Tĩnh tọa tu luyện một đêm, ngày hôm sau đoàn người lên đường, đến tối thì tới được Kim Ve Tôn phủ.

Thời gian thấm thoắt, kể từ khi lũ Phệ Thú che trời lấp đất xâm nhập Thượng Tam Thiên đã hơn nửa năm. Tuy rằng vẫn còn vô số Phệ Thú ẩn mình dưới lòng đất, nhưng ít ra ảnh hưởng của chúng lên địa mạch Thượng Tam Thiên đã giảm đi đáng kể. Đại địa dần được bao phủ bởi một lớp màu xanh biếc, mặt hồ dù còn vương chút khí tức Phệ Thú nhàn nhạt nhưng cũng đang dần trở nên trong suốt.

Thỉnh thoảng, người ta có thể thấy những cây cổ thụ chưa bị tàn phá vẫn kiên cường sinh trưởng. Nửa năm trôi qua, cành lá từng bị tưới máu Phệ Thú cũng đã tràn đầy sinh cơ trở lại.

Nhớ lại nửa năm trước, Phệ Thú từ trên trời giáng xuống, gần như mọi tấc đất ở Thượng Tam Thiên đều bị máu của chúng nhuộm đỏ. Sau những trận đại chiến kinh thiên động địa, vô số núi sông bị phá hủy. Trong khoảng thời gian đó, ngoại trừ những khu vực tiên môn được tiên trận bảo vệ, hầu như không còn chút màu xanh biếc nào trên Tiên vực.

Những cây cổ thụ may mắn sống sót sau đại chiến giờ đây đều được bảo vệ đặc biệt. Đây có thể nói là hành động tự phát của các tiên nhân. Mỗi khi nhìn thấy những cây cổ thụ cô độc nhưng hiên ngang này, họ đều dành cho chúng sự chăm sóc đặc biệt, hoặc là thanh trừ máu Phệ Thú, hoặc là tưới linh thủy, hoặc là truyền tiên lực tẩm bổ. Vì vậy, sau nửa năm, những cây cổ thụ hiếm hoi này đã xanh tươi trở lại.

Thích Trường Chinh lúc này đang tu luyện dưới một gốc cây cổ thụ. Hiếm khi mới thấy một cây sống sót sau cuộc xâm lăng quy mô lớn của Phệ Thú, Thích Trường Chinh cũng lấy linh tuyền tưới cho nó, cảm nhận được lòng cảm kích từ cây cổ thụ truyền ra, tâm tình cũng không tệ.

Cổ thụ tức tiên thụ, ngày xưa mọc trong thâm sơn cùng cốc, chẳng ai đoái hoài, cần phải thai nghén thụ linh trong dòng chảy của tuế nguyệt, rồi cần thêm thời gian dài đằng đẵng nữa mới có thể tu luyện thành tiên. Hiện tại, số cổ thụ còn lại ở Thượng Tam Thiên không nhiều, mỗi cây đều được tiên nhân chăm sóc. Trong tình huống này, không ít cây đã thai nghén thụ linh, có cây đã có linh trí đơn giản, có thể giao tiếp đơn giản với tiên nhân.

Cây cổ thụ bên cạnh Thích Trường Chinh chính là một trường hợp như vậy. Thụ linh đã thai nghén, linh trí đơn giản, vừa biểu đạt lòng cảm kích, vừa cảm thụ khí tức của vị tiên nhân bên cạnh.

Đây không phải lần đầu tiên cây cổ thụ trải qua chuyện như vậy, bởi vì khu vực nó sinh trưởng không quá xa Thiên Đình, thỉnh thoảng sẽ có tiên nhân đi ngang qua, thỉnh thoảng cũng có tiên nhân tĩnh tu bên cạnh nó. Nó ghi nhớ khí tức của một vài vị tiên nhân đã giúp đỡ nó, nhưng chưa từng cảm nhận được sự dị thường từ vị tiên nhân bên cạnh như lúc này, chỉ vì khí tức của vị tiên nhân này thỉnh thoảng lại biến mất hoàn toàn, một lúc lâu sau mới xuất hiện trở lại.

Thời gian thụ linh của cây cổ thụ thai nghén còn chưa lâu, nó không biết vị tiên nhân dưới gốc cây chính là Thiếu Đế của Tổ Giới, càng không biết Thiếu Đế đang thi triển không gian tiên thuật.

Từ sau lần tu luyện trong gió lốc ở Lôi Sơn, Thích Trường Chinh càng nắm vững hơn độn không thuật, bây giờ đã có thể trốn vào dị không gian trong thời gian dài hơn. Cùng với việc nắm vững độn không thuật, hắn hiện tại luyện đao cũng không chỉ đơn thuần sử dụng thuấn di chi thuật để thi triển đao pháp, mà thỉnh thoảng còn có thể dùng độn không thuật để thi triển đao pháp.

Giống như bây giờ, hắn lấy Lang Nha Đao ra, một đao chém xuống, biến mất không chỉ là đao mang, mà còn có cả Lang Nha Đao và bản thể hắn. Khoảnh khắc sau, một tảng đá lớn cách đó không xa bị chém làm đôi, còn hắn cũng hiện ra ở vị trí cách tảng đá kia ba trượng.

Uy lực tăng lên không ít so với việc dùng thuấn di chi thuật để thi triển đao pháp, nhưng khoảng cách độn không lại gần hơn rất nhiều. Nếu dùng thuấn di chi thuật để thi triển một đao không thế, uy lực có thể đạt tới khoảng hai mươi trượng, nhưng nếu dùng độn không thuật để thi triển một đao không thế, uy lực thậm chí không đạt tới mười trượng, chỉ khoảng sáu trượng, còn khoảng cách độn không của bản thể hắn cũng chỉ khoảng ba trượng.

Tương đương với việc trong phạm vi sáu trượng, dùng độn không thuật để thi triển một đao không thế đã có thể đạt tới sáu bảy thành uy lực của một đao không thế bình thường. Còn nếu dùng thuấn di chi thuật để thi triển một đao không thế, sau một thời gian tu luyện, trong phạm vi khoảng hai mươi trượng, đại khái có thể đạt được ba bốn thành uy lực của một đao không thế bình thường.

Nhưng dùng độn không thuật lại tiêu hao tiên lực gấp bội so với dùng thuấn di chi thuật.

Cái gì cũng có lợi và hại, Thích Trường Chinh trong thời gian ngắn cũng chưa quyết định chuyên tu loại nào, nên cứ cùng nhau tu luyện cả hai.

Cảm ngộ về không gian tiên thuật càng sâu sắc, nhận thức về truyền thừa mà đại đế để lại cho hắn cũng sẽ càng sâu sắc. Truyền thừa mà đại đế để lại cho hắn, ngoài sáu nghìn giới ký ức truyền thừa, còn có rất nhiều phương pháp vận dụng không gian tiên thuật, cao thâm có thể đạt tới đạp phá hư không, thô thiển như thuấn di chi thuật. Đôi khi, hắn cũng cân nhắc xem có nên tiếp tục tu hành theo đao pháp mà Dương Tiễn truyền thụ hay không.

Không sợ, vô thế, vô hình là ba cảnh giới trong đấu kỹ của Dương Tiễn. Thích Trường Chinh không biết đã phải chịu bao nhiêu đao mới lĩnh ngộ được cảnh giới không sợ. Sau mấy chục năm, theo cảnh giới của hắn tăng lên, bây giờ hắn đã nắm vững thuần thục cảnh giới vô thế, nhưng cảnh giới vô hình thì hắn từ đầu đến cuối không thể lĩnh ngộ.

Lần này gặp Dương Tiễn, hắn đã từng hỏi thăm vấn đề này, nhưng phạm trù ý cảnh không phải cứ giải thích là có thể lĩnh ngộ. Dương Tiễn có thể thi triển cảnh giới vô hình để hắn quan sát, còn việc lĩnh ngộ vẫn phải dựa vào chính hắn.

Từ trước đến nay, Thích Trường Chinh tự nhận mình là người thông minh, lại có nhanh trí, nhưng đối với ngộ tính của mình thì từ đầu đến cuối không quá lạc quan. Hắn cũng đang suy nghĩ xem có thể đi ra một con đường tu luyện của riêng mình hay không. Dù sao, đại đế chưởng ngự không gian, Thiên Đế chưởng ngự thời gian, Dương Tiễn mang trong mình huyết mạch của Thiên Đế, còn trong cơ thể hắn lại chảy xuôi huyết mạch của đại đế. Lúc và không là hai lĩnh vực khác biệt, hắn và Dương Tiễn từ căn nguyên huyết mạch đã định sẵn phải đi trên con đường tu luyện khác biệt.

Sắc trời sáng lên, những tiên nhân Tổ Giới kết thúc sớm việc thần tu đã chuẩn bị lên đường, Thích Trường Chinh cũng tỉnh lại từ thần tu, để lại một vũng linh tuyền dưới gốc cây cổ thụ, rồi tiến vào long liễn.

Long liễn bay lên không trung, tiếng gió rít gào, cây cổ thụ theo gió lay động, tựa hồ đang cáo biệt Thích Trường Chinh.

Một đường hướng về phía đông nam, hơn nửa ngày đường, cách Kim Ve Tôn phủ đã không còn xa. Nghiêm ngặt mà nói, đã tiến vào phạm vi thế lực của Kim Ve Tôn phủ, trên mặt đất thỉnh thoảng xuất hiện căn cứ của tiên nhân, đó chính là khu vực biên giới Tiên thành thuộc Kim Ve Tôn phủ.

Kim Quang Thành – chính là Tiên thành thuộc Kim Ve Tôn phủ.

Lần đầu tiên nghe thấy tên Tiên thành này, Thích Trường Chinh không khỏi nhả rãnh, cái tên này cũng quá tục một chút, nhưng khi thực sự nhìn thấy Tiên thành này, hắn mới phát giác ra danh phù kỳ thực, còn phải dùng kim quang để đặt tên.

Đoàn người Tổ Giới đến Kim Quang Thành khi trời đã gần tối, Cửu Dương chi quang hơi có vẻ ảm đạm, ở khu vực trung tâm thành trì có một vệt kim quang sáng lên, lan tỏa ra bốn phương tám hướng, không lâu sau đã bao phủ cả Tiên thành. Từ xa nhìn lại, cả tòa Tiên thành được bao trùm trong một tầng kim quang, cung điện, cây cối, thậm chí cả tiên nhân đều như được dát một lớp kim quang lên vậy.

Kim Vô Song nói đây chính là hộ thành đại trận của Kim Quang Thành, được bố trí từ khi Kim Quang Thành mới được xây dựng, theo sự lớn mạnh của Kim Quang Thành, hộ thành đại trận cũng theo đó mở rộng, trải qua mấy chục triệu năm tuế nguyệt, đến nay vẫn vận hành hoàn hảo. Tên của Kim Quang Thành cũng là do đại trận kim quang này mà có.

Kim Quang Thành chiếm diện tích không nhỏ, tuy không thể so sánh với Tiên Cốc hay Mộc Thủy Thành, nhưng về quy mô hộ thành đại trận thì tuyệt đối là thứ nhất Thượng Tam Thiên, bất luận là Tiên Cốc hay Mộc Thủy Thành đều không sánh bằng.

Bởi vì đại trận phòng ngự của Tiên Cốc và Mộc Thủy Thành không phải là một thể, mà được bố phòng riêng biệt. Tiên Cốc phân chia khu vực trồng trọt để bố phòng, còn Mộc Thủy Thành thì phân chia thành Nam Bắc Thành, thậm chí như Mộc Dương Thành nhỏ và Mộc Du Thành nhỏ để bố phòng. Kim Quang Thành lại liền thành một khối, tiên trận phòng ngự khổng lồ như vậy là độc nhất vô nhị ở Thượng Tam Thiên, phóng nhãn khắp hai tầng thiên giới còn lại cũng không có cái thứ hai.

Mấy đạo nhân ảnh từ trong kim quang bay ra, Kim Vô Song nghênh đón. Mấy vị đến đón tiếp Thích Trường Chinh và những người khác chính là đại sư huynh của Kim Vô Song và mấy vị Đạo Tôn bối lão của Kim Ve Tôn phủ.

Thích Trường Chinh năm đó đã gặp đại sư huynh của Kim Vô Song ở chiến trường không gian thông đạo, bất quá lúc đó hắn tồn tại trong thức hải của đại đế dưới hình thái tiên anh, đối phương lại chưa từng gặp hắn.

Đây là một vị tiên nhân có thân hình không quá cao lớn vạm vỡ, nhưng trên dưới quanh người đều khiến người ta cảm thấy phong mang tất lộ. Khi Thích Trường Chinh nhìn thấy hắn, luôn có một cảm giác như nhìn thấy Dương Tiễn, thân hình không quá cao lớn thẳng tắp như đao. Mi tâm Dương Tiễn có con mắt thứ ba nhìn thấu mọi sự vật, giữa lông mày sư huynh Kim Vô Song không có con mắt dựng thẳng, lại có một đạo văn dựng thẳng, không cần nhíu mày, đạo văn dựng thẳng đã như dao cắt, trông rất hung lệ. Hơn nữa, tiên ngao của hắn kêu là Khiếu Thiên, cùng Hạo Thiên Khuyển âm đồng chữ khác biệt, tên đầy đủ là Kim Khiếu Thiên.

Thích Trường Chinh đã thả bốn vị Tiên Tôn ở nơi bế quan, Bá Thiên Hổ vẫn luôn giữ vẻ điệu thấp, lần này lại không biết điều, khi Kim Khiếu Thiên đến đón, Hoàng Các Lão vẫn như cũ đứng bên cạnh Thích Trường Chinh, Bá Thiên Hổ liền đứng ở phía bên kia Thích Trường Chinh.

Thích Trường Chinh còn cảm thấy kỳ quái, nhìn hắn một cái, phát hiện ánh mắt hắn nhìn Kim Khiếu Thiên tràn đầy hung lệ, lại quay đầu nhìn Kim Khiếu Thiên, cũng thấy ánh mắt hung lệ tương tự đang đối diện với Bá Thiên Hổ.

Tiến vào phạm vi đại trận kim quang, lập tức cảm thấy một cỗ ý sắc bén. Thích Trường Chinh thầm tán thưởng, phạm vi tiên trận rộng lớn như vậy mà vẫn có uy lực như thế, thật là hiếm thấy.

Trên đường bay về khu vực trung tâm Tiên thành, Thích Trường Chinh nghe Kim Vô Song giới thiệu, nhưng lực chú ý lại không ở đó. Bố cục Kim Quang Thành và những đại sự xảy ra trong thành, hắn đã sớm biết được từ những điển tịch ghi chép về Kim Ve Tôn phủ. Lúc này, lực chú ý của hắn tập trung nhiều hơn vào Bá Thiên Hổ và Kim Khiếu Thiên.

Kim Khiếu Thiên đang tùy hành bên cạnh Bá Thiên Hổ, hai người cũng thật thú vị, không nói một lời, chỉ không ngừng giao phong bằng ánh mắt, người ta có thể thấy những tia điện lóe lên trong mắt hai người. Thích Trường Chinh thật sự lo lắng hai người sẽ động thủ nếu cứ tiếp tục như vậy.

Khi đến gần khu vực trung tâm Kim Quang Thành, lực chú ý của Thích Trường Chinh rơi vào hai ngọn cự phong hiểm trở cách đó không xa, cách nhau hơn mười dặm. Ngọn cự phong phía đông hơi cao hơn, kim quang từ đỉnh ngọn núi này phát ra. Ngọn cự phong phía nam thấp hơn, trên đó có một đại điện, đại điện này chính là nơi bế quan của Kim Thiền Tiên Tôn.

Giữa hai ngọn cự phong có một dải núi treo lơ lửng liên kết, triền núi trắng noãn như hổ vồ. Ở gần đỉnh cự phong phía đông, ngay trên đầu con hổ vồ, còn có một cung điện cổ phác. Kim Vô Song nói Bạch Hổ Thánh Tôn đời trước từng tĩnh tu trong điện này. Dải núi treo lơ lửng lấy tên là Hổ Vồ này cũng trở nên trắng như ngọc trong thời gian Bạch Hổ Thánh Tôn đời trước tĩnh tu.

Phía tây hai ngọn núi cao không xa, còn có một ngọn núi cao nữa. Ngọn núi này không hiểm trở như hai ngọn núi kia, mà hùng vĩ hơn. Nơi này chính là nơi Kim Ve Tôn phủ tiếp đãi khách quý, chỉ những vị khách tôn qu�� nhất mới được vào ở. Thích Trường Chinh sẽ dừng chân ở nơi này.

Chốn tu hành vốn dĩ vô thường, nay ta lại thêm một chút cảm xúc vào từng câu chữ.