Mặt trời đã lên, đây là lần đầu tiên trong mấy ngày qua nó xuất hiện sớm đến vậy. Ba người thu dọn đồ đạc, lên đường, không nhanh không chậm tiến về phía khu cây xanh. Ngoài mặt thì thư thái, nhưng bên trong, thần kinh cả ba căng như dây đàn; càng tiến gần khu cây xanh, khả năng bị tập kích càng cao. Tối qua, họ không phát hiện bất kỳ ai đến thăm dò hay khiêu khích, điều này càng làm tăng thêm khả năng khu cây xanh này có tồn tại sinh vật tu hành không phải loài người.

Nhìn khu cây xanh qua kính viễn vọng hoàn toàn khác với khi nhìn cận cảnh. Sau mấy ngày lăn lộn giữa núi đen sông đen, nhìn thấy mảng xanh này giống như thấy mẹ ruột vậy. Hoa dại tỏa hương, cỏ xanh mọc um tùm. Những chú thỏ con sáng sớm ra phơi nắng, nhảy nhót trên cỏ. Khi đến gần, ba người họ đi với tốc độ bình thường. Thôi Minh nhận xét: "Thỏ con không có thiên địch trên cạn." Ngẩng đầu lên, họ có thể thấy những loài chim lớn, khu cây xanh này đương nhiên là nơi kiếm ăn lý tưởng của chúng.

Phía ngoài rìa khu cây xanh là một dải cỏ dại, loại cỏ có thể mọc xuyên qua cả đất xi măng, sức sống cực kỳ mãnh liệt. Dải cỏ dại này không rộng, chỉ khoảng nửa thước, bao quanh toàn bộ khu cây xanh. Chỉ riêng điểm này thôi, đã có thể cảm nhận rõ ràng dấu vết của bàn tay con người. Nhưng nói ở đây có người thì tuyệt đối không đúng, khu cây xanh này không quá lớn, từ vị trí của ba người họ có thể thấy phần lớn khu vực, nhưng không thấy nhà cửa, không thấy lều trại, không thấy dấu vết lửa trại, thậm chí không cảm nhận được dấu vết sinh tồn của con người.

Điều này không đúng, cho dù là động vật nguyên lực, chúng cũng sẽ tạo ra một tổ ấm mình thích. Thôi Minh hỏi: "Tiểu Nam, có kiến hay các loại động vật nguyên lực khác không?"

Mễ Tiểu Nam trả lời: "Điều kiện tiên quyết của động vật nguyên lực là phải thuộc động vật có vú, kiến thuộc loại côn trùng. Có thể là thỏ vương."

Thôi Minh nói: "Vậy chúng ta đừng làm hại thỏ con vội, hãy xem xét thêm đã." Cái tâm trạng vui vẻ khi ngắm nhìn thực vật tươi tốt tạm thời phải kiềm chế lại.

Ba người cuối cùng cũng bước vào khu cây xanh. Vừa đặt chân vào, cảm giác cỏ mềm lún xuống dưới lòng bàn chân thật thoải mái, khác hẳn với việc giẫm đạp trên lớp bùn đen suốt nhiều ngày qua. Không có bất kỳ sự cố nào xảy ra, ba người Thôi Minh tiếp tục tiến lên. Họ không hề nhận ra rằng vết bùn đen dính dưới lòng bàn chân mình, bám vào cỏ dại, đang dần bị cỏ dại nuốt chửng, rồi biến mất hoàn toàn.

Đám cỏ dại ở đây trông như một bãi cỏ được con người chăm sóc vậy, những bông hoa tươi trên ��ó mọc rất có trật tự, cỏ xanh cũng mọc thành hình một cách vô cùng hài hòa. Ấn tượng nhất là khu cây xanh này có rất nhiều cây, nào là cây táo, cây màu xanh biển, cây anh đào... nhiều cây đến vậy mà trên mặt đất không thấy một mảnh lá r��ng. Khắp khu cây xanh trông vô cùng sạch sẽ.

"Có chút cảm giác như tiên cảnh." Thôi Minh vừa đi vừa nói. Họ tiến về phía trung tâm khu cây xanh, nơi có tượng cây cao nhất. Hồ nhỏ ở ngay đây, nước hồ từ đó tràn ra bốn phía, chảy lan khắp khu cây xanh, phần nước thừa chảy xuống chân núi. Xem ra, lượng nước phun ra từ mạch suối này hẳn là rất lớn.

Mễ Tiểu Nam nói: "Thôi Minh, anh xem đóa hoa kia."

Thôi Minh ngồi xổm xuống, cúi đầu ngắm đóa hoa dại này. Đây là một loài hoa dại rất đỗi bình thường, tên gì thì Thôi Minh không biết, nhưng anh biết rõ nó có sáu cánh. Vậy mà bông hoa trước mắt chỉ có bốn cánh. Hai cánh còn lại đâu? Ít nhất là không có ở gần đó.

Đinh Văn nói: "Thỏ con không ít. Theo kinh nghiệm của tôi, nơi nào có nhiều động vật thì sẽ có lối mòn của thú, tức là đường đi của dã thú. Chúng sống trong một khu vực cố định, quen đi một con đường suốt quanh năm, dần dần hình thành một con đường rõ rệt. Thế mà trong khu cây xanh này không hề có dấu vết nào như vậy."

Thôi Minh đứng lên: "Hơn nữa, đến giờ vẫn chưa phát hiện phân thỏ con."

Đang khi nói chuyện, một con đại bàng đang bay lượn đột ngột lao xuống, nhanh như mũi tên rời cung. Đàn thỏ con cách Thôi Minh và đồng đội khoảng trăm mét đã phát hiện bóng tối, lập tức tránh né, chạy trốn tán loạn, chui vào đường hầm dưới bãi cỏ. Con đại bàng lướt qua bãi cỏ, tóm gọn một con thỏ con chạy chậm, bay lượn một vòng rồi đáp xuống ngọn một tượng cây bên ngoài. Hiển nhiên, nó cũng là một vị khách quen của khu cây xanh này.

Đinh Văn và Mễ Tiểu Nam đều dõi mắt nhìn đại bàng sau khi bắt được thỏ rồi bay lượn, duy chỉ có Thôi Minh vẫn đứng yên nhìn về phía trước. Phía trước, một chiếc lông đại bàng từ từ nhẹ nhàng rơi xuống cỏ. Lúc này, một điều kỳ lạ đã xảy ra: chiếc lông vũ kia từ từ lún vào bụi cỏ, như thể bị nuốt chửng vậy. Thôi Minh vội vàng chạy tới vài bước, đến chỗ chiếc lông vũ biến mất. Anh đưa tay lướt qua đám cỏ, nhưng không còn thấy chiếc lông vũ đâu. Thôi Minh nhún nhảy thử vài bước trên cỏ, cảm thấy mặt đất hoàn toàn bình thường.

Trong lòng vừa động, Thôi Minh cắm tay xuống dưới lớp cỏ, lật một mảng thảm cỏ lên, lộ ra lớp bùn đất màu vàng. Anh quan sát một lát, rồi xoay người trở về chỗ Mễ Tiểu Nam và đồng đội. Trong lúc đó, Thôi Minh dùng gương trong lòng bàn tay trái để nhìn bãi cỏ, anh thấy đám cỏ và bùn đất mình vừa lật lên, như bị lực hấp dẫn hút lấy, tự động quay về vị trí cũ. Chỉ vài giây sau, chỗ đó đã trở lại y hệt ban đầu.

Thôi Minh nhẹ nhàng nắm tay trái Đinh Văn bằng tay phải. Đinh Văn, cô gái mạnh mẽ này, hoàn toàn không hề có chút rung động nam nữ nào, chỉ cảm nhận Thôi Minh dùng ngón trỏ viết hai chữ lên tay mình: "Thực vật." Kẻ chủ trì ở đây không phải động vật nguyên lực, mà là thực vật nguyên lực.

Thực vật nguyên lực? Một nghìn năm trước đã có ghi chép về sự tồn tại của chúng trong những khu rừng rậm rạp, dưới hình dạng một cái cây. Một con vật biết nói tiếng người đã đủ khiến người ta kinh ngạc, vậy nếu một cái cây có thể phát ra ngôn ngữ nhân loại thì sao? Ở Tinh cầu Vĩnh Hằng, điều đó không phải là chuyện viển vông, mà đã thực sự xuất hiện: một cái cây ở dãy núi York, toàn thân tỏa ra hào quang nguyên lực, sinh trưởng sâu trong vách núi. Thậm chí, một tộc nhân York đã phát hiện ra nó khi vô tình trượt chân rơi xuống vách núi. Cái cây đó đã quấn lấy anh ta và đưa anh ta xuống tận chân núi. Vị tộc nhân này sau đó thường xuyên đến trò chuyện với cái cây, và cái cây đó thậm chí còn học được ngôn ngữ của tộc York.

Đây là ghi chép gần đây nhất về một thực vật nguyên lực có ý thức. Đáng tiếc thay, khi được phát hiện thì cái cây đã chết nhiều ngày; chỉ sau khi cái cây chết, tộc nhân đó mới báo cáo với trưởng lão hội. Trưởng lão hội tin tưởng tộc nhân, nhưng trong liên minh, việc này được phân loại là chuyện dị thường, vì không có bằng chứng chính xác để chứng minh.

Trước đó nữa thì cũng có nhiều ghi chép, nhưng mang đậm màu sắc truyền thuyết hơn. Dù thực sự có thực vật nguyên lực đi chăng nữa, thì sau khi được một số người phát hiện, họ sẽ bắt đầu thần thánh hóa thực vật đó, rồi một đồn mười, mười đồn trăm, khiến câu chuyện trở nên không thể tin được. Có người nói, việc gì phải bận tâm có đáng tin hay không? Việc gì phải bận tâm sự thật là gì? Ít nhất tinh thần của loài thực vật đó đáng để mọi người học hỏi. Dù là giả, nhưng cũng có thể tạo ra một loại tinh thần đáng quý. Hừ! Điều duy nhất đáng tin cậy hơn cả, mà tộc nhân York tin tưởng không chút nghi ngờ, chính là câu chuyện về cái cây kia. Các trưởng lão tộc York cũng ghi chép lại rằng, khi họ tìm thấy cái cây, nó đã chết. Thân cây to lớn như người, trên vách núi, những xúc tu của nó lan ra như dây thường xuân, bao phủ kín cả một mặt vách núi.

Về lý thuyết, thực vật nguyên lực hoàn toàn có thể xuất hiện. Động vật nguyên lực không cần tu hành sáu yếu tố, chúng trời sinh đã mang trong mình nguyên lực. Nhưng những loài động vật này phần lớn sống ở những nơi ít người lui tới. Long, phượng hoàng không phải là chuyện gì lạ, còn có cả mãng xà và vượn cũng được ghi chép lại. Trong ghi chép, thậm chí còn có "người đá" – một khối đá không phải thực vật, không phải sinh vật, lại sở hữu nguyên lực. Các thế hệ sau nghiên cứu cho rằng, đó là một khối nguyên lực thạch, có lẽ vì độ tinh khiết rất cao cùng các nguyên nhân khác đã khiến "người đá" có thể hành động tự do, nhưng phần lớn mọi người không tin rằng "người đá" có đủ ý thức tự chủ.

Nếu là thực vật thì khó nói hơn. Theo như phim ảnh, thực vật đa số là thiện lương, đại diện cho tự nhiên. Nhưng theo phân tích của giáo sư, tốt nhất không nên đối mặt với thực vật nguyên lực. Lý do là thực vật đại diện cho tự nhiên, mà con người lại là kẻ phá hoại chính của tự nhiên. Ví dụ như một ngọn núi lớn, nhu cầu của một con hổ chỉ là một cái hang động ấm áp, cùng đầy đủ thức ăn và nước uống. Ba điểm này sẽ không thay đổi dù chúng có được thỏa mãn đến đâu. Trong khi đó, con người, ngoài nhu cầu ấm áp, thức ăn nước uống, còn bắt đầu theo đuổi sự tiện nghi, thoải mái. Sự thoải mái càng cao, nhu cầu càng lớn, sự phá hoại càng nghiêm trọng. Dù là từ bữa ăn đến những món xa xỉ phẩm mới lạ, đều là như vậy. Do đó, giáo sư cho rằng, nếu có thực vật nguyên lực, chúng cũng sẽ tràn đầy cảnh giác đối với con người. Còn về chuyện cái cây của tộc York, đó là bởi vì tộc York không những không tàn phá tự nhiên, mà còn bảo vệ tự nhiên.

Cũng có người phản đối, nói rằng con người tuy lợi dụng tự nhiên, khai phá tự nhiên, hy sinh tự nhiên, nhưng đồng thời con người cũng đang bảo vệ tự nhiên. Giáo sư đáp: "Vạn vật sinh tồn theo quy luật tự nhiên, đó chính là tự nhiên." Người phản đối hỏi: "Chúng ta là loài động vật linh trưởng, cũng là một phần của tự nhiên mà." Giáo sư trả lời: "Tự nhiên sẽ không hủy diệt hành tinh, nhưng con người thì có thể."

Nghiêm khắc mà nói, nhà xưởng, phân bón hóa học,... quả thật phá hủy tự nhiên, hơn nữa vì vài nơi được bảo vệ không đủ, tự nhiên đã hoàn toàn thay đổi. Một số người cũng phải nhận hình phạt, chẳng hạn như không có nguồn nước sạch, không khí trong lành, hay bầu trời xanh. Nhưng dù cho như vậy, họ cũng sẽ không dừng lại, bởi vì họ muốn sinh tồn, muốn sinh hoạt, muốn làm việc. Điều này có lẽ mới chính là "vạn vật tuân theo quy luật tự nhiên". Nhu cầu của con người, ý thức bảo vệ,... tất cả đều là một mắt xích trong tự nhiên.

Rốt cuộc là địch ý hay là thiện ý?

Tại khu vực nước cạn bên hồ nhỏ có rất nhiều thủy điểu sinh sống. Hồ nước rất đẹp, mọi thứ đều đẹp, tạo nên một bức tranh hài hòa siêu thực. Theo lẽ thường mà nói, những loài thủy điểu này sẽ thải phân và nước tiểu, gây ô nhiễm nguồn nước; sẽ giẫm đạp bãi cát và bùn nước bên bờ trở nên lộn xộn. Khi không có thiên địch, tốc độ sinh sôi của chúng sẽ rất nhanh, và chúng sẽ tàn phá hết nguồn tài nguyên này. Nhưng sự thật là, mọi thứ đều vô cùng hài hòa.

Đinh Văn nói: "Nơi này đã được cố ý tạo ra một sự cân bằng." Nàng cũng đã nhận ra điều đó.

"Ừm." Thôi Minh đồng ý, không thể có sự trùng hợp đến mức này. Số lượng cá và cỏ trong hồ đủ để thỏa mãn nhu cầu thức ăn của thủy điểu. Số lượng thỏ con đủ để thỏa mãn nhu cầu của diều hâu. Mà diều hâu và thủy điểu là những loài đứng đầu chuỗi thức ăn trong khu cây xanh này, nhưng số lượng lại không nhiều. Chưa kể thủy điểu, ngay cả diều hâu, có cá, có chim, có thỏ con, có nước, nhưng nhìn quanh quẩn mãi, sao chỉ có hai ba con diều hâu? Thôi Minh nói: "Là sự lựa chọn có chủ đích, duy trì sự cân bằng, không phải thiện cũng không phải ác."

Mang tính chất trật tự. Kẻ chủ trì ở đây không có khái niệm thiện hay ác, mà là một sự sắp đặt có trật tự và quy củ. Chẳng hạn, số lượng thỏ con chỉ có thể dao động từ ba mươi đến bốn mươi con, nhiều hơn sẽ phá hoại bãi cỏ. Diều hâu chỉ có thể có hai đến ba con, nhiều hơn thì hệ sinh thái sẽ không thể cung cấp đủ.

Thôi Minh nói: "Tiểu Nam, nơi đây có chút hương vị của Quân Hành giáo."

Mễ Tiểu Nam không đồng ý, hắn là người lớn lên ở dãy núi York, nói: "Tôi cho rằng hắn đang bảo vệ vật chủng. Nơi này đã sớm không thích hợp cho con người, thậm chí cả động vật sinh sống. Hắn phải đặt ra quy tắc, mới có thể giúp những sinh vật này sinh tồn lâu dài."

Đinh Văn nói: "Chúng ta phải tìm được hắn, cùng hắn đối thoại, hiểu rõ tin tức."

Thôi Minh nói: "Hắn chắc hẳn đang ở trên một trong sáu cái tượng cây. Tôi đề nghị thử cái tượng cây lớn ở chính giữa này."

Được. Truyen.free giữ mọi quyền sở hữu đối với bản d��ch nội dung này.