Vu Tử Vân quả thực không nói sai, Phương Càn Nguyên lần này cố ý triệu hắn từ thế giới Ngự Linh đến, chính là để tìm kiếm người và vật.

Thế nhưng, việc Phương Càn Nguyên tìm người tìm vật có điểm khác biệt so với thông thường. Người và vật hắn tìm kiếm không phải là một cá thể hay một vật phẩm cụ thể nào đó, mà là dựa vào những manh mối và chỉ dẫn mơ hồ, truy tìm người và vật đích thực theo ý trời định. Đây không phải là điều mà thủ đoạn thông thường có thể làm được.

Phương Càn Nguyên suy đi nghĩ lại, vẫn quyết định phải dùng biện pháp giăng lưới rộng khắp, phái một lượng lớn binh sĩ đi tìm kiếm. Chiêu này gọi là ném đá dò đường, có thể tìm ra di tích nơi cổ tu tàn dư Huyết Dạ Trời đã từng tiến vào lăng tẩm và an nghỉ trong quan tài đen. Phương Càn Nguyên ngẫu nhiên phát hiện trong ký ức của Huyết Dạ Trời một tế đàn truyền thừa của Thái Thượng Giáo, bán tín bán nghi. Hắn lập tức nhạy bén nhận định, đó rất có thể là nơi cất giấu « Phi Tiên Đồ Lục », nhưng đồng thời cũng có thể là một "Nghi mộ", tức là nơi mà người của Thái Thượng Giáo cố ý để lại để phòng ngừa vạn nhất, không dùng vào mục đích chính.

Về phần nơi cất giấu « Phi Tiên Đồ Lục » thật sự, Phương Càn Nguyên đã có suy đoán riêng. Đó hẳn là một loại trận pháp thần bí có thể ngăn cách thời không, thậm chí cả thứ nguyên và chiều không gian. Người thường nếu không có cơ duyên, dù có đào sâu đến ba thước đất, cũng tuyệt đối không thể tìm thấy.

Trước đây, Huyết Dạ Trời từng xâm nhập vào địa cung, giải quyết nhiều thủ vệ do người của Thái Thượng Giáo bố trí, phá giải cơ quan và tiến vào trắc điện. Thế nhưng, ngay cả một cổ tu đại năng như hắn cũng không thể phát hiện bảo vật. Phương Càn Nguyên không chắc chắn cái "hữu duyên" mà người của Thái Thượng Giáo truy tìm rốt cuộc là gì, nhưng nếu phái nhiều binh sĩ đi, biết đâu sẽ có người thật sự vô tình chạm phải cấm chế, mở ra cánh cửa di tích chân chính. Ít nhất, cũng có khả năng giống như Huyết Dạ Trời, tiến vào nơi thần bí cất giấu mười hai cỗ quan tài đen kia. Dù không thu được gì, hắn cũng chẳng lỗ.

Với tư cách là cao tầng của tông môn, lợi thế lớn nhất của hắn là có trong tay rất nhiều nhân lực và vật lực để điều động. Hắn không cần như những tán tu bình thường, vì một manh mối truyền thuyết hư vô mờ mịt mà khổ sở truy tìm nửa đời, phí hoài thời gian, tinh lực, nhưng chưa chắc đã có thu hoạch.

Sau khi Vu Tử Vân hiểu rõ ý đồ của Phương Càn Nguyên, hắn lại hỏi thêm vài điều đơn giản để xác nhận phạm vi và đặc điểm đại khái. Sau đó, hắn lấy ra danh sách thành viên thăm dò mà Phương Càn Nguyên đã chuẩn bị sẵn, đi ra ngoài trướng, lập đàn làm phép.

Tả Khâu Đường đeo bảo đao bên hông, đứng một bên, tò mò nhìn vị Ngự Linh sư tự xưng là truyền nhân Vu Đạo này, muốn xem rốt cuộc hắn sẽ vận dụng thủ đoạn gì.

Thế rồi, Vu Tử Vân bận rộn một hồi, sau khi chuẩn bị xong xuôi, liền kết pháp ấn.

"Huyền quy triệu đến!"

Theo lời triệu gọi của hắn, một con huyền quy trống rỗng ngưng hiện. Khi định thần nhìn kỹ, đó không phải là một con huyền quy sống bình thường, mà là một bộ mai rùa trống rỗng, tựa hồ được bồi dưỡng bằng một thủ đoạn đặc thù nào đó, phụ trợ cho thuật xem bói mai rùa kỳ dị của Vu Đạo, cuối cùng hình thành nên một sản phẩm Ngự Linh tồn tại giữa hư và thực. Trên mai rùa này, hoa văn rõ ràng, đạo uẩn sinh động, toàn thân tỏa ra linh quang nhàn nhạt, khiến người ta vừa nhìn đã có cảm giác vô cùng huyền bí.

"Thiên hỏa triệu đến!"

Vu Tử Vân lại lần nữa tế vận pháp quyết, đoạn đưa tay phẩy một cái, ngón tay lướt qua cây nến đặt trên án phía trước, "phụt" một tiếng, châm lửa nó. Sau đó, Vu Tử Vân lấy từ trên bàn ra một chiếc mặt nạ quỷ mặt xanh nanh vàng, nghiêm túc đeo lên, rồi bắt đầu quay quanh chiếc án trước sân khấu, lấy thiên hỏa và đống đá nhóm lửa, nhảy múa điệu vũ kỳ dị. Cùng lúc hắn bắt đầu nhảy múa, mai rùa cũng rơi vào đống lửa, mặc cho lửa dữ thiêu đốt.

Tả Khâu Đường thấy thế thì buồn cười, nhưng lại chú ý rằng Phương Càn Nguyên từ trong đại trướng bước ra, vẻ mặt ngưng trọng, đứng một bên quan sát. Tả Khâu Đường không biết rằng, mặc dù hành động này của Vu Tử Vân có vẻ phù phiếm, kỳ quái, nhưng nhất cử nhất động đều ẩn chứa lực lượng bí truyền kỳ dị của Vu Đạo từ xa xưa. Nguồn gốc của Vu Đạo có thể truy ngược về thời viễn cổ xa xưa, khi thời Hồng Hoang còn chưa thay đổi. Lúc ấy, Tiên Đạo thậm chí còn chưa hưng khởi, càng không có tu chân, vấn đạo, thần thông hay pháp thuật. Điệu vũ trông như kiểu cúng bái thần linh này, thực chất lại ẩn chứa thần vận của bản nguyên đại đạo.

Chỉ thấy Vu Tử Vân lúc thì múa như Thanh Điểu bay lượn, lúc lại biến thành dáng vẻ quỷ quái nhe nanh múa vuốt. Mặt đất vốn bằng phẳng, dưới chân hắn vẽ nên những dấu vết của Đạo, đất mới bị lật tung, hiện ra những đạo văn cấm chế phức tạp. Tả Khâu Đường nhìn vào, quả nhiên mơ hồ sinh ra vài phần cảm giác mê muội, dường như trong đó ẩn chứa chí lý của Thiên Địa Đại Đạo, căn bản không thể giải mã hay lý giải. Trong lòng hắn kinh hãi, rốt cuộc không dám thầm cười nhạo nữa, ngược lại còn sinh ra vài phần kính sợ.

Phương Càn Nguyên càng mơ hồ cảm nhận được sự rung động của bản nguyên đại đạo từ đó. Theo hắn thấy, trong những động tác này ẩn chứa một loại lực lượng có thể thông giao Thiên Địa Đại Đạo, can thiệp vào pháp tắc. Mặc dù Vu Tử Vân chỉ dùng điệu vũ tế tự của Vu Đạo, thông qua những động tác và chú ngữ đặc biệt để can thiệp, bản chất vẫn là một loại nghi thức nào đó, không thể thật sự lý giải và nắm giữ tự nhiên, nhưng nếu xét về cấp độ vận dụng, đã đủ để sánh ngang Thiên Giai.

Nếu như Thiên Giai đại năng nắm giữ pháp tắc là vì hiểu rõ nó như thế nào, và vì sao lại như thế, từ đó vận dụng tự nhiên, thậm chí thông qua đó mà mọi việc đều thuận lợi, thì Vu Tử Vân lại sở trường ở việc thông qua việc học tập gian khổ và lĩnh ngộ những gì tổ tiên truyền lại từ thuở nhỏ, hiểu rõ nó như thế nào mà không biết nguyên lý. Nhưng chính cái "hiểu rõ nó như thế nào" này cũng hoàn toàn đủ để Vu Tử Vân làm được điều Phương Càn Nguyên mong muốn.

Không lâu sau đó, Vu Tử Vân chỉ một ngón tay, mai rùa đột nhiên phát ra tiếng "đôm đốp" như tiếng pháo nổ. Vu Tử Vân lập tức tế vận linh nguyên, không không mà lấy mai rùa ra khỏi lửa dữ. Hắn không màng mai rùa vẫn còn nóng bỏng, cung kính đặt nó lên chiếc mâm vàng đã chuẩn bị sẵn trước án, tựa như đang cung phụng một thánh vật.

Hắn gỡ mặt nạ xuống, nhìn chằm chằm vào những vết rạn trên mai rùa hồi lâu, mới mở miệng nói với Phương Càn Nguyên: "Mộc lập phương đông, mặt trời lên Thang cốc, không uống gian nan vất vả, không gặp băng tuyết!"

"Mộc lập phương đông, mặt trời lên Thang cốc, không uống gian nan vất vả, không gặp băng tuyết..."

Do đã từng đọc hiểu « Phi Tiên Đồ Lục », Phương Càn Nguyên từng bỏ công sức học tập tiên văn. Tiên văn và đạo văn cấm chế có cùng một mạch tương truyền, đều có mối liên hệ mật thiết không thể tách rời với Vu Đạo từ thời viễn cổ. Bởi vậy, hắn cũng có thể lờ mờ hiểu được đạo uẩn hiện ra trên những vết rạn trên mai rùa. Chỉ có điều, hắn không thể giải đọc chính xác như Vu Tử Vân.

Còn về những lời tiên tri mà hắn nói, thì càng huyền diệu khôn tả, tuyệt không thể miêu tả hết.

Vu Tử Vân giải thích: "Đạo xem bói chỉ có thể đến mức này thôi. Còn về những chỉ dẫn cụ thể hơn, cần Phương Đại Trưởng Lão đến lúc đó tự mình lĩnh hội. Không phải Vu mỗ cố ý làm ra vẻ huyền bí, mà thực tế là đã dốc hết sức rồi."

Phương Càn Nguyên tỏ vẻ đã hiểu điều này: "Bản tọa đã rõ."

Đây quả thực là đặc tính của đạo xem bói. Vu Tử Vân cũng là một cao nhân thật sự có bản lĩnh, chứ không phải hạng người cố ý làm ra vẻ huyền bí trong giang hồ.

Chẳng hỏi nhân sinh, chỉ hỏi quỷ thần.

Bản dịch này, với sự trau chuốt của biên tập viên, tự hào là một phần tài sản tinh thần của truyen.free.