nhưng, theo lời nam tử trung niên kia kể, Ngũ Độc giáo hai mươi năm mới tuyển đệ tử một lần, lại còn cần có người trong giáo tiến cử mới được. Hơn nữa, Ngũ Độc giáo mới tuyển một nhóm đệ tử cách đây nửa năm.

Vương Trường Sinh chưa quen thuộc chốn này, muốn người trong Ngũ Độc giáo tiến cử hắn nhập môn là điều không thể. Huống hồ, « Ngũ Độc bí điển » là trấn giáo tuyệt học của Ngũ Độc giáo, nơi cất giữ nhất định được canh giữ nghiêm ngặt. Với thực lực hiện tại của hắn, muốn trộm một điển tịch tại trọng địa tông môn thì khó như lên trời.

Cứ như vậy, dường như chỉ còn một con đường duy nhất – đó là cướp đoạt. Tìm kiếm những tu sĩ cấp cao tu luyện « Ngũ Độc bí điển », giết người đoạt bảo, biết đâu có thể từ tay đối phương mà có được công pháp tiếp theo của « Ngũ Độc bí điển ».

Với tu vi Kết Đan sơ kỳ của Vương Trường Sinh, cộng thêm Thú Hồn phù được luyện chế từ tinh hồn Hỏa Giao cấp sáu, cho dù đối đầu với tu sĩ Kết Đan trung kỳ, hắn cũng có thể liều một trận.

Suy tính đến đây, Vương Trường Sinh bước vào một tiệm sách, mua một tấm địa đồ khu vực phụ cận Ngũ Tiên sơn.

Ngay sau đó, hắn đi v��o một cửa hàng lớn, mua một lượng lớn vật liệu Chế Phù.

Sáng sớm ngày hôm sau, Vương Trường Sinh rời khỏi phường thị, hóa thành một đạo hắc quang xé gió bay đi.

Dãy núi Mạ Non nằm ở phía nam Thiệu Dương phủ, được đặt tên bởi vì nơi đây sinh trưởng đại lượng cây mạ non.

Phía tây dãy núi Mạ Non có một thung lũng mang tên Mạ Non Cốc. Mạ Non Cốc là một phường thị, chuyên cung cấp chỗ ở và các loại tài nguyên tu tiên cho các tu sĩ qua lại.

Vị trí của Mạ Non Cốc rất đặc biệt. Đi về phía đông mấy ngàn dặm là dãy núi Ngũ Tiên, đi về phía tây mấy ngàn dặm là tổng đàn của Độc Long Tông, còn bay về phía bắc mấy ngàn dặm là Bách Độc Sơn Mạch, tổng đàn của Độc Thánh Môn.

Trước đây, vì tranh giành quyền sở hữu dãy núi Mạ Non, ba môn phái đã giao chiến, khiến không ít đệ tử tử thương. Sau đó, ba bên đạt được hòa giải, cùng nhau thành lập Mạ Non Cốc, quyền quản lý thuộc về cả ba gia tộc.

Bởi vì đây là phường thị do ba tông môn cùng nhau mở ra, có bối cảnh vững chắc, nên không ai dám gây sự tại Mạ Non Cốc. Thêm vào một số chính sách khuyến khích tu sĩ ngoại lai đến đây làm ăn, cùng với hoàn cảnh địa lý đặc thù của Mạ Non Cốc, nơi đây ngày càng thịnh vượng qua từng năm. Thỉnh thoảng có những vật trân quý lưu truyền ra từ phường thị, thu hút càng nhiều tu sĩ đến đây giao dịch.

Một tháng sau,

Một cửa hàng nhỏ không mấy nổi bật trong Mạ Non Cốc đột nhiên đổi một vị chủ mới, đó là một thanh niên áo trắng với ngũ quan thanh tú.

Vừa tiếp quản cửa hàng này, thanh niên áo trắng lập tức đổi tên tiệm, từ "Trần Thị Tạp Hóa" ban đầu thành "Thiên Phù Hiên".

Trong tiệm mua bán các loại Phù triện sơ cấp và trung cấp, trong đó Phù triện sơ cấp chiếm đa số.

Điều khiến các chủ cửa hàng lân cận cảm thấy kỳ lạ là, thanh niên áo trắng chưa từng qua lại với hàng xóm xung quanh. Ngày thường, hắn chỉ chuyên tâm đọc một quyển sách cổ dày cộp không rời mắt.

Ngẫu nhiên có khách đến, thanh niên áo trắng cũng không tỏ ra quá nhiệt tình. Đối với điều này, các chủ cửa hàng xung quanh cũng không thấy làm lạ. Bởi vì bọn họ sớm đã dùng Thiên Nhãn thuật để quan sát, thanh niên áo trắng là một tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ, trong khi khách đến đa phần là tu sĩ Luyện Khí kỳ. Một tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ mà phải tươi cười đón tiếp một tu sĩ Luyện Khí kỳ thì đó mới là chuyện kỳ lạ!

Thanh niên áo trắng tự nhiên là Vương Trường Sinh.

Vương Trường Sinh sở dĩ đến đây mở tiệm, tất nhiên không phải vì kiếm chút Linh thạch kia.

Thứ nhất, Mạ Non Cốc cách tổng đàn Ngũ Độc giáo không xa, mở cửa hàng tại đây tiện cho việc tìm hiểu tung tích các tu sĩ cấp cao của Ngũ Độc giáo. Thứ hai, cũng có thể dành thời gian học hỏi kiến thức về trận pháp.

Trước đây, Vương Trường Sinh chỉ đọc qua một vài điển tịch trận pháp sơ sài, hiểu biết về trận pháp không nhiều. Muốn vẽ Trận phù, nhất định phải tinh thông đạo trận pháp.

Trước đây khi giao chiến, Vương Trường Sinh toàn bộ nhờ số lượng lớn Phù triện mà thắng lợi. Thế nhưng sau khi tiến vào Kết Đan kỳ, Phù triện sơ cấp và trung cấp không còn nhiều tác dụng nữa. Uy lực của một món pháp bảo phổ thông còn vượt xa uy lực của vài trăm tấm Phù triện trung cấp.

Hiện tại, Vương Trường Sinh chỉ có thể vẽ được hai loại Phù triện cao cấp là Hóa Ảnh phù và Hóa Linh phù. Hai loại Phù triện cao cấp này đều thuộc loại phụ trợ, không thể gây trọng thương cho địch nhân.

Cứ như vậy, Vương Trường Sinh đành phải đặt mục tiêu vào Thú Hồn phù và Trận phù.

Thú Hồn phù cần có tinh hồn yêu thú mới có thể luyện chế. Hơn nữa, mỗi lần sử dụng đều sẽ tiêu hao tinh hồn yêu thú. Khi năng lượng tinh hồn cạn kiệt, tấm Thú Hồn phù này cũng sẽ hỏng.

Trận phù thì khác, chỉ cần tinh thông đạo trận pháp, lại có Không Bạch phù chỉ tốt nhất là có thể vẽ được.

Thuở xưa ở Đại Tống, khi Vương Trường Sinh rời tông lịch luyện, Trận phù đã cứu hắn không ít lần. Khi hắn đến Tinh Thần hải cũng từng nghiên cứu Trận phù một thời gian. Thế nhưng vì tu luyện Kim Cương Phục Ma Công, hắn không có thời gian nghiên cứu sâu hơn. Giờ đây vừa vặn có thể nghiên cứu kỹ lưỡng một phen.

Trận phù không phải chỉ đọc vài quyển sách trận pháp là có thể vẽ được, nhất định phải thử nghiệm nhiều lần mới ��ược.

Nguyên lý luyện chế cơ bản của Thú Hồn phù đều là sau khi tế luyện từng tinh hồn yêu thú rồi phong ấn vào lá bùa. Thế nhưng, Thú Hồn phù uy lực lớn sẽ có yêu cầu nghiêm ngặt hơn đối với lá bùa.

Trận phù thì không giống vậy. Trận phù là một hình thức biểu hiện khác của trận pháp. Một bộ trận pháp có thể chỉ có một loại thuộc tính, cũng có thể có nhiều loại thuộc tính, vì vậy, thủ pháp vẽ Trận phù cũng rất khác biệt.

Lấy ví dụ, Phong Hỏa trận là trận pháp công kích mang hai loại thuộc tính. Muốn chế tạo Phong Hỏa trận thành Trận phù, cần vẽ ra hàng ngàn đạo phù văn thuộc tính Phong và hàng ngàn đạo phù văn thuộc tính Hỏa. Những phù văn này được vẽ trên các lá bùa khác nhau, khi đồng thời tế ra, liền có thể bày ra một bộ Phong Hỏa trận. Còn Lạc Thạch trận là trận pháp thuộc tính Thổ, chỉ cần vẽ ra mấy trăm đạo phù văn thuộc tính Thổ là đủ.

Để học vẽ Trận phù cần mua sắm một lượng lớn vật liệu Chế Phù để luyện tập. Vương Trường Sinh không thể thường xuyên chạy đến phường thị. Cứ như vậy, hắn d��t khoát thuê một cửa hàng, một mặt ngấm ngầm tìm hiểu tung tích các tu sĩ cấp cao, một mặt học tập đạo trận pháp.

Cứ thế, Vương Trường Sinh ở trong phường thị này đã hai năm.

Trong hai năm này, hắn đã tra cứu rất nhiều điển tịch trận pháp, hiểu biết về trận pháp của hắn ngày càng sâu sắc.

Trong khoảng thời gian này, hắn cũng đã thăm dò được không ít chuyện liên quan đến Ngũ Độc giáo từ miệng người khác qua những lời bóng gió.

Vị Giáo chủ tiền nhiệm của Ngũ Độc giáo trước khi lâm chung đã ủy thác hai vị hộ pháp trưởng lão sẽ phò tá Thánh nữ Khúc Vân của Ngũ Độc giáo. Thế nhưng, sau khi một vị hộ pháp trong số đó tiến vào Nguyên Anh trung kỳ, liền có ý định tự mình làm Giáo chủ. Điều này khiến vị hộ pháp còn lại bất mãn. Tuy nhiên, vì giữ gìn đại cục, hai bên vẫn chưa công khai vạch mặt.

Đương nhiên, những chuyện này đều là do Vương Trường Sinh tự tổng kết và phán đoán dựa trên tin tức thăm dò được.

Điều đáng tiếc là, mặc dù Vương Trường Sinh cũng đã gặp vài tu sĩ Kết Đan kỳ của Ngũ Độc giáo, nhưng đối phương đều đi cùng nhau. Hơn nữa, đều là tu sĩ Kết Đan trung kỳ trở lên, nên hắn tự nhiên không có cách nào ra tay.

Trong hai năm đó, "Thiên Phù Hiên" cũng dần dần có tiếng tăm trong phường thị. Bởi vì "Thiên Phù Hiên" bán ra các loại Phù triện phong phú, thường xuyên còn có thể mua được vài tấm Phù triện trung cấp. Sau khi tin tức này truyền ra, một số tu sĩ cấp thấp thường xuyên đến Thiên Phù Hiên mua sắm Phù triện.

Mấy chủ tiệm lớn cũng phái người đến điều tra. Thế nhưng những người này căn bản không nhìn ra được tu vi thật sự của Vương Trường Sinh, chỉ coi hắn là một tu sĩ Trúc Cơ bình thường. Thậm chí có một tiệm lớn mời Vương Trường Sinh đến Chế Phù cho bọn họ, nhưng bị hắn từ chối.

Một ngày nọ, Vương Trường Sinh vẫn như thường lệ, sớm đã mở cửa buôn bán.

Trên kệ hàng trưng bày không phải Phù triện, mà là rất nhiều tấm bảng gỗ màu vàng. Trên những tấm bảng gỗ đó có ghi tên các loại Phù triện. Muốn mua loại Phù triện nào, số lượng bao nhiêu, chỉ cần nói với Vương Trường Sinh một tiếng, hắn sẽ lấy ra từ Túi Trữ Vật.

Thỉnh thoảng có tu sĩ bước vào tiệm, chọn mua Phù triện.

Vương Trường Sinh không đứng dậy đón tiếp, mà ngồi phía sau quầy đọc sách, để khách tự mình chọn mua.

Đối với điều này, những tu sĩ này đã quen thuộc, cũng không để tâm.

Chẳng mấy chốc, những tu sĩ này đã chọn xong Phù triện. Đến quầy báo tên Phù triện và số lượng, Vương Trường Sinh liền lấy từ Túi Trữ Vật ra cho họ.

Sau khi trả Linh thạch, họ liền vui vẻ rời đi.

"Vương đạo hữu, dạo này vẫn tốt cả chứ!" Một giọng nói có chút hào sảng vang lên.

Vương Trường Sinh ngẩng đầu nhìn lên, thấy một nam tử trung niên khuôn mặt thô kệch đang bước đến.

"Ồ, là Hoắc đạo hữu. Ngươi không phải nói đã được triệu hồi về tổng đàn rồi sao? Sao đã trở lại nhanh vậy?" Vương Trường Sinh mỉm cười nói.

Nam tử trung niên là đệ tử chấp sự của Độc Thánh Môn, tính tình hào sảng. Vương Trường Sinh chính là từ miệng người này mà thăm dò được không ít tin tức liên quan đến Ngũ Độc giáo qua những lời bóng gió.

"Chẳng phải trăm năm mới có một lần đại đấu giá hội sắp được tổ chức sao? Phía trên lo lắng có kẻ gây rối, nên đã tăng cường nhân lực đến phường thị tuần tra trước, để đảm bảo đấu giá hội diễn ra thuận lợi." Nam tử trung niên thản nhiên nói.

"Nói vậy, đấu giá hội lần này không ít đồ tốt rồi." Vương Trường Sinh khẽ cười, thuận miệng nói.

Tin tức Mạ Non Cốc sắp tổ chức đại đấu giá hội đã truyền ra từ hai tháng trước. Thế nhưng Vương Trường Sinh không mấy hứng thú với điều này.

Hiện tại hắn chỉ muốn nhanh chóng có được công pháp tiếp theo của « Ngũ Độc bí điển », không có hứng thú lớn với những vật khác.

Công trình dịch thuật này được thực hiện độc quyền dưới sự bảo hộ của truyen.free.