Trên sa mạc, có vô vàn thế lực sa đạo, lớn nhỏ khác nhau, phân tán ở các khu vực gần biên giới sa mạc. Họ không dám đến quá gần trung tâm sa mạc, vì khiếp sợ người của Nham Lăng và cả những quái vật bất tử trong truyền thuyết.

Đoàn người Thiệu Huyền và Ngọc Bích đi về một hướng, dù đã đi xa đến vậy, nhưng đó lại là khu vực có tương đối nhiều thế lực sa đạo. Hiện t���i, họ đã xác định năm người kia đi về phía sa đạo, chỉ là không biết rốt cuộc họ đi tự nguyện hay bị ép buộc.

Đi theo hướng đó, quả thật có sa đạo. Thế nhưng, nếu tiếp tục đi sâu hơn về phía đó, sẽ rời khỏi sa mạc, đến những nơi có hồ nước, rừng cây xanh tốt và những ngọn núi cao chót vót. Nhưng không một thế lực sa đạo nào dám bén mảng đến đó, bởi vì, ở đó tồn tại rất nhiều mãnh thú mà họ không thể chống lại. Những mãnh thú trong sa mạc thường xuyên đến đó uống nước. Vào mùa sinh sản, sự tranh đấu càng trở nên khốc liệt hơn. Đó là nơi chỉ có những kẻ mạnh nhất trong chuỗi thức ăn mới có thể sinh tồn, các sa đạo tạm thời vẫn chưa có khả năng tiến vào đó.

Sở dĩ Thiệu Huyền biết tình hình bên đó, chính là vì, vượt qua dãy núi bên đó, sẽ rất gần thảo nguyên, và cũng gần hồi bộ lạc. Trước đây, hồi bộ lạc bắt được một quái nhân mang về, chính là vì họ ở khá gần sa mạc. Chỉ là, nếu không phải tình huống đặc biệt, họ thường sẽ không đi trực tiếp qua dãy núi bên đó. Mặc dù đường đi bên đó ng���n hơn, nhưng lại vô cùng phiền phức. Trước kia, mỗi khi đi sa mạc, họ đều đi đường vòng xa hơn, tốn nhiều thời gian hơn một chút, nhưng đổi lại an toàn hơn.

Trong lúc suy tư, Thiệu Huyền đã hồi tưởng lại khái quát tình hình bên đó một lần. Các thế lực sa đạo bị buộc dồn đến khu vực biên giới, đã là đường cùng không thể lùi nữa. Nếu lùi nữa, họ sẽ chỉ có thể tranh giành với lũ mãnh thú kia. Tuy nhiên, những thế lực có thể sống sót dưới sự thanh trừng của Nham Lăng thì không thể xem thường.

Mặc dù nhiều người nói rằng, những thế lực sa đạo kia đa phần do các chủ nô thành lập, nhưng trên thực tế lại chẳng đáng nhắc tới. Thực ra, những thế lực do nô lệ thành lập mới càng nguy hiểm hơn.

Những nô lệ chân chính có thể thành lập một thế lực tổ chức, lại còn sống sót và đứng vững được giữa cục diện hỗn loạn của sa mạc, thì những kẻ lãnh đạo rất có thể là những người đã thoát khỏi ràng buộc!

Những người có thể phá tan xiềng xích nô dịch của chủ nô, thoát khỏi ràng buộc, mỗi người đều sở hữu thiên phú v�� tâm tính mạnh mẽ. Họ còn đáng sợ hơn cả các chủ nô. Thiệu Huyền thậm chí dám khẳng định rằng, chỉ vài thập niên nữa thôi, trên sa mạc, những thế lực rải rác kia kẻ thì biến mất, kẻ thì bị thôn tính, và trong số những thế lực còn lại cuối cùng, các thế lực do nô lệ thành lập chắc chắn sẽ nhiều hơn hẳn so với của chủ nô.

Tuy nhiên, trong tình hình hiện tại, cho dù là thế lực do nô lệ hay chủ nô thành lập, cũng đều không phải những kẻ dễ dàng nói chuyện.

Lúc này, tại khu vực biên giới sa mạc, có một "Tiểu Thành" được xây dựng bằng cát đá. Gọi là Tiểu Thành, nhưng nó thực sự không lớn chút nào, so với mấy đại thành trước đây trên sa mạc thì ngay cả một phần mười cũng không bằng, cùng lắm thì chỉ có thể xem như một khu dân cư tập trung được xây dựng để che mưa che gió mà thôi.

Những người sống trong Tiểu Thành này, trên người đều vẽ những hoa văn màu nâu đen, uốn lượn như rắn. Họ được gọi là "Sa Xà".

"Sa Xà" được coi là một trong những thế lực khá có tiếng tăm trong số đông các thế lực sa đạo. Người l��nh đạo của tổ chức này là một kẻ tên Hắc Sa. Hắc Sa từng là nô lệ, nhưng sau này, khi sa mạc loạn lạc, hắn đã dẫn theo một bộ phận nô lệ trốn thoát và tự mình thoát khỏi xiềng xích. Hắn đã thành lập "Sa Xà" tại khu vực biên giới sa mạc.

Bên ngoài Tiểu Thành, một đội quân gần trăm người đang tiến đến. Khi đến trước cổng Tiểu Thành, họ bị chặn lại. Đội ngũ để lạc đà lại bên ngoài. Để lại vài người chăm sóc lạc đà, người dẫn đầu thì cùng những người khác tiến vào bên trong Tiểu Thành.

Những người này không thuộc về Tiểu Thành, cũng không phải người của "Sa Xà". Họ thuộc về một thế lực sa đạo khác — "Lam Trùng".

"Lam Trùng" là một thế lực khá đặc biệt trong số đông các thế lực sa đạo, đồng thời cũng là một trong những thế lực sa đạo được thành lập sớm nhất. Khi nhiều người vẫn còn tứ tán chạy trốn, họ đã tìm được một nơi có giếng nước. Khi mọi người vẫn còn dùng đá làm vũ khí, họ đã sở hữu đồ kim loại. Từng có tin đồn rằng "Lam Trùng" được một chủ nô chống lưng, thế nhưng, vài năm trở lại đây, những người hiểu rõ "Lam Trùng" đều biết rằng, bên trong "Lam Trùng" không hề có chủ nô nào, mà kẻ đứng đầu cũng là một nô lệ đã thoát khỏi xiềng xích, tên là Y Khẩn.

Có lẽ vì quật khởi quá sớm, chiếm được ưu thế, đến khi một loạt các thế lực sa đạo khác phát triển lên, "Lam Trùng" đã sớm đứng vững gót, còn chiêu mộ được không ít người. Ngày nay, "Lam Trùng" cũng là một thế lực khá có tiếng tăm trong các sa đạo, không hề thua kém "Sa Xà".

Chỉ là, so với các thế lực khác, cái tên "Lam Trùng" lại không hề khí phách chút nào. Rất nhiều thế lực khác thường mang tên có chữ "Xà", "Hạt", "Thứu", "Đao", "Phủ"... nhưng "Lam Trùng" cố tình lấy tên côn trùng. Thậm chí ngay cả biểu tượng cũng trông thật buồn cười, hoàn toàn không hề uy mãnh.

Họ không còn là người bộ lạc, nhưng lại muốn một lần nữa kiến lập "bộ lạc" của riêng mình. Một biểu tượng mang ý nghĩa tượng trưng là điều tất yếu. Biểu tượng mang ý nghĩa tín ngưỡng, một sự ký thác tinh thần trong cảnh khốn cùng, và cũng là khởi đầu cho cuộc sống mới, tương tự như totems của người bộ lạc. Vì vậy, họ cố gắng hết sức để sử dụng những loài vật hùng mạnh làm biểu tượng cho đoàn thể của mình. Chẳng hạn như "Sa Xà" lấy biểu tượng là một loài rắn độc sa mạc, chỉ nửa giọt nọc của nó cũng đủ khiến người ta chết, làm người khác kinh sợ.

Còn "Lam Trùng" ư? Biểu tượng của họ lại là một con côn trùng màu lam.

Thế lực sa đạo lấy côn trùng làm biểu tượng, e rằng chỉ có "Lam Trùng" là duy nhất. Mặc dù rất nhiều người ngầm cười nhạo họ, không hiểu tại sao lại dùng một biểu tượng như vậy, rằng thủ lĩnh của "Lam Trùng" hẳn là đầu óc có vấn đề mới nghĩ ra biểu tượng này, nhưng trước mặt người của "Lam Trùng", họ lại không dám tùy tiện cười nhạo, bằng không sẽ dẫn đến một trận huyết chiến.

Trong số những người này, trừ kẻ dẫn đầu ra, những người khác vẫn chưa thoát khỏi ràng buộc. Suy cho cùng, không phải ai cũng có thể làm được bước đó. Những người có thiên phú, có thực lực lại có cả tâm tính, suy cho cùng chỉ là số ít. Và ngày nay, số ít những người này, đều đã thành lập thế lực của riêng mình.

Làm nô lệ lâu ngày, một khi nhìn thấy tia hy vọng, họ liền nảy sinh tư tưởng phản kháng. Họ không muốn làm nô lệ nữa, không muốn bị sai bảo, bị chà đạp. Họ muốn tự mình nắm giữ tương lai của mình.

Lần này, trong số những người của "Lam Trùng", kẻ đi ở phía trước nhất, chính là thủ lĩnh của "Lam Trùng", Y Khẩn. Hắn đến để đàm phán với Hắc Sa.

Y Khẩn trông rất đen sạm, phần lớn nô lệ trong sa mạc đều như vậy. Hắn trông không mấy cường tráng, thân hình gầy gò. Còn Hắc Sa, thủ lĩnh Sa Xà, đứng đối diện hắn, lại là một người toàn thân phủ đầy cơ bắp rắn chắc, với làn da rám nắng sạm đen càng làm nổi bật vẻ vạm vỡ như Thiết Tháp. Hắn để trần nửa thân trên, những hình xăm rắn độc màu đen uốn lượn, cả người tản ra một khí thế áp bách đầy nguy hiểm.

“Đã lâu không gặp, Y Khẩn.” Hắc Sa bước đến gần, dù trên môi nở nụ cười, nhưng ánh mắt lại tràn đầy vẻ âm trầm, trông có vẻ tâm trạng không được tốt.

Y Khẩn lại như không nhận thấy vẻ mặt đó của hắn. Hắn vẫn giữ nguyên dáng đi vừa rồi, giọng điệu bình thản nhưng mang theo vẻ xa cách: “Đã lâu không gặp, Hắc Sa.”

Hai người đưa tay lên không trung vỗ nhẹ vào nhau một cái. Ánh mắt họ chạm nhau, cả hai đều tràn đầy sự đề phòng.

Ánh mắt Hắc Sa lướt qua người Y Khẩn. Trên hai tay lộ ra của Y Khẩn, có xăm một con giáp trùng đang đứng lộn ngược, phía trên con giáp trùng là một viên cầu.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ độc quyền của truyen.free.