Vương Trường Sinh nhớ lại những gì đã xảy ra trong mộng cảnh, cảm thấy cây Phù bút màu đen trong tay nam tử áo đen kia hẳn là Phục Ma bút của mình. Nhìn cách hắn sai khiến quỷ vật chống địch, nam tử áo đen chắc hẳn là một ma đạo tu sĩ.

Vì chỉ là giấc mộng, Vương Trường Sinh không thể biết được tu vi cụ thể của nam tử áo đen. Thế nhưng, qua một loạt thủ đoạn hắn sử dụng Phục Ma bút để ngăn chặn kẻ địch, đặc biệt là việc vẽ ra một cánh cửa ánh sáng đen để thuộc hạ trốn thoát, thần thông ấy quả thực có thể xem là nghịch thiên.

Nam tử áo đen chỉ dựa vào Phục Ma bút đã có thể đối kháng bảy tên tu sĩ cùng cấp, lại còn tiêu diệt được hai người. Từ đó có thể thấy, thần thông của Phục Ma bút quả thật không thể khinh thường, chỉ là tu vi của Vương Trường Sinh còn quá thấp, không thể phát huy được sức mạnh chân chính của nó.

Liên tưởng đến chủ nhân trước của Phục Ma bút là một ma đạo tu sĩ, cộng thêm hiện tại Vương Trường Sinh đang nắm giữ nó cũng không phải là tu sĩ chính đạo, cái tên "Phục Ma bút" này dường như có chút không thích hợp.

Sau một hồi suy tính, Vương Trường Sinh bèn đổi tên thành Phong Tiên bút.

Vương Trường Sinh nghỉ ngơi một lát, đợi pháp lực khôi phục xong, liền lần nữa rót pháp lực vào Phong Tiên bút. Thế nhưng, chẳng có dị tượng nào xuất hiện. Xem ra, hắn tiến vào mộng cảnh kia là nhờ một cơ duyên xảo hợp.

Chàng thu hồi Phong Tiên bút, rồi lấy ra ba kiện pháp bảo khác: một thanh phi đao màu đen, một viên châu màu đen và một cây phiên kỳ màu đen.

Lần này, ba kiện pháp bảo không hề ngăn cản thần thức của chàng. Rất nhanh, chàng đã biết được tên của chúng, lần lượt là Âm La đao, Minh La châu và Quỷ La phiên.

Âm La đao là pháp bảo tấn công, Minh La châu là pháp bảo phòng ngự, còn Quỷ La phiên có thể thuần dưỡng quỷ vật, hấp thu âm hồn. Quỷ vật càng mạnh, số lượng càng nhiều, uy lực của Quỷ La phiên càng thêm lớn.

Ba kiện pháp bảo này, Vương Trường Sinh đều không muốn bồi dưỡng làm bản mệnh pháp bảo. Sau khi chứng kiến thần thông nghịch thiên của Phong Tiên bút, chàng đương nhiên dự định lấy nó làm bản mệnh pháp bảo, dùng đan hỏa bồi dưỡng.

Còn về ba kiện pháp bảo kia, chỉ cần tế luyện một chút để có thể điều khiển là được rồi.

Sau khi bước vào Kết Đan kỳ, Vương Trường Sinh đã có thể học vẽ Phù triện cao cấp. Chàng đang giữ ba loại pháp vẽ Phù triện cao cấp, đó là Hóa Ảnh phù, Hàng Linh phù và Hóa Linh phù.

Hóa ��nh phù là một loại Phù triện phụ trợ, có hiệu quả kỳ diệu trong việc mê hoặc địch nhân.

Lá phù này có thể huyễn hóa ra một hư ảnh giống hệt người sử dụng, và hư ảnh ấy có thể tạm thời phát ra khí tức cùng tinh thần ba động giống như bản thể, khiến người ta khó phân biệt thật giả.

Còn Hàng Linh phù, cần phong ấn tinh hồn của yêu thú hóa hình vào trong Phù triện, có thể khiến một phần tu vi của yêu thú chồng chất vào thể nội người thi pháp, nhờ vậy mà pháp lực của người thi pháp tăng nhiều, thần thông tiến triển nhanh chóng.

Hóa Linh phù, là một loại Linh phù giống như pháp bảo, có thể thu vào thể nội. Đến thời khắc mấu chốt có thể tế ra phù này, tạo ra thần thông tương tự Hóa Kiếp đại pháp. Linh phù này chỉ cần tiến vào Kết Đan kỳ là có thể dùng đan hỏa bồi luyện ra.

Tuy nhiên, cả ba loại Phù triện cao cấp này đều có một điểm chung: cần dùng da thú của yêu thú cao giai để luyện chế thành lá bùa.

Yêu thú cao giai, tức là yêu thú cấp năm trở lên.

Vương Trường Sinh vừa Kết Đan, việc tiêu diệt một con yêu thú cấp sáu có độ khó nhất định. Chàng cũng tự biết mình, sẽ không đi trêu chọc yêu thú cấp sáu. Đợi khi thu thập được da thú của yêu thú cao giai rồi hãy vẽ Phù triện cao cấp cũng không muộn.

Vương Trường Sinh đang giữ bốn bộ công pháp có thể tu luyện từ Luyện Khí kỳ đến Nguyên Anh kỳ, đó là «Huyết Linh đại pháp», «Kim Cương Phục Ma công», «Thiên Thi đại pháp» và «Huyền Quỷ đại pháp».

Hiện tại chàng đang tu luyện «Ngũ Độc bí điển», mà lại nhất định phải tu luyện đến Nguyên Anh kỳ mới có thể ngừng lại.

«Kim Cương Phục Ma công» là một môn công pháp luyện thể, Vương Trường Sinh đã tu luyện đến tầng thứ sáu và cảm nhận sâu sắc được những chỗ tốt của nó.

Khi còn ở Trúc Cơ kỳ, bất cứ kẻ địch nào bị chàng áp sát cũng chỉ có một con đường chết.

Sau khi tiến vào Kết Đan kỳ, về sau khi đối chiến với người khác, Phù triện sơ trung cấp sẽ không còn nhiều tác dụng, mà Phù triện cao cấp lại tạm thời không thể vẽ ra. Cứ như vậy, thủ đoạn đối địch của Vương Trường Sinh sẽ trở nên quá đơn điệu. Việc tu luyện «Kim Cương Phục Ma công» để tăng thêm một loại thủ đoạn đối địch cũng không tệ, vả lại «Kim Cương Phục Ma công» quả thực có khả năng tăng cường nhục thân rất lớn.

Hiện giờ, cho dù là một kiện pháp khí đỉnh giai bổ vào người, cũng khó lòng gây tổn thương dù chỉ một chút cho Vương Trường Sinh.

Sau tầng thứ ba của «Kim Cương Phục Ma công», nhất định phải có Xá Lợi Tử mới có thể tiếp tục tu luyện. Mà trên người Vương Trường Sinh lại vừa vặn có một viên Kim Cương Xá Lợi, hoàn toàn có thể tiếp tục tu luyện «Kim Cương Phục Ma công».

Về phần ba môn công pháp còn lại, Vương Trường Sinh tuy sẽ không tu luyện toàn bộ, nhưng có thể học tập một số bí thuật trong đó.

«Huyết Linh đại pháp», nghe tên liền biết đây là một môn huyết đạo công pháp. Bộ công pháp này ghi chép nhiều loại bí thuật, trong đó ở Kết Đan kỳ có thể tu tập hai loại là Huyết Ma trảm và Huyết Ảnh độn.

Huyết Ma trảm là một bí thuật dùng để đem một phần chân nguyên trong thể nội tu luyện thành lợi khí công kích có uy lực vô cùng lớn. Khi đấu pháp sinh tử với địch nhân, có thể phóng xuất ra một lần duy nhất, không gì không phá.

Uy lực của "Huyết Ma trảm" này có quan hệ rất lớn với tu vi của người tu luyện, lượng tinh nguyên cô đọng và thời gian bồi luyện. Theo ghi chép trên điển tịch, sau khi cô đọng đến cảnh giới vô cùng sâu, nó thậm chí có thể xé rách không gian, đánh nát hư không.

Còn Huyết Ảnh độn là một loại độn thuật quỷ dị, thiêu đ���t tinh huyết trong thể nội, trong nháy mắt có thể chạy trốn xa ngoài trăm dặm.

Tuy nhiên, thuật này không thể khống chế khoảng cách. Chỉ cần vừa thi triển, trong chốc lát người thi pháp sẽ hóa thành một đạo huyết ảnh, xuất hiện cách đó trăm dặm.

Một khi thuật này được thi triển, tinh huyết trong thể nội người thi thuật sẽ lập tức tự động bốc cháy. Nếu tinh huyết không đủ, thân thể người thi thuật sẽ vỡ nát giữa chừng, hóa thành một đoàn huyết vụ mà chết.

Ngoài ra, để thi triển phép thuật này, nhất định phải có một đôi cánh.

Bởi vì tốc độ của Huyết Ảnh độn thực sự quá nhanh, nếu không có cánh để duy trì sự cân bằng của thân thể, người thi thuật sau khi thoát ra ngoài trăm dặm sẽ mất đi thăng bằng, có thể sẽ rơi thẳng xuống mặt đất.

Cánh, Vương Trường Sinh có Phi Thiên phù, việc duy trì cân bằng không thành vấn đề, nên chàng hoàn toàn có thể thi triển phép thuật này.

«Thiên Thi đại pháp» ghi lại toàn bộ là thuật luyện thi, các loại bí thuật cũng đều có liên quan đến việc luyện thi. Trong số đó, một loại luyện thi mang tên "Thiên Thi" đã khiến Vương Trường Sinh có chút động lòng.

Thiên Thi là cương thi được luyện chế từ thi thể tu sĩ Thiên Linh căn, mà thi thể ấy khi còn sống tối thiểu phải là tu sĩ Trúc Cơ kỳ mới đủ điều kiện.

Theo thuật ghi trên điển tịch, nếu có thể tập hợp đủ năm cỗ thi thể Thiên Linh căn có thuộc tính khác nhau, có thể dùng các loại tài liệu trân quý để luyện chế bồi dưỡng chúng. Sau đó vùi sâu vào dưỡng thi địa, đợi khi hấp thu đủ âm khí thì đào lên, lần lượt luyện chế thành Kim Giáp thi, Mộc Giáp thi, Thủy Giáp thi, Hỏa Giáp thi và Thổ Giáp thi.

Thiên Thi sau khi luyện thành sơ bộ chỉ là Tử Cương. Về sau thần thông tu vi của chúng thế nào sẽ tùy thuộc vào tâm huyết và tinh lực mà người bồi dưỡng bỏ ra.

Năm loại cương thi này sau khi thành hình, nhục thể sẽ cường đại hơn cương thi bình thường rất nhiều, lại còn có thể sử dụng Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ Ngũ Hành chi lực. Nếu năm loại cương thi tụ tập cùng một chỗ, tạo thành "Thiên Thi Ngũ Hành đại trận", uy lực càng thêm đáng sợ.

Theo như điển tịch ghi chép, n��u có năm cỗ Thiên Thi Nguyên Anh sơ kỳ với thuộc tính khác nhau, tạo thành "Thiên Thi Ngũ Hành đại trận", đối mặt đại tu sĩ Nguyên Anh hậu kỳ cũng không hề rơi vào thế hạ phong.

Năm con Thiên Thi Nguyên Anh sơ kỳ đã có thể đối kháng Nguyên Anh hậu kỳ, vậy nếu là Thiên Thi Nguyên Anh trung kỳ, chẳng phải còn ghê gớm hơn sao? Còn nếu là Nguyên Anh hậu kỳ, e rằng chỉ có tu sĩ Hóa Thần mới có thể ngăn cản được một hai, nhưng giới này liệu có tu sĩ Hóa Thần hay không thì còn khó nói.

Vừa nghĩ đến đó, tim Vương Trường Sinh đã đập thình thịch. Hiện tại chàng vẫn chưa đến trăm tuổi, hoàn toàn có đủ thời gian để luyện chế và bồi dưỡng Thiên Thi. Còn về việc liệu có thể tập hợp đủ năm con Thiên Thi với thuộc tính khác nhau hay không, thì đành phải xem vận khí.

Tu sĩ Thiên Linh căn không phải là rau cải trắng muốn có là có, ngàn năm mới xuất hiện được một người đã là tốt rồi. Dù Đông Dụ có mười quốc gia, nhưng số lượng tu sĩ Thiên Linh căn e rằng không có mấy. Hơn nữa, bất kỳ tu tiên gia tộc hay tông môn nào có tu sĩ Thiên Linh căn đều sẽ bảo hộ họ một cách chặt chẽ, bởi lẽ đây chính là những tu sĩ Kết Đan kỳ tương lai, vô cùng quý giá nên đương nhiên phải được bảo hộ cẩn thận.

«Huyền Quỷ đại pháp» là một môn Quỷ đạo công pháp, ghi chép không ít thuật khu quỷ. Các bí thuật bên trong đều có liên quan đến quỷ vật; muốn thi triển những bí thuật này, nhất định phải thuần dưỡng quỷ vật. Hơn nữa, tu vi và số lượng quỷ vật càng nhiều, uy lực bí thuật lại càng lớn.

Trong Quỷ La phiên không có lấy một con quỷ vật nào, chỉ là một cái thùng rỗng. Vì vậy, Vương Trường Sinh muốn thi triển Quỷ đạo bí thuật, nhất định phải bồi dưỡng một con quỷ vật cường đại.

Vương Trường Sinh hiện tại vừa Kết Đan, cũng không cần phải vội vàng tu tập bí thuật. Việc cấp bách là tế luyện ba kiện pháp bảo, bởi một tu sĩ Kết Đan kỳ mà ngay cả pháp bảo để thúc đẩy cũng không có thì nói ra thật đáng chê cười. Còn về luyện chế cương thi hay thuần dưỡng quỷ vật, cứ để sau này rồi tính.

Nghĩ đến đây, Vương Trường Sinh há miệng, một đạo đan hỏa màu xanh lục tinh tế như tơ phun ra, vừa vặn rơi lên trên Âm La đao.

Mấy ngày sau, Vương Trường Sinh đã đơn giản tế luyện ba kiện pháp bảo này, trải qua một thời gian luyện tập, cuối cùng đã có thể điều khiển chúng theo ý muốn. Mọi nội dung trong bản dịch này đều thuộc sở hữu của truyen.free.