Tiêu Dao và Tự Tại, lần này biết rằng thế cục Hồng Hoang chính là mấu chốt để cả hai thoát ly, một nút thắt của thế giới mới. Lại thêm, với thân phận La Thiên Đạo Quả, nếu thành công, họ có thể thoát ly một cách triệt để, tiêu dao tự tại bên ngoài. Đến lúc đó, Tiêu Dao pháp và Tự Tại pháp cũng sẽ trở lại luân chuyển trong La Thiên, và họ sẽ hoàn toàn thoát khỏi hai "gông cùm" này.

"Thái Thượng pháp là ngục tù?"

Thái Ninh Thiên Tôn nhíu chặt mày. Tự Tại nói: "Chính là vậy. Người tu Thái Thượng, chí cao vô thượng. Hôm nay tường tận nói về Thái Thượng Bát Thập Nhất Hóa, tám mươi mốt thân này đều là gông xiềng giam hãm thế gian, là thứ chống đỡ tạo hóa. Nếu không từ bỏ pháp này, tất sẽ không được thoát ly."

Đãng Kiếm Thiên Tôn tiếp lời: "Năm ấy ta đã có cảm giác này, bởi vậy mời Khương Thiên Hoa ở Long Sơn thay ta hoàn trả pháp lại nhân gian. Tính toán thời gian, khoảng cách một vị Thái Thượng Tiệt Thiên mới hiện thế đã chẳng còn bao lâu."

Thái Ất Thiên Tôn: "Thái Thượng Bát Thập Nhất Hóa, có thể dùng pháp mà thấy đạo, tức là mượn pháp của nó mà thấy đạo của ta. Đây là điểm đáng sợ nhất của Thái Thượng thân, nhưng cũng là điểm mạnh nhất và yếu nhất của nó."

Lý Tịch Trần từ bỏ ba pháp, chỉ giữ lại một đạo Thanh Tĩnh thân, bởi lẽ Thanh Tĩnh thân chính là căn bản của tu hành, lại có thể chiếu rõ chân thực, tạm thời không thể vứt bỏ. Pháp này là đạo pháp khó suy lường nhất trong Bát Thập Nhất Hóa; nếu nói về sức công phạt, chẳng đáng là bao, nếu nói về thuật bảo mệnh, cũng không phải bậc tuyệt thế. Nhưng Lý Tịch Trần biết, mình vượt qua thời gian, ngược dòng trở về, chính là nhờ vào Thanh Tĩnh kinh.

Thanh Tĩnh tự có huyền ảo độc đáo, không tăng trưởng ở khía cạnh công phạt hay bảo mệnh. Truy cứu đến căn bản, nó chính là phân biệt thanh trọc, thấu hiểu động tĩnh, bởi vậy vạn pháp thiên địa đều gói gọn trong hai chữ ấy. Hơn nữa, Thanh Tĩnh chi pháp còn có thể diễn giải càn khôn trống rỗng. Bất luận là muốn tìm vị lão nhân Hoa Sơn kia, hay là để tự giúp mình tiến thêm một bước, Thanh Tĩnh kinh đều là pháp môn thích hợp nhất.

Còn ba môn Thái Thượng pháp kia, y cũng đã tu hành đến mức có thể tự do sáng tạo. Đối với nhu cầu, kỳ thực cũng chẳng quá mức to lớn. Vả lại, Lý Tịch Trần còn có chuẩn bị ở hậu: Thiên Đế tại Đông Hoàng Chung tự nhiên không cần nói nhiều; Thập Thế Hỗn Nguyên, Khai Thiên Tổ Sư là Trần Phong; còn Ngụy cô nương thì là Gả Mộng Thần Quân. Nếu hai người họ có bất kỳ hành vi bất thường nào, Lý Tịch Trần trở tay là có thể trực tiếp thu hồi hai môn Thái Thượng chi pháp.

Trao cho họ tạo hóa, gửi pháp vào thân người khác, nhưng mối liên hệ vẫn chưa hoàn toàn cắt đứt, tựa như ngó sen đứt mà tơ vẫn còn vương vấn.

Kiểu chuẩn bị ở hậu này hiện tại chưa nhìn ra tác dụng, nhưng tương lai nếu có biến cố, cũng là một quân cờ ẩn.

Thái Thượng Tiêu Dao nói: "Bởi vậy, việc ta và các vị hôm nay được mời vào Hồng Hoang, chính là lấy cái Tiêu Dao nhỏ bé đổi lấy Tiêu Dao to lớn, lấy cái Tự Tại nhỏ bé đổi lấy Tự Tại vĩ đại. Năm ấy Đại Diễn mở lại, Thái Cực Thiên Tôn từng cùng ta luận bàn về mấu chốt trong đó. Về sau, ta và chư vị đã thao túng những người ứng thế, bao gồm nhân vật chính của mỗi thế, để hấp thu ứng số và khí vận của họ. Điều này không chỉ giúp bản thân ta, mà còn là để hoàn trả lại ân tình cho Thái Cực Thiên Tôn."

Bắc Đẩu Thiên Tôn ngạc nhiên: "Nói như vậy, gia kiếp năm ấy cũng có bóng dáng của các ngài..."

Thái Thượng Tiêu Dao nói: "Lời này không thể nói bừa. Thế kiếp mà ta và các vị tham dự bất quá chỉ đếm trên đầu ngón tay mà thôi. Còn về Thái Cực Thiên Tôn, ngài ấy mượn ứng số của chúng cường giả mà thành tựu Vô Cực, lại bởi 'Vô Ưu hoa nở', Diệp Dao nữ mỉm cười, cuối cùng công hạnh 'Thiều Hoa Viên Mãn', tạo nên Vô Cực khởi đầu từ ngàn tỷ biến hóa trong đương thời. Chỉ có điều, cuối cùng thì..."

Thái Minh Thiên Tôn chợt thở dài. Ngay từ đầu, ngài cũng tương trợ Thái Cực Thiên Tôn, và việc 'Vô Ưu hoa nở' chính là chuyện ngài đã bàn bạc xong với Thái Cực. Thái Cực thành Vô Cực, Đại Từ Nhân Thánh diễn hóa Thái Minh, khiến chúng sinh Minh Hải được bảo toàn chân linh, lại để Bắc Đẩu Thiên Tôn bình định U Lê. Còn về dương thế, ngài cũng chẳng bận tâm.

Thế nhưng, Lão Quân muốn thành tựu Nhân Đạo, đạt được danh xưng Đạo Tổ, trở thành thầy của hết thảy chúng sinh, thì tất yếu phải b��o toàn dương gian, La Thiên không thể bị diệt vong, Bát Phương thế giới không thể bị hủy hoại. Bởi vậy, ngài ấy cưỡng ép đẩy Đại Từ Nhân Thánh vào thế đối lập với Thái Cực, lúc này mới có sự tình lần trước. Còn về Tiên Tổ, thì là bởi vì họ tùy ý nhào nặn dòng chảy tuế nguyệt như vậy, hơn nữa còn làm ra những chuyện xấu xa nhân danh Đạo Tổ này mới "tỉnh táo" (nỗi phẫn nộ của Tiên Tổ tương đương với sự tỉnh táo tột cùng).

"Diệp Dao, ngươi nói Thái Hoàng tỷ tỷ?"

Thái Thượng Tự Tại nói: "Ngay cả thời cổ đại, Vô Ưu Tốn cũng vậy, đối với tình cảm nhân thế nàng xem qua là quên. Từ xưa đến nay, Phật Đà là người thứ ba khiến nàng mỉm cười. Thái Cực dù cho chưa chứng Vô Cực, chỉ hóa thành mịt mờ, thì Phật Đà cũng có công lao không thể bỏ qua. Chư vị đang ngồi, hay chưa đang ngồi, cùng mấy vị Lão Quân, đều nợ người khác ân tình đấy!"

Người thứ nhất là Thái Cực, người thứ hai là Thái Hoàng, người thứ ba chính là Phật Đà.

"Thái Hoàng? Đó là ai?"

Chư Thiên Tôn đối với Thái Hoàng cũng không quen thuộc, trong số đó rất nhiều người không hề có ký ức về sự tồn tại của nhân vật này. Đây là bởi vì Thái Hoàng vĩnh viễn cố định trong "một khắc quá khứ", ngài không bị dòng chảy chính thống của trường hà chiếu rọi.

Thậm chí ngay cả rất nhiều Thiên Tôn cũng không nhớ rõ ngài ấy.

Đối với những vị Thiên Tôn chưa rõ chuyện này, những vị đã biết về Thái Hoàng thì trầm mặc không nói. Riêng Thái Ninh Thiên Tôn, ngài ấy lúc đầu sững sờ một chút, sau đó mới kịp phản ứng, rằng "Thái" này không phải "Quá" kia.

Thái Hoàng (chữ Thái) và Thái Hoàng (chữ Quá), cả hai đều không phải cùng một người. Ngoại trừ một cái tên có cách phát âm tương tự, chúng thậm chí không có bất cứ liên hệ nào khác.

"Giờ đây Thái Cực đã hóa thành mờ mịt, hai chúng ta cũng nên công thành lui thân. Việc hóa giải Hồng Hoang là chặng đường cuối cùng để hai chúng ta từ bỏ thân phận của thế giới cũ, hóa quy về vô tận tương lai."

"Từ nay về sau, Tiêu Dao phải thật sự tiêu dao, Tự Tại phải thực sự đại tự tại. La Thiên rộng lớn, đều có thể đến, chân chính tùy tâm sở dục, không còn bị Chân Đạo trói buộc."

Tiêu Dao và Tự Tại thẳng thắn nói ra mọi chuyện. Thì ra cái gọi là "người lãnh đạo trực tiếp" của hai người họ, lại chính là Thái Cực Thiên Tôn.

Mà bản lĩnh thực hiện nguyện vọng, cũng chính bởi vì Thái Cực Thiên Tôn có thể thao túng 'Thiều Hoa', biến hóa của một khoảnh khắc đương thời là vô tận, nên mới có thể dệt nên 'con đường chính xác'. Đây là bản lĩnh đặc hữu của Thái Cực Thiên Tôn, xét về một số phương diện, còn mạnh hơn không ít so với thời gian tuế nguyệt của Tiên Thần Nhị Tổ.

Mà tất cả những điều này, toàn bộ là nhờ vào 'Vô Ưu Tốn' năm xưa, tức là thiếu nữ Diệp Dao.

Trong tất cả những chuyện lần này, Phật Đà kỳ thực có công lao to lớn đối với chư vị Thiên Tôn.

"Tiêu Dao và Tự Tại, giờ đây hai người họ muốn tiến vào Hồng Hoang, chư vị nhìn nhận thế nào?"

Nguyên Thủy Thiên Tôn cười tủm tỉm nhìn về phía đám người. Còn các Thiên Tôn khác, phàm là người từng có "giao tình" với Tiêu Dao và Tự Tại, đều nhíu chặt mày. Thế nhưng, cuối cùng họ cũng không hề thốt ra lời phản đối, dù sao để thành tựu Thiên Tôn, cũng có một phần công lao của hai người họ.

Phần công lao này, chính là một đạo nhân tình.

Trừ Thái Ninh Thiên Tôn vẫn giữ vẻ mặt khó chịu, những người còn lại đều gật đầu đồng ý.

"Tiêu Dao (và Tự Tại) cảm tạ chư vị Thiên Tôn, cũng cảm tạ bốn vị Chí Tôn!"

Hai người cùng nhau hành đại lễ, chư Thiên Tôn và Chí Tôn đều hoàn lễ. Dù sao đây là trận cuối cùng, có thể giúp được thì cứ giúp; nếu để lại dây dưa lớn nào đó, đối với tu hành của bản thân cũng bất lợi. Hơn nữa, thuận nước đẩy thuyền giúp đỡ một chút, không chỉ có thể có chỗ tốt, mà nhỡ đâu hai người cuối cùng không biến mất, mà một ngày nào đó trở về, thì nói không chừng cũng có thể mang đến hy vọng về con đường phía trước cho chư Thiên Tôn và Chí Tôn.

Vả lại, Tiêu Dao và Tự Tại song pháp, khi tu hành đến cực hạn, rốt cuộc sẽ như thế nào, chư Thiên Tôn và Chí Tôn đều rất muốn biết, bởi lẽ Tiêu Dao Tự Tại chính là bản chất của tu hành.

Mở ra cánh cửa của câu chuyện, chỉ có truyen.free mới nắm giữ chìa khóa độc quyền.