Trên đỉnh núi Nga Mi. Ánh hoàng hôn kéo dài, mặt trời dần lặn về Tây Thiên, màn đêm buông xuống, vô vàn tinh tú r���c rỡ khắp trời cao. Từng chùm sao tụ hội, dải Ngân Hà đổ ngược, trải dài mênh mông vạn dặm, tựa như rồng vờn biển cả, lại như thần nữ lướt trên mây. Nơi trời cao ấy, Quảng Hàn tiên tử đón ánh sao trời, ánh trăng vằng vặc, vì chúng sinh thiên hạ mà cất điệu múa, song chẳng một ai hay biết.

Thái Âm hiện rõ, nhật nguyệt tinh thần treo cao trên bầu trời, nơi phàm trần gọi là Thiên Chi Tông. Dòng Hoàng Hà cuồn cuộn nơi nhân gian, núi non sông nước, biển cả vô ngần, ba thứ ấy hội tụ, gọi là Địa Chi Tông. Trời đất càn khôn, vạn vật chúng sinh, tuế nguyệt ngàn năm đều luân chuyển trong đó, tựa hồ thời gian không hề phai mờ.

Lý Tịch Trần đứng trên đỉnh núi, cây đào lớn bốn mùa như xuân, cánh hoa vẫn nhẹ nhàng bay lả tả, mà ngôi mộ đơn côi chôn nơi đỉnh Nga Mi, những lời thì thầm trong đó, sớm đã không người có thể lắng nghe. Trên trời, dải tinh hà rực rỡ tựa như một bức tranh, nhưng vạn vật nơi nhân gian, tại nơi tiên nhân không thể nhìn thấy, bỗng nhiên có ánh lửa bùng cháy. Lý Tịch Trần tay cầm ba nén hương dài, nhẹ giọng khấn vái trời xanh, đây là đang tế tự, nhưng lại không phải một buổi tế tự tầm thường.

"Nén hương thứ nhất này, không tế trời, mà trước tiên tế đời sau." "Nén hương thứ hai này, không tế đất, mà lại tế tương lai." "Nén hương thứ ba này, không tế người, mà sau cùng tế đương thời." Lý Tịch Trần cắm ba nén hương dài ấy vào trong đất bùn trên đỉnh núi, nhìn ba luồng ánh lửa sáng tỏ, từ từ bốc lên, khói nhẹ lượn lờ, hòa tan ngàn năm tuế nguyệt nhân gian trong đó.

Ba lần tế vào màn đêm, ba lần tế vào ban ngày. Trong màn đêm, vị thần linh cổ xưa nhất ra đời, mà vào ban ngày, vị tiên nhân đầu tiên giữa trời đất cũng xuất hiện. Vị thần linh cổ xưa nhất ấy, tên húy đã không còn ai biết, thế nhân thường gọi là Hỗn Độn. Vị tiên nhân cổ xưa nhất ấy, tên húy cũng đã quên lãng, thế nhân thường gọi là Thái Nhất.

Trong kinh văn Đạo gia, Hỗn Độn còn có tên gọi khác là Mông Muội, ý nghĩa tương đồng với Hỗn Độn, nói là khí chất hình thái còn nguyên vẹn, chưa phân hóa. Tương truyền rằng, Hỗn Độn là khi vạn vật hỗn độn mà chưa ph��n tách hình dạng. Lời ấy xuất phát từ Kinh Thiên Thụy, miêu tả tiên thiên ngũ thái cùng với Hỗn Độn. Còn Thái Nhất, trong lời nói của người tu Đạo, chỉ nói đến căn nguyên bản thân; người đã đạt Đạo, thấu triệt Đạo lý, thành tựu Đại Đạo, có thể gọi tên tôn quý là Thái Nhất, hiệu xưng Thiên Tôn. Đạo giả, đạt đến sự tinh túy vậy. Không thể hình dung, không thể đặt tên, miễn cưỡng mà gọi tên, đó là Thái Nhất.

Nhưng điều thú vị là, Hỗn Độn và Thái Nhất tương khắc lẫn nhau, song lại đồng thời được xưng là căn nguyên của Đạo. Từ đây liền có suy luận, có thể xem đó là hai mặt của Đạo: Vị tiên nhân đầu tiên sinh ra vào ban ngày, gọi là Thái Nhất, chính là cực hạn của dương; vị thần linh đầu tiên sinh ra vào màn đêm, gọi là Hỗn Độn, chính là cực hạn của âm. Ở đây, tiên và thần được coi là hai mặt âm dương, chứ không phải tiên và ma. Bởi vì cần phải biết, ma chính là sự lý giải sai lầm về tiên, bởi vì con đường khác biệt, cố chấp mà sinh ra, trong lòng sự u ám khuếch đại, vì vậy hóa thành ma đầu.

Nhưng sự tu h��nh của ma, có thể thoáng thấy một hai, phát triển hai mươi tư âm lại không diệt hai mươi bảy dương, điều này hoàn toàn trái ngược với yêu ma thuần túy, cũng không phải người trong cùng một Đạo. Còn thần, rất nhiều là do hồn phách bị diệt hóa thành. Mặc dù cai quản dương giới, nhưng lại thuộc về âm thế; thần tiên thiên cũng là hóa thân hư ảo, hoặc do tổ tiên sùng bái, hoặc do chúng sinh tế tự. Như Long Hoàng kia, đều là vật chết thành linh. Nếu nói thần chết đi, đó chính là chết thật rồi, không thể chuyển thế trở về. Điều này hoàn toàn khác biệt với tiên ma, càng gần với... Quỷ Đạo.

Vô Cực sinh Thái Cực, đây chính là lý do vì sao, trong cảnh giới tu hành, Vô Cực cao hơn Thái Nhất. Dù cho hóa thành Thiên Tôn, cũng như cũ không thể thoát ly yếu nghĩa này. Nhưng chư vị Thiên Tôn có lẽ đã sớm biết, nếu thoát ly, chỉ một chút sơ sẩy, liền có thể hóa thành hư ảo trở lại.

Vô Cực bắt nguồn từ hư ảo, vốn là vật vô hình vô tướng, vô danh vô niệm, không có chân thân. Nó chỉ là một khái niệm, khó mà có người nào có thể thực hiện được. Có lẽ Vô Danh Chi Quân đã đạt đến cấp bậc ấy, nhưng rốt cuộc nó là gì, cho dù là Thiên Tôn, có lẽ cũng không thể bàn luận. Bởi vì không có kết quả, không có danh tự, nhưng cũng đã từng chân thực tồn tại, cho nên mới gọi là Vô Danh Chi Quân.

Lý Tịch Trần ngắm nhìn tinh hà, trong đầu nghĩ ngợi rất nhiều. Đêm nay, là lần đầu tiên chí bảo tề tụ tại đây, mà tông môn đã đáp ứng, bản thân y không thể thất bại. Trong màn đêm, tế tự quá khứ, tương lai và đương thời, là để cáo tri Hỗn Độn Tôn Thần. Vào ban ngày, tế tự quá khứ, tương lai và đương thời, là để cáo tri Thái Nhất Chân Nhân.

Nén hương dài chờ được đốt. Bên ngoài sơn môn, dưới Nam Thiên Môn, chẳng biết từ khi nào, đã có vài người tụ tập. Hắc nữ tử, Hoa Đồng Nhi, sư tử đội mũ rộng vành kia, cùng với Lão Ngưu đang bó củi. Đứa trẻ nghịch ngợm cũng không dám lớn tiếng nói chuyện, chỉ ngồi bên ngoài Nam Thiên Môn, thấy các sư huynh sư tỷ của mình đều im lặng, thế là hắn lại bỗng nhiên bồn chồn, lúc này cũng phải rụt rè.

Ngoài trời, có gió cuốn tới, mọi người quay đ��u nhìn lại, nhìn thấy Liệt Dần vén tay áo lên, sau đó từ từ buông tay áo xuống, bên trong lộ ra hai đứa bé, cùng một con rùa lớn chừng bàn tay. "Thế nào, tất cả đều ở ngoài Nam Thiên Môn sao?" Liệt Dần thấy mọi người đều ở đó, lại nhìn thấy Cơ Tử Vân và Trang Chu, nhất thời sững sờ, liền mở miệng hỏi. Hai đồ đệ kia tiến lên chào, lại nhìn thấy Liệt Dần mang theo hai đứa bé.

"Sơn chủ đang tế thế, muốn đúc chuông." Di Sơn mở miệng, cáo tri Liệt Dần, sau đó lại nhìn thấy ngoài trời có vầng hào quang. Lại là Thanh Điểu kia cảm ứng được khí tức của Phong Hạo, lúc này bay đến để gặp mặt. Nhưng thấy Liệt Dần, Di Sơn cùng những người khác đều ở đó, liền không dám hạ xuống, chỉ xoay quanh trên đỉnh đền thờ. Trước đó sơn chủ từng giận dữ, lúc này nếu còn làm trái mà chờ ở đây, nếu còn muốn ở lại Nga Mi, tự nhiên không thể lại buông lời bừa bãi. Dù sao việc này vẫn còn chưa có định luận, mà lại đã đắc tội rất nhiều tiên thần.

Thanh Điểu cũng thoáng tỉnh ngộ, nhưng giác ngộ vẫn chưa đủ. Lúc này nó đáp xuống trên đỉnh đền thờ Nam Thiên Môn, liền thấy Di Sơn nhíu mày, chuẩn bị thi pháp, đánh nó xuống. "Di Sơn sư thúc, không cần vọng động. Lúc này cứ để nó ở trên đó đi, không cần sinh thêm phiền phức." Trang Chu ngẩng đầu, nhìn về phía Thanh Điểu kia. Di Sơn đạo nhân nâng tay lên rồi lại chậm rãi buông xuống, lúc này liếc nhìn bạch đồng tử, gật đầu, cũng không nói thêm gì nữa, chỉ lẩm bẩm một câu: "Cứ để con chim chết tiệt này sống thêm vài ngày nữa vậy."

Mà ngay lúc này, Trang Chu mở miệng, khiến hai đứa bé kia hiếu kỳ liếc nhìn. Phong Hạo và Phong Hi nhìn về phía Trang Chu, thấy tuổi tác hắn tương tự mình, không khỏi có chút kinh ngạc, mà mái tóc bạc phơ kia, càng khiến Phong Hạo trong lòng ngạc nhiên hơn. Nhưng hắn vốn ngại ngùng, không giỏi giao lưu với người lạ, lần đầu đến tiên sơn Nga Mi này, càng không dám nói lời bừa bãi. Ngược lại là Phong Hi muốn nói điều gì đó, nhưng nhìn thấy bầu không khí, cũng liền há miệng, không nói gì thêm.

... Nơi núi Nga Mi này, quần tiên hội tụ, mà tại một nơi khác, Lý Nguyên Tâm xuất hiện, lại không phải tại đỉnh Thanh Tiêu, mà là đến Sườn Núi Treo Mệnh. Trước đó, trong động quật, có một người đang tựa vào vách đá, khí tức của hắn chập chờn, chậm rãi điều tức. Khi cảm giác được Lý Nguyên Tâm đến, liền ngẩng đầu, nhìn ra bên ngoài.

"Thủ tọa tới đây, có ý gì?" Hắn mở miệng trước với Lý Nguyên Tâm. Lý Nguyên Tâm nhìn hắn, cười nói: "Không ngờ, ngươi lại cũng nhận ra ta?" "Đương nhiên nhận ra, lúc trước người đầu tiên mở lời xá tội cho ta, không phải là Lý Thủ tọa sao?"

Người này nói xong, sau đó lại hỏi Lý Nguyên Tâm: "Ta vừa mới phá quan, Thủ tọa tới đây, có lời gì muốn nói?" "Có chuyện, đương nhiên có chuyện." Lý Nguyên Tâm nhìn hắn, sau đó chậm rãi nói: "Nhậm Thiên Thư, ngươi có muốn nhìn xem, Đại Đạo ở đâu không?"

Người trong động trầm ngâm nửa ngày, nghi ngờ hỏi: "Thủ tọa có ý gì?" Lý Nguyên Tâm bật cười, sau đó nghiêm mặt nói: "Nhậm Thiên Thư, bây giờ ngươi đã rút bỏ ma thân, chém hết tiền trần. Hiện tại ta mang theo dụ lệnh của Chưởng Giáo tới đây, là muốn hỏi ngươi, ngươi có muốn ra khỏi Sườn Núi Treo Mệnh này không?"

Nhậm Thiên Thư nói: "Ra khỏi Sườn Núi Treo Mệnh, muốn ta đi đâu?" Lý Nguyên Tâm nói: "Ra khỏi Sườn Núi Treo Mệnh, nên đi núi Nga Mi." "Đi núi Nga Mi?"

"Không sai, đi núi Nga Mi, giúp sư đệ ta một tay, đồng thời cũng giúp ta chuyển lời." "... Xin hãy giảng." ...

Tác phẩm dịch này chỉ được phát hành duy nhất tại truyen.free.