Một Thiên Tôn chưa từng lạc vào ảo vọng, bởi lẽ đã đạt đến Thiên Tôn vị, tâm cảnh tu vi ở khoảng chín đến mười phần, vạn pháp ảo diệu cũng chẳng thể vấy bẩn mảy may. Thế nhưng vừa rồi, Bắc Đẩu Thiên Tôn lại hoài nghi về "sự tồn tại chân thực" của chính mình, đây quả là một chuyện vô cùng đáng sợ.

Chỉ một ý niệm của Thiên Tôn lay động, vạn sự đều có thể trở thành sự thật. Lùi một vạn bước mà nói, nếu Bắc Đẩu Thiên Tôn thật sự rơi vào ảo vọng, thì cảnh giới hư ảo "vô hình" bấy lâu nay, có lẽ sẽ thực sự hiện hữu trong thế giới hiện thực.

La Thiên là danh xưng chung cho tất thảy "thế gian" nằm ngoài Bát Phương Thế Giới, bất kể là Hỗn Độn, Hư Thiên, hay Thiên Giới, Nhân Gian, tất cả đều nằm trong La Thiên.

Còn Bát Phương Thế Giới, ngoại trừ 'Thế Giới Này' ra, bảy phương thế giới còn lại vì quá đỗi quỷ dị nên bị La Thiên bài xích, từ đó tự mình biến hóa mà thành. Đương nhiên, trong số đó cũng có ba thế giới là do Thiên Tôn khai sáng.

Điểm mấu chốt nhất của Bát Phương Thế Giới chính là quang không vũ trụ không trùng điệp với biên giới La Thiên. Thế nên trên thực tế, chúng được xem là những "thế gian" đặc biệt rộng lớn, lại vô cùng đặc thù, không bị dòng thời gian của La Thiên dung nạp.

Thế Giới Này lại vô cùng đặc thù, nó là chủ thế gian nơi tất cả nhân vật cái thế đều tồn tại, có thể xem là trung tâm của La Thiên, và hơn thế nữa, là điểm khởi đầu của tất thảy thời gian.

Còn về nguồn gốc của nó, là bởi Vô Danh Chi Quân đã từng vấn đạo hư không nơi đây, và cuối cùng cũng vẫn tử vong tại nơi này.

Thái Nhất Hỗn Độn cũng từ nơi đây mà sinh ra!

Ba vị Đại Thiên Tôn cũng giáng sinh tại chốn này!

Bởi vậy, Thế Giới Này mới chính là trung tâm của La Thiên, vô số La Thiên trùng điệp đều xoay chuyển quanh dòng thời gian của Thế Giới Này.

Khi đạt đến Thiên Tôn vị, điều cầu mong chẳng qua chỉ có hai việc: một là chứng "ta vô", hai là chứng "ta đạo"!

"Hồng Hoang là đạo quả, ta cùng những người tham dự đều có thể phân chia... Nếu nhìn như vậy..."

"Bây giờ cân nhắc, lợi nhiều hơn hại. Nếu Thiên Tôn có thể chứng 'ta đạo', hiểu thấu cái có vô hạn, thì chẳng cần phải truy cầu cái vô nguyên bản nữa..."

"Thiên đạo, Pháp đạo, Đại đạo, Ta đạo chân lý, đạo vô cùng t���n... Nếu có một đạo quả có thể chiếu rọi..."

"Ngoài năm cái Vô đó, phải chăng chính là cảnh giới 'Có Đạo'?"

"Xin hỏi Nguyên Thủy, phải chăng đã thôi diễn ra điều gì?"

Ánh mắt mấy vị Thiên Tôn khẽ động, trong suy diễn tương lai chiếu rọi, họ đều cảm thấy việc này khả thi.

Song vẫn có vài vị không đồng tình, cho rằng dùng vật phẩm hiện thực để đổi lấy thứ hư vô mờ mịt như đạo quả La Thiên thì quả là lầm đường lạc lối.

"Bỏ lợi lộc đương thời để cầu lợi ích đời sau, nghe thì có vẻ không tệ, nhưng lại có chút như thêm hoa trên gấm, hay dùng lửa lớn đun dầu..."

"Đời sau vô định, há có thể xem thường như trò đùa được sao?"

Thế nhưng mấy vị Thiên Tôn này chỉ cảm thấy, lời Nguyên Thủy nói trước đó tuy khiến bọn họ tâm động, nhưng suy cho cùng đó lại là chuyện quá đỗi xa xôi trong tương lai mới có thể xảy ra. Tương lai không biết sẽ đi về đâu, loại hứa hẹn như hoa trong gương, trăng dưới nước này, thực tế có chút bất lực.

Nếu không thành thì sao? Chẳng phải lại phải hao phí một cũ thế nữa m��i có thể xóa bỏ những vướng bận mình để lại hay sao?

Lỡ như trong khoảng thời gian này xuất hiện cơ duyên chứng trống không, hoặc chứng ta đạo, chẳng phải chính mình sẽ trơ mắt bỏ lỡ sao?

Bởi lẽ, cái gọi là sự chuyển giao giữa cũ thế và tân thế này, thời gian thực tế là quá đỗi dài dằng dặc.

Thông thường mà nói, sự thay đổi giữa cũ thế và tân thế có khả năng xảy ra sau tám Đại Diễn. Đương nhiên, đây là ngẫu nhiên, không nhất định đúng vào Đại Diễn thứ tám. Ví như lần thay đổi này, từ Diên Khang thế đến Hồng Hoang thế, sự chuyển giao chênh lệch khoảng mười bốn Đại Diễn.

Chỉ có thể nói, sau tám Đại Diễn, khả năng cao sẽ bắt đầu xuất hiện tình huống thay đổi giữa cũ thế và tân thế. Đương nhiên, còn có một phương pháp phán đoán khác, đó chính là Thiên Tôn vị.

Khi Thiên Tôn vị ứng kiếp mà hiện ra, vào lúc hai đời thay đổi lại xuất hiện thêm một vị. Càng gần đến thời điểm thay đổi, Thiên Tôn vị càng trở nên rõ ràng.

Tương tự như vậy, mỗi một thời đại đều có một "nhân vật chính", cụ thể thể hi���n qua vô số văn tự thiên cơ do trời xanh viết ra. Long Hán có Long Sư, Thượng Hoàng có Hỏa Đế, Khai Hoàng có Chim Quan, còn Diên Khang có Nhân Hoàng.

Còn vị kia của Xích Minh thế... chính là "Thái Hoàng". Song vị này đã bị xóa bỏ phần lớn ghi chép, những ai còn nhớ được ngài, trên đời trừ những lão Thiên Tôn đã trải qua thời đại đó, thì chỉ còn Quỷ Mẫu mà thôi.

Thế nhưng bởi Xích Nhật băng liệt, La Thiên tan hủy, nên ngài không thể lưu lại danh tính. Như lời vị thế ngoại nhân trong Lục Chí Nhân từng nói, ngài sinh vào thời Xích Minh, trưởng thành vào thời Thượng Hoàng, thậm chí còn tận mắt chứng kiến cơn thịnh nộ của Khai Hoàng những năm cuối.

Đương nhiên, cho dù là nhân vật chính của thế gian cũng có thể bị trấn áp, giết chết. Nhân Hoàng chính là một ví dụ điển hình, khi ngài còn ở cảnh giới Thiên Tiên đã bị vô số Đại Thánh kiêng kỵ, thậm chí bị những bàn tay đen không ngừng thúc đẩy, cuối cùng khiến Nhân Hoàng bỏ mình.

Nghĩ kỹ một chút, ở cảnh giới Thiên Tiên... Không, khi còn là thiếu niên Địa Tiên, ngài đã có thể cưỡng ép xuyên qua tuế nguyệt, chư thiên lôi hải cũng chẳng thể ngăn cản. Thiên tư cỡ này là gì đây?

Nhưng đáng tiếc là ngài xuất hiện quá muộn, vào một Diên Khang thế giới đã ổn định trở lại. Chẳng ai nguyện ý nhìn thấy sự xuất hiện của ngài, bởi ngài sẽ phá hoại sự ổn định, khiến thiên nhân tan rã.

Nhân gian vượt qua Thiên Giới, lại không hề bị ngăn cản, điều này đối với các Đại Thánh mà nói, đã khó có thể tưởng tượng, cũng tuyệt đối không thể chấp nhận.

Lý Tịch Trần không phải nhân vật chính, Đông Hoàng Thái Nhất cũng không phải nhân vật chính, thậm chí cả Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn cũng không phải cái gọi là "nhân vật chính của một thế".

Nếu nói về Diên Khang thế, vậy Lý Tịch Trần đã đến quá muộn. Nếu nói về Hồng Hoang thế, vậy Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn đã lướt qua nó rồi.

Là tiên nhân của cũ thế, lại thành đạo ở tân thế, nhân vật chính của một thế chưa chắc đã có lực lượng chói mắt đến nhường nào, nhưng họ nhất định sẽ làm ra chuyện kinh thiên động địa.

So sánh với điều đó, Đãng Kiếm Thiên Tôn, người được xưng tụng là thiên kiêu số một từ xưa đến nay, mặc dù lấy thành tích 400 năm thành Thiên Tiên để nghiền ép Nhân Hoàng, nhưng ngài lại cũng không phải "nhân vật chính" của Diên Khang thế này.

Chẳng qua hiện nay nếu so sánh, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn với 4700 năm công hạnh đã đạt được Thiên Tôn vị...

Hãy xem đó là 5000 năm!

Trước đó, Đãng Kiếm Thiên Tôn khi còn trẻ nhất cũng đã tốn 129.600 năm.

Còn Thái Ất Thiên Tôn thì sao?

Hai năm thành Nhân Tiên. Trong khi cùng cảnh giới, người tu hành ở linh sơn phúc địa ít nhất cũng phải mất bốn năm năm, nhiều thì hơn hai mươi năm.

Về sau, trải qua hai mươi năm rèn luyện ở linh sơn.

Hơn một trăm bốn mươi năm thành Thần Tiên. Những người cùng cảnh giới tu hành, thiên tư ưu việt hơn người, cũng xấp xỉ như vậy.

Hai ngàn bảy trăm năm thành Địa Tiên.

Hơn ba ngàn một trăm năm thành Thiên Tiên.

Hơn bốn ngàn năm thành Đại Thánh!

Bốn ngàn bảy trăm năm, tính tròn năm ngàn năm thì thành Thiên Tôn!

Chưa đầy một vạn năm đã công thành Thiên Tôn. Nếu không có Nhân Hoàng xuất hiện trước đó, có lẽ Thái Ất Thiên Tôn mới có thể được coi là nhân vật chính của một thế.

Trở lại chuyện chính, Nguyên Thủy Thiên Tôn thấy mấy vị Thiên Tôn kia suy tính chu toàn, cũng có thể nói là không nguyện ý lấy thân mạo hiểm. Nhất là lần này Tiên Tổ ra tay với Lão Quân, lại càng khiến chư Thiên Tôn thấy rõ sự chênh lệch.

Thực sự không thể nào đuổi kịp!

Nếu cứng đối cứng, Tiên Tổ ba chiêu giết Thiên Tôn, tuyệt đối không phải lời nói suông!

Xằng bậy trên con đường phía trước, diễn giải tương lai một cách hồ đồ, hành động lần này sẽ chỉ khiến Tiên Tổ nổi giận. Thủ đoạn của Lão Quân đã thi triển một lần, chẳng lẽ còn có thể thi triển lần thứ hai sao?

Tiên Thiên Tam Tôn còn như vậy, huống hồ là bọn họ?

"Nếu đã như vậy, chư vị cũng có thể làm theo lời Thánh Thiên Tôn, dẫn ký danh nhập thế, lấy đó mà quan sát."

Nguyên Thủy Thiên Tôn vẫn không hề nổi giận: "Đạo quả La Thiên can hệ trọng đại, lại cùng sự tình siêu thoát của Thiên Tôn có liên quan mật thiết. Suy xét kỹ lưỡng như vậy cũng là đúng đắn."

"Bẩm báo Nguyên Thủy, ta nguyện nhập thế, có thể đi chuyến này."

Chính lúc chư Thiên Tôn ai nấy đều tự mình cân nhắc, bỗng có một người cất tiếng, khiến những người khác vô cùng kinh ngạc, bởi lẽ người vừa lên tiếng lại là "Đông Thế Thiên Tôn"!

Bản dịch độc quyền này thuộc về truyen.free, xin quý độc giả không sao chép.