Cửu Diệp Lực Thật cùng hai vị Thánh va chạm trời đất, dẫn đến toàn bộ La Thiên đại loạn. Giờ đây Phục Hi đưa ra vấn đề, trong số chư Thánh đang ngồi, Thái Ho��ng có quyền lên tiếng nhất, không chỉ vì chính người đã sống sót qua thời đại ấy, mà còn bởi Thái Dịch Thiên Tôn đã tận mắt chứng kiến kiếp nạn lớn lao kia!

Hồng Nhật hóa băng, khiến kiếp Long Hán tổn thất nguyên khí vẫn chưa phục hồi, lại một lần nữa gặp phải đại nạn. Sau khi Long Sư đồ Thánh, Hồng Nhật hóa băng đã chôn vùi đại bộ phận các đại Thánh còn sót lại vào dòng chảy năm tháng.

"Trời. . . . Một loại khái niệm."

Giọng Thái Hoàng mang theo tiếng thở than và nghi vấn: "Ta sinh ra trong thời Hồng Minh, nhưng đó đã là chuyện sau đại kiếp, thiên địa vỡ nát, La Thiên suy yếu, toàn bộ hoàn vũ chìm trong hoang vu vắng lặng. Ấy vậy mà, núi lở trời nứt, hoa dại lại càng đâm chồi nảy lộc phồn thịnh. . . . . Kiếp nạn xuất hiện, ấy là sự tôi luyện đối với toàn bộ chúng sinh. . . . ."

"Cửu Diệp Lực Thật rốt cuộc vì sao oanh thiên mà chết, ta thực sự khó mà minh bạch. Suy đoán có rất nhiều, nhưng trên thực tế đều khó cân nhắc, chẳng tránh khỏi quá lý tưởng hóa. . ."

Phục Hi lắng nghe an tĩnh, Thái Hoàng giảng thuật câu chuyện về thời đại cổ xưa kia, đặc biệt khi đàm luận về khái niệm Trời, người đã nói rất nhiều. Ban đầu các đại Thánh không muốn tham dự, cũng dần dần bị cuốn vào. Cuộc luận đạo này, vốn dĩ hỗn loạn, ngược lại đến lúc sắp kết thúc lại trở nên nghiêm túc hẳn lên.

Còn những cư dân Hồng Hoang, vốn khổ sở vì những cuộc tranh cãi, rốt cuộc cũng có thể tập trung tinh thần lắng nghe một cuộc luận đạo chân chính.

Trong đó, có người nhắc đến Thái Thượng Hồng Nguyên.

Khổng Tuyên: "Bàn Cổ khai thiên, Bàn Cổ chính là pháp tướng của Hồng Nguyên. Bàn là để hỏi, Cổ là để từ xưa đến nay. Cái Trời trong đó, Bàn Cổ khai thiên, phải chăng chính là ý nghĩa của sự vấn khởi?"

Uy Hoàng Thị: "Chẳng ngừng truy tìm cội nguồn của những điều đã sớm không tồn tại, lại không biết từ đâu mà đến. . . ."

Hồng Hoàng: "Đạo chẳng phải sinh ra từ sự biến hóa của hư không sao? Quân vương vô danh hỏi nơi hư không, từ đó mới sinh ra chữ đầu tiên của thế gian, ấy là Đạo; chữ thứ hai, ấy là Hương."

Hỏa Sư: "Hương vân giáng xuống đại địa, hai nhân vật cùng nếm, thời gian tuế nguyệt, quá khứ tương lai, là nền tảng dung chứa hết thảy ký ức. Mà La Thiên cùng Hương Vân, chẳng phải vốn là một đôi sao. . ."

Ngọc Hoàng Thị: "La Thiên chính là Đạo? Trời cũng là Đạo?"

Lôi Khư Ma Chủ: "Trời, là đứng đầu vĩ đại, là ánh sáng vô tận, là cực điểm cao nhất của vạn vật thế gian. Có thể thấy mà không thể chạm, có thể cảm nhận mà không thể nghe. Thân ở trong đó nhưng lại không tồn tại ở trong đó. Vừa là khái niệm, lại không phải khái niệm. . . ."

Lý Trường Sinh: "Trời dài đất rộng, thiên địa sở dĩ có thể trường tồn là bởi chúng không tự sống cho mình, nên mới trường sinh."

Xích Đế: "Trời, ấy là đỉnh cao tuyệt đối, là đỉnh của loài người, là cực điểm của thế gian, được xem là sự cao quý trong phàm tục."

Khai Thiên Tổ Sư: "Trời, chí cao vô thượng! Ấy là khí của vạn vật. Dẫu rất vô hình, há chẳng phải khí quyển cũng vô hình sao? Ta cảm thấy sự lưu chuyển của hết thảy nguyên khí trong thế gian, chẳng phải là biểu hiện 'còn sống' của [Trời] đó ư?"

Côn B���ng Lão Tổ: "Trời, ấy là Lý! Lý của Trời, Lý của Người, Lý của Thế! Trời vô Lý thì băng hoại, Người vô Lý thì diệt vong, Thế gian vô Lý thì tàn lụi! Trời, ấy là lực lượng khởi nguồn từ mọi điểm."

Chư Thánh đàm luận, trong thoáng chốc, thiên hoa loạn trụy, mặt đất nở sen vàng, ngũ phương thập giới chấn động hào quang rực rỡ, trên Tử Tiêu dâng lên mênh mông vân hải, tinh hà vắt ngang trời giáng xuống, mặt trời hừng hực chiếu rọi khắp nơi, Thiên Đình lượn sóng giáng sấm sét, Tây Thiên Linh Thứu cất tiếng lôi âm!

Hồng Quân Lão Tổ cũng bị thanh thế giảng đạo như vậy mà kinh hãi. Nhưng điều khiến trong lòng người đau buồn, lại có chút đắng cười, là lẽ ra không khí thảo luận nghiêm túc này nên do chính người khởi xướng mới phải.

Giờ đây người chẳng phải kẻ đề xuất, chỉ vẻn vẹn là người tham dự thảo luận. Cùng lắm thì Thiên Đạo Hồng Hoang sẽ ban cho người một khoản phí cho mượn địa điểm mà thôi, còn những chuyện khác thì chẳng thể bàn tới.

Khí vận lớn lao cùng thanh thế vô biên ấy cũng sẽ không còn dính dáng gì đến người nữa. Hồng Quân Lão Tổ thở dài, chuẩn bị nhiều năm như vậy, kết quả là đến lúc mọi chuyện sắp kết thúc, lại xuất hiện cảnh tượng luận đạo thịnh thế chân chính này.

Nhưng mọi người trong thế gian đều biết, đây là lý niệm Phục Hi đã đưa ra. Người muốn chứng Hoàng, sau đó đàm luận đến mối quan hệ của Trời, lúc này mới khơi gợi sự suy tư sâu sắc và những cuộc trò chuyện từ những đại Thánh tuy không cam tâm, nhưng lại mang ý vị trào phúng.

Họ bày tỏ cái nhìn của riêng mình, nhưng quan điểm của mỗi người lại rõ ràng có sự khác biệt cực lớn. Trong tình huống chẳng ai chịu phục ai như vậy, thảo luận cùng tranh luận tự nhiên mà sinh.

Khổng Tuyên là người đầu tiên dừng đàm luận, quay đầu hỏi Phục Hi. Vấn đề của đại Thánh kiếm đạo thẳng vào trọng tâm tư tưởng: "Phục Hi, ta cùng mọi người đã nói nhiều như vậy, rốt cuộc ngươi muốn hỏi điều gì? Trong lời lẽ của ta và họ, điều gì mới là chính xác trong suy nghĩ của ngươi?"

Phục Hi chắp tay dạo bước, từng bước một, thanh âm hư ảo vang vọng trong Tử Tiêu Thiên Cung.

"Trời, ấy là Tĩnh, Động, Đến. Làm sao để nói về Trời? Ta sẽ dùng ba chữ này để thuyết minh."

Hồng Quân Lão Tổ: "Đây là thượng thừa Thiên Đạo mà ngươi nói sao?"

Phục Hi lắc đầu: "Thượng thừa Thiên Đạo khó mà nói hết. Điều ta muốn nói đây, là hạ thừa thấu hiểu cái tâm vô tâm của thượng thừa, là hạ thừa phác họa cái hình vô hình của thượng thừa. Tiếng than của hư không, chỉ có thể ngầm hiểu, chẳng thể nói thành lời. Từ thuở xa xưa đến nay, đã có mấy ai từng vấn đáp cùng hư không?"

"Lão Tổ có một sự miêu tả về Thiên Đạo, gọi là 'thấu hiểu sự biến hóa của vũ trụ', ta rất tán thành. Cho nên, lời ta nói trước đó, Động Tĩnh Đến: Tĩnh là âm, Động là dương, Đến là đạt. Âm dương thông suốt, mọi điều huyền diệu của thiên địa, ta đều quy về một chữ."

Phục Hi hướng ra ngoài Tử Tiêu nhìn ngắm, trong lòng bàn tay tùy ý tạo hóa ra một đám mây khói, ngưng tụ thành một cuộn đồ, trống rỗng, trắng xóa, không một vết tích.

"Chữ gì? Mau mau viết ra!"

Khổng Tuyên thúc giục, tiến lên một bước, vội vã không nhịn nổi. Phục Hi thì cười nói: "Tĩnh là sự bất biến, như tuế nguyệt quá khứ, như ký ức của ta. Trùng điệp La Thiên, bát phương thế giới, ngàn tỷ cát bụi chư thiên, vũ trụ dưới ánh sáng, vạn vật cùng tồn tại, thiên hình vạn trạng. Nhưng suy cho cùng, vạn vật đều do hai chữ ấy mà thành."

"Cái gọi là 'Tồn tại' mà thôi, bao quát La Thiên, bát phương thế giới, tiên thần, nhị tổ. . . . . Tuế nguyệt, thời gian, thậm chí cả cố hương, thậm chí là hư không. Những điều ta có thể nói cùng ngươi ở đây, chí ít đều là tồn tại, ho���c nói, đã từng tồn tại."

"Đây là sự bất biến, vạn tượng căn bản bất biến. Trời là cái dung chứa."

"Hai, về sự vận động: động tĩnh, tĩnh động, âm dương. Độc âm chẳng sinh, độc dương chẳng trưởng. Vũ trụ đồng thời yên tĩnh, lại tùy thời tùy chỗ đang di động, đang biến hóa. Việc chúng ta xuất hiện ở đây cũng là do biến hóa ảnh hưởng. Đây là 'chuyển dời', là 'thời gian', không thể suy nghĩ thấu đáo, nhưng lại khiến người mê muội, vì đó mà phấn đấu. Bao gồm những toan tính của chư vị đại Thánh, Thiên Tôn, cũng đều như thế."

"Đây là sự chuyển dời, vạn tượng không ngừng chuyển dời. Trời làm chủ đạo."

"Thứ ba, về sự Đến: Đến là đạt. Thông suốt sự vấn đáp của Thiên Minh, thấy được hư không trước kia, đạt tới sâu thẳm nội tâm ta, đến cực điểm của vũ trụ Hồng Hoang. Nhưng vô luận thế gian biến động ra sao, đạo lý do Trời làm chủ đạo vẫn là giống nhau."

"Đây là sự đồng nhất, đạo lý vạn tượng tương thông. Trời là bậc thầy."

"Cho nên chỉ cần một chữ, có thể thông đạt sự luân chuyển c���a Thiên Đạo, biết được một nửa đạo lý thiên địa!"

Phục Hi tại đó vẽ lên chữ thứ nhất, trên thực tế, chỉ vẻn vẹn vẽ nét đầu tiên!

Đó là một chữ "Nhất"!

Nhưng trên thực tế, người muốn viết, là một chữ. . . . .

"Chữ này, tên là —— Dịch!"

Bất biến, biến dịch, giản dị!

Lời vừa dứt, trong đầu chư Thánh như bị linh quang thiên lôi đánh trúng, khoảnh khắc ấy như thông cửu khiếu thiên quan, trong mắt phóng ra ánh sáng rực rỡ!

Bên ngoài Tử Tiêu Cung, Thiên Đạo Hồng Hoang chấn động, một nửa trong hai mươi bốn Thiên Tôn chí tôn đều buông tầm mắt nhìn xuống. Quy luật vận chuyển Thiên Đạo của Hồng Hoang, tại khoảnh khắc này, được Phục Hi giảng giải rõ ràng minh bạch, đồng thời dùng phương thức cực kỳ trực tiếp, nói cho tất cả đại Thánh cùng Hồng Hoang sinh linh!

Phục Hi đến đây đã giải đáp huyền bí Thiên Đạo, truyền đại pháp cho vạn tượng càn khôn! Chư Thánh trong Tử Tiêu Cung nhận định Thiên Đạo có ba phần. Phục Hi giảng giải Thiên Đạo tầm thường, dùng làm Trung Thừa để sử dụng, không giới hạn tiếp cận Thượng Thừa Thiên Đạo, khiến cho vạn tượng sinh linh tu hành, vào thời khắc này, đều bước vào một ngưỡng cửa lớn trong cõi vô hình!

Tiếng ầm ầm vang vọng cõi u minh, mây Hồng Hoang tiêu tán, Tử Hà mênh mông, kim quang xích hỏa, thanh bạch lôi điện, thánh phong bão vũ. . . . .

Một nét khai thiên, Phục Hi thành Hoàng! Độc bản chuyển ngữ này chỉ thuộc về truyen.free, cấm sao chép dưới mọi hình thức để giữ vẹn toàn tinh hoa.