Trương Bách Nhân không ngừng điều khiển lửa lò, đưa từng loại thiên tài địa bảo rót vào trong lò.

Để luyện chế Lục Tự Chân Ngôn thiếp, về hỏa hầu và phương pháp điều chế, nhờ có kinh nghiệm của Quang Minh Pháp Sư từ trước, Trương Bách Nhân chỉ cần làm theo một cách rập khuôn.

Điểm khác biệt duy nhất chính là, vật liệu mà Trương Bách Nhân sử dụng tốt hơn không biết bao nhiêu lần so với vật liệu của Quang Minh Pháp Sư.

Kỳ thực, chất liệu tốt hay xấu không ảnh hưởng quá lớn đến Lục Tự Chân Ngôn thiếp. Có thể ban đầu sẽ có chút khác biệt, nhưng cuối cùng, trải qua sự gia trì ngày đêm của Lục Tự Chân Ngôn, cho dù là vải vóc bình thường cũng sẽ thấm đượm sức mạnh bất diệt, không phải thứ phàm tục có thể làm tổn hại.

Đinh Đương yên lặng ở phía xa tu luyện Dược Vương Chân Thân, không ngừng vận động gân cốt để hấp thụ dược lực vào trong cơ thể.

Trong mắt Trương Bách Nhân hiện lên vẻ kinh ngạc, cô bé này quả thực có thiên phú võ đạo phi thường.

Thời gian dần dần trôi qua, tấm da thú trong đan lô không ngừng thu nhỏ. Trải qua Thái Dương Chân Hỏa tẩy luyện suốt bốn mươi chín ngày, tấm da thú hóa thành một thiếp mời dài ba mươi centimet, rộng mười centimet.

Vật liệu để tạo nên Lục Tự Chân Ngôn thiếp xem như đã luyện thành, sau đó Trương Bách Nhân bắt đầu gia trì Lục Tự Chân Ngôn chi lực. Cũng như lúc trước khắc ấn Tru Tiên Trận Đồ, chỉ cần có thể thông qua nguyên thần chi lực, khiến Lục Tự Chân Ngôn hiển hiện lên thiếp mời, thế là Lục Tự Chân Ngôn thiếp coi như hoàn thành.

Đây là công phu nhường nào? Quả thực là một công phu mài giũa bền bỉ. Trương Bách Nhân tu luyện kim giản mười lăm năm, cũng chưa từng khiến Tru Tiên Kiếm Trận hiển lộ ra, chỉ là trong mơ hồ mang theo phác thảo ban đầu mà thôi.

Tuy nhiên, so với Tru Tiên Kiếm Trận, Lục Tự Chân Ngôn thiếp khả thi hơn.

Không sai, các bậc tiên hiền đã sớm đoán trước, chớ kể tu sĩ bình thường, ngay cả đại năng Phật gia nếu không có trăm ngàn năm ngày đêm gia trì, cũng đừng hòng khiến Lục Tự Chân Ngôn hiện hóa ra trong hư vô.

Thế là, Phật gia mới có niệm lực hương hỏa, thu thập vô số niệm lực hương hỏa của chúng sinh, sau đó gia trì lên công pháp của mình. Hành động này chẳng khác nào một bước lên trời, tránh khỏi trăm ngàn năm khổ công tu luyện.

Lục Tự Chân Ngôn thiếp không chỉ hiện lộ dưới hình thức pháp bảo, kỳ thực nó còn là công phu nội luyện của Phật gia. Đáng tiếc Trương Bách Nhân không có nhiều tinh lực để tu luyện, chỉ có thể trước hết biến Lục Tự Chân Ngôn thiếp thành bản mệnh pháp bảo của mình, sau đó mượn nhờ bản mệnh pháp bảo này mà tu luyện Lục Tự Chân Ngôn thiếp.

Quang Minh Pháp Sư thì lại khác, ông ta tu luyện công pháp nội luyện chính thống, Lục Tự Chân Ngôn thiếp đạt đại thành nội luyện, cho nên mới có thể miệng phun chân ngôn, hóa thành Lục Tự Chân Ngôn thiếp tùy ý trấn áp kẻ địch. Phải đợi đến khi Lục Tự Chân Ngôn thiếp đạt đại thành, vị Quang Minh Pháp Sư kia mới thực sự hoàn tất việc tu luyện bản mệnh pháp bảo của mình.

Hai loại cách đều có thể luy��n thành Lục Tự Chân Ngôn thiếp, về phần phân định cao thấp, thì chưa hẳn đã đúng, chỉ là con đường không giống nhau mà thôi.

Kỳ thực, nội luyện mới là chính đạo của Phật gia. Hoàn tất nội luyện sơ bộ, có thể hiển lộ thần uy của Lục Tự Chân Ngôn thiếp, liền có thể thu thập tín ngưỡng lực, sau đó mượn nhờ tín ngưỡng lực để hoàn thành ngoại luyện. Nếu không có nội luyện, làm sao có thể thi triển thần thông thu nạp hương hỏa tín ngưỡng?

Trương Bách Nhân thì lại khác, trước kia hắn đã thu phục một bộ lạc tại Đôn Hoàng. Bộ lạc người không nhiều, chỉ khoảng vài ngàn người, trải qua hơn mười năm thu thập tín ngưỡng, cũng là một con số khá lớn.

Trước kia Trương Bách Nhân còn lo nguyện lực sẽ gây phiền phức cho mình, nhưng bây giờ có Lục Tự Chân Ngôn thiếp, quả thực bao nhiêu nguyện lực cũng không đủ dùng.

Để biến niệm lực hư vô thành thực thể, niệm lực cần thiết phải vô cùng tinh thuần, quả thực là một con số thiên văn khổng lồ.

"Tới đi, tất cả niệm lực đều rót hết vào Lục Tự Chân Ngôn thiếp!" Trong mắt Trương Bách Nhân thần quang lưu chuyển, từ sâu thẳm, vô lượng thần quang cuồn cuộn đổ xuống gia trì.

Vô số niệm lực cuồn cuộn dâng lên, thần uy của Lục Tự Chân Ngôn thiếp chập chờn không ngừng. Theo vô số niệm lực quán chú, Lục Tự Chân Ngôn thiếp lúc đầu có màu da xanh, lại dần dần biến thành màu trắng, trắng muốt như tuyết.

Trong hoang mạc mênh mông vô bờ, đầy vẻ tuyệt vọng, có một tòa thành nhỏ yên lặng sừng sững.

Không ai biết tòa thành nhỏ này được xây dựng khi nào, chỉ biết từ lúc nào nơi đây đã trở thành nơi nghỉ ngơi và tiếp tế cho thương khách qua đường.

Từ ban đầu vài ngàn người, cho đến nay đã lên đến vài vạn người, suốt mười lăm năm qua, sự phát triển của thành nhỏ không hề chậm.

Khắp nơi trên đường đều có thể thấy những đứa trẻ mười bốn, mười lăm tuổi chạy nhảy.

Xung quanh thành nhỏ không có giặc cướp, tòa thành này trở thành một Tịnh thổ hiếm có trong phạm vi mấy chục dặm. Vô số lữ nhân lang thang, bộ lạc lưu vong đều đua nhau gia nhập thánh địa này, trở thành một phần tử trong đó.

Điểm hạn chế duy nhất là tòa thành nhỏ này không cho phép truyền đạo, thành nhỏ chỉ thờ phụng một "Thượng Đế" duy nhất.

Thượng Đế với danh xưng "Ngọc Hoàng Thượng Đế", là đối tượng tín ngưỡng của toàn bộ tiểu trấn.

Tất cả thương khách qua đường khi tiến vào tiểu trấn, trước tiên đều phải bái tế Ngọc Hoàng Thượng Đế. Câu nói "Kẻ tin ta sẽ được vĩnh sinh, người chết tất sẽ phục sinh", như đã trở thành câu cửa miệng, lan truyền khắp bốn phương tám hướng. Số lượng người thờ phụng Ngọc Hoàng Thượng Đế ở khu vực lân cận, từ ban đầu chỉ vài ngàn, nay đã lên đến vài vạn, nếu tính cả các vùng xung quanh thì ước chừng mười mấy vạn.

Ở giữa thành nhỏ, pho tượng Ngọc Hoàng Thượng Đế sống động như thật. Đó là một nam tử với khuôn mặt mơ hồ, đầu đội ngọc quan, một cây trâm cài tóc tinh xảo cắm trên ng���c quan. Phía sau pho tượng kia, chính là một chiếc hộp kiếm. Điều khiến người ta ngạc nhiên nhất chính là, pho tượng kia phảng phất như có sự sống, đôi mắt cúi nhìn chúng sinh trong tiểu trấn.

Một ngày nọ, tượng thần ở quảng trường trung tâm bỗng nhiên mở miệng, âm thanh truyền thẳng vào tâm trí vô số tín đồ: "Kẻ tin ta sẽ được vĩnh sinh, người chết tất sẽ phục sinh. Truyền bá tín ngưỡng cho một vạn người, sau khi chết sẽ được đầu thai vào nhà giàu sang; truyền bá tín ngưỡng cho mười vạn người, sau khi chết sẽ trở thành Vương hầu, cũng có thể vào Vĩnh Sinh Thiên Quốc. Truyền đạo trăm vạn người, sau khi chết nhất định phong thần. Truyền đạo ngàn vạn người, sẽ thay ta chấp chưởng quyền hành thiên địa."

Truyền đạo ngàn vạn người cơ bản là không thể nào, Đại Tùy có bao nhiêu nhân khẩu chứ?

Mong muốn toàn dân tín ngưỡng căn bản là ý nghĩ hão huyền.

Đồng thời, một đạo thần thông huyền diệu khó lường từ trong cõi u minh truyền vào tâm trí các tín đồ.

Chỉ cần tín đồ đủ kiên định, đủ cuồng nhiệt, liền có thể nhận được sự gia trì từ Lục Tự Chân Ngôn thiếp trong cõi u minh, thu hoạch được sức mạnh của Lục Tự Chân Ngôn thiếp.

Trong chớp mắt, tín đồ trở nên cuồng nhiệt, vô số tín đồ đua nhau quỳ xuống đất cầu nguyện, vô số tín đồ cuồng nhiệt bước ra khỏi thành nhỏ, đi về bốn phương tám hướng.

Đột Quyết, Trung Thổ chính là hành trình của họ.

Mười lăm năm cầu nguyện của mười mấy vạn người, cộng thêm tín ngưỡng lực bùng phát điên cuồng trong chớp mắt trước đó, chỉ thấy trên Lục Tự Chân Ngôn thiếp của Trương Bách Nhân lại hiện ra sáu chữ mơ hồ.

"Hồng mà ni bá meo hồng!"

Sáu chữ lớn màu vàng kim nhạt, mặc dù có vẻ hơi mờ ảo, nhưng cũng đã có thể thấy được hình thái ban đầu.

Mặc dù chỉ là một ngày tế luyện, nhưng lại trải qua mười lăm năm tích lũy.

Lục Tự Chân Ngôn thiếp này, chính là Lục Tự Chân Ngôn thiếp của Trương Bách Nhân.

"Hồng mà ni bá meo hồng có thần uy vô cùng, mang sức mạnh tâm tưởng sự thành. Chỉ cần các tín đồ thành tâm bái tế Lục Tự Chân Ngôn thiếp, liền sẽ có những năng lực khó tin khác nhau," Trương Bách Nhân thầm nghĩ trong lòng.

Tựa như phim truyền hình Tế Công Lạt Ma, mỗi lần thi triển thần thông đều phải niệm tụng Lục Tự Chân Ngôn "Hồng mà ni bá meo hồng". Thứ nhất là sức mạnh không thể tưởng tượng nổi của "tâm tưởng sự thành".

Lục Tự Chân Ngôn thiếp còn có thể trấn áp thiên địa vạn vật, kim thiếp dù lơ lửng nhẹ nhàng, nhưng lại mang sức nặng như núi.

Lúc này, Lục Tự Chân Ngôn thiếp tỏa ra ánh sáng chói lòa, chiếu sáng cả vạn dặm chân trời, ngay cả các vùng Đột Quyết xa xôi tái ngoại cũng đều có thể nhìn thấy rõ ràng.

"Trung Thổ có Phật bảo xuất thế? Sao Lục Tự Chân Ngôn thiếp trong lòng ta lại bỗng dưng xao động?" Quang Minh Pháp Sư ngồi khoanh chân trong phòng, đôi mắt nhìn về phía hư không vô tận xa xăm, hai mắt lộ vẻ trầm tư.

Một nơi hoang dã nào đó...

Pháp Lan Tự lơ lửng giữa mây mù.

Trong mắt Phương Trượng Pháp Lan Tự tràn đầy ánh sáng: "Trung Thổ có Phật bảo hiện thế, đây là điềm tốt cho sự quật khởi của Phật gia ta! Bảo vật như thế tuyệt đối không thể rơi vào tay Đạo Tông."

Đông Đột Quyết.

Pháp Minh dõi mắt nhìn về Trung Thổ. Bên cạnh hắn là một lão hòa thượng râu tóc bạc trắng.

"Sư phụ nói Trung Thổ mới là cố hương của chúng ta, nhưng khi nào chúng ta mới có thể trở về Trung Thổ đây!" Trong mắt Pháp Minh tràn đầy hoài niệm.

Pháp Minh lại không chết!

Năm đó Kim Cương Bất Hoại Chi Thân bị phá, hắn lại tìm thấy thần dược từ di chỉ Đôn Hoàng, cứu vãn được một mạng. Chỉ là lúc này Pháp Minh dường như phát triển không tốt, gầy da bọc xương.

"Trung Thổ sắp đại loạn, Phật ta sắp chuyển sinh Trung Thổ, thời gian chúng ta trở về không còn xa nữa!" Lão hòa thượng nhẹ nhàng thở dài.

Là như vậy sao?

Pháp Minh khẽ thở dài một hơi.

Trung Thổ.

Tương Nam.

Xem Tự Tại đột nhiên mở mắt, đôi mắt nhìn về phía địa giới Lư Sơn: "Phật bảo thật lợi hại, lại có Phật quang kinh thiên động địa, bảo vật này nên thuộc về ta!"

Xem Tự Tại dứt lời, một bước phóng đi, lao về phía Trung Thổ.

Phía sau hắn, Tương Nam Tứ Quỷ trong mắt ánh lên vẻ phấn khích, nếu có được Phật bảo tẩy luyện, tu vi bốn người bọn họ chắc chắn sẽ tiến thêm một bậc, biết đâu chừng có thể cô đọng thành Phật gia pháp thân, thành tựu chính quả cũng không phải là không thể.

Bản dịch này là tâm huyết của truyen.free, xin quý độc giả ghi nhận.