Người tu hành về sau sẽ thức tỉnh ba ngã: bản ngã, chân ngã, đạo ngã. Khi một ngã tiêu vong, sẽ có ngã khác thay thế, cho đến khi cả ba ngã đều hoàn toàn biến mất. Lúc đó, ý thức cùng sự phán đoán của sinh linh này mới thật sự tiêu tan khỏi thế gian, vĩnh viễn không thể khôi phục.

Trong số các Thiên Tôn, lấy Thái Sơ Thiên Tôn làm ví dụ. Thái Sơ Thiên Tôn, Nguyên Thủy Thiên Tôn, Nguyên Thủy Thiên Vương, ba vị này lần lượt đại biểu cho bản ngã ngây thơ, chân ngã trí tuệ và đạo ngã vô tình. Các Tiên Thiên Thiên Tôn sẽ phân tách ba ngã của mình ra, trở thành Bản Thân, Chân Thân, Đạo Thân trong số các hóa thân của Thiên Tôn.

Nếu ba ngã thuộc về khái niệm ở cấp độ tinh thần, vậy thì ở cấp độ nhục thể, tự nhiên cũng sẽ có những biến hóa tương ứng, đó chính là Tam Thân.

Nhưng không phải tất cả Thiên Tôn đều có thể dễ dàng Trảm Tam Thân. Thao tác này, trong Phong Thần Diễn Nghĩa, thậm chí cả thời đại Hồng Hoang, được gọi là Trảm Tam Thi.

Đương nhiên, trên thực tế, "Trảm Tam Thi" của Đạo gia, cụ thể ra thì là "Tam Thi Cửu Trùng". Bởi vì Thượng Thi Trùng có ba, Trung Thi Trùng có ba, Hạ Thi Trùng cũng có ba, nên tổng cộng có chín con trùng. Mỗi ba con trùng hình thành một cái gọi là Quỷ Thần Phách. Rất nhiều ngư��i tu hành không thể thành tiên cũng là bởi vì Tam Thi chưa trừ, nên không thể hoàn toàn ngăn chặn dục vọng và tình cảm của mình.

Về Tam Thi này, "Thượng Thi" tên là Bành Ngạo Mạn, ngụ ở đầu người, trừng phạt phần trên cơ thể người, khiến mắt mờ, tai nặng, miệng hôi, mặt nhăn, răng rụng.

"Trung Thi" tên là Bành Chất, ngụ ở bụng người, trừng phạt ngũ tạng, khiến khí huyết suy yếu, hay quên, làm người tốt làm chuyện ác, ăn uống vô độ, hoặc ngủ mộng thấy những điều quái lạ.

"Hạ Thi" tên là Bành Kiểu, ngụ ở chân người, khiến hạ bộ quấy nhiễu, ngũ tình bộc phát dâm tà, không thể tự kiềm chế.

Bởi vậy cũng có văn học dân gian nói rằng Bành Tổ chính là do ba Thi Trùng hóa thành, lại có một thuyết pháp khác là vì Bành Tổ là người đầu tiên trảm Tam Thi, nên ba Thi đều mang họ Bành.

《Trung Sơn Ngọc Quỹ Phục Khí Kinh》 lại gọi "Thượng Thi" là Thanh Cô, "Trung Thi" là Bạch Cô, "Hạ Thi" là Huyết Cô. Sau đó chúng sẽ xúi giục con người gây ra sai lầm, cũng không khác gì ba Bành kể trên, xét cho cùng thì đều là một ý nghĩa.

Đạo giáo cho rằng Tam Thi đại biểu cho ba loại tâm tình tiêu cực: cuồng nhiệt, tham lam, phẫn nộ. Mà vào thời đại Hồng Hoang, chúng lại được cho là "Thiện", "Ác", "Chấp Niệm" của con người.

Khi Tam Thi bị chém bỏ, tương đương với việc chấm dứt mọi ràng buộc thế gian. Không còn thiện, thì coi chúng sinh như kiến hôi; không còn ác, thì xem vạn vật như chó rơm. Cuối cùng mất đi chấp niệm, vậy thì người này cũng liền phế… Khụ, không phải, là thành thánh.

Hiện tại, Thái Bình Thiên Tôn đang thi triển thủ đoạn như vậy. Bản tôn của hắn bị Hỗn Độn Đại Đế kéo vào Hỗn Độn giới, tiến hành một cuộc đơn đấu một chọi một. Còn cái bóng của hắn, tức đạo ngã điên cuồng mang tên "Đại Tà Kiến", thì đang đối đầu với Đạo Mẫu.

Còn cái vừa xông ra, bởi vì bị "Cầm Thiên Nhân" hấp dẫn mà hiển hóa ra bên ngoài, chính là "Chân Ngã" của Thái Bình Thiên Tôn.

Kẻ này... chính là "Thái Bình Thiên Tôn" nguyên bản, chưa từng chịu ảnh hưởng của Xích Minh Kiếp!

Hoặc có thể gọi thẳng là "Hồng Liệt Thiên Tôn".

Âm Thiên Tử là một trong ba hóa thân được Thái Bình Thiên Tôn chém ra năm đó, dùng để thi triển "Thái Bình Kỳ Ảo". Ý ban đầu là thống lĩnh u minh, hắn mang theo 《Hạch Sự Tình Văn》. Còn hai hóa thân khác, dĩ nhiên chính là 《Thần Đạo Sách》 và 《Phù Hoa Ký》. Chỉ là hiện tại hai hóa thân này chưa từng xuất hiện, cũng không biết là đã bị thu hồi, hay là cũng trốn tránh, e ngại Thái Bình Thiên Tôn thanh toán bọn họ.

Nhưng điều đó không quan trọng. Nếu hai hóa thân này còn sống, e rằng trạng thái của họ cũng chẳng hơn Âm Thiên Tử là bao. Họ không dám đối mặt Thái Bình Thiên Tôn, bởi vì một khi chạm mặt, khả năng rất lớn là sẽ bị trực tiếp thu hồi, ngay cả chống cự cũng không làm được.

Như vậy, Hồng Liệt Thiên Tôn, thân là Chân Thân của Thái Bình Thiên Tôn, bởi vì bị trạng thái Cầm Thiên Nhân và khí tức của Lạc Thần hấp dẫn, đã bỏ qua tất cả những Thánh giả cái thế khác mà lao thẳng về phía Đông Hoàng Thái Nhất!

Trên đỉnh đầu Đông Hoàng Thái Nhất, chuông lớn vang lên ầm ĩ. Trên tinh bàn trời cao, đã có gần trăm ngôi sao bắt đầu lệch vị trí, điều này biểu thị ranh giới thanh tịnh sắp sụp đổ. Chư thiên tinh thần tuy phong phú, nhưng những hằng tinh có tên trong Thái Nhất Tinh Bàn trên thực tế cũng chỉ có hơn chín trăm cái mà thôi.

Đông Hoàng đặt Cự Khuyết trôi nổi trước người, sau đó triệu hồi Tứ Ngự Nhất Đế. Năm ngôi sao lớn từ sâu trong tinh bàn được triệu hoán ra, gia cố thêm một lần ranh giới thanh tịnh. Điều này khiến 101 ngôi sao vốn sắp lỏng lẻo lại được cố định.

Nếu ranh giới thanh tịnh vỡ vụn, thì Đông Hoàng Thái Nhất sẽ sụp đổ mà chết trong đó. Mà phương pháp hóa giải tự nhiên cũng đơn giản, nguồn gốc nằm ở trên người đối phương. Chỉ cần giải quyết Thái Bình Thiên Tôn, không những bản thân có thể sống sót, mà vị trí Thiên Tôn cũng có thể giành được.

Xét về tình về lý, xét trong thế gian vạn vật, xét về công hay tư, Thái Bình Thiên Tôn đều tất yếu phải chết.

Uy mang của Cự Khuyết Kiếm khiến Hồng Liệt Thiên Tôn lùi bước. Hắn giáng lâm xuống, đột phá phong tỏa thế gian, quang mang to lớn chiếu rọi càn khôn đại thế. Nửa vũ trụ đều bị hào quang của hắn chiếu sáng. Phàm là những tinh cầu tĩnh mịch, những hằng tinh bị quang vũ nhấn chìm, đều một lần nữa bùng cháy, mà vô số hành tinh mang theo sinh linh cũng hóa thành địa ngục Lửa Thiêu.

Cự Khuyết được nắm chặt, sau đó ép thẳng về phía trước.

Thanh kiếm bất khả ngăn cản nhất thế gian vẫn uy phong không giảm. Hồng Liệt Thiên Tôn không cứng rắn chống đỡ kiếm này, mà là tránh đi thật xa. Nhưng khi hắn quay đầu lại, trên cổ vẫn xuất hiện vết kiếm thương do Cự Khuyết chém ra.

"Không thể ngăn cản, không thể thoái lui, không thể trốn tránh." Đông Hoàng đưa kiếm chỉ về phía hắn: "Ta không nhớ lầm, thời đại Thiên Tôn là trước Xích Minh, sau Long Hán, nên ngươi chưa từng gặp Long Sư, càng chưa từng gặp Việt Khách. Nhưng không sao, hôm nay ngươi gặp được ta, cũng có thể may mắn nếm thử sự lợi hại của Cự Khuyết Kiếm một lần."

Hồng Liệt Thiên Tôn trông có vẻ đầy trí tuệ, bởi vì ánh mắt của hắn linh động. Mặc dù vẫn luôn không mở miệng, nhưng lại cho người ta một loại cảm giác thâm trầm đáng sợ.

Hắn che vết kiếm thương, sau đó dùng sức bóp chặt. Vết thương vốn có liền biến mất không dấu vết. Bàn tay dính đầy máu Thiên Tôn, hắn liếc nhìn một cái, lại dùng tay trái vẽ một đạo phù lên đó.

Dùng máu Thiên Tôn vẽ ra phù. Là Đan Minh Diệu Nhân, văn tự trời khắc, có thể cứu chứ không phải ngự tà. Thập Canh tương ứng với người, là văn thư trên trời, cùng Chân Thần tương ứng, nên có hiệu nghiệm; Thập Cửu Canh tương ứng với người, là địa văn thư, cùng Âm Thần tương hòa; Thập Bát Canh tương ứng với người, trung hòa nhân văn. Dùng phù này mới có hiệu, ngoài ra đều là tà văn, không thể dùng.

"Đan Minh Diệu Ngự Tà Quyết."

Tấm bùa kia được chụp xuống, trực tiếp đánh thẳng vào tâm linh, đồng tử của Đông Hoàng Thái Nhất đột nhiên co rút lại. Mà thanh tịnh đã hóa thành bốn trăm thanh tịnh kiếm, kết thành tường kiếm chắn phía trước. Lúc này, chỉ thấy lá bùa kia liên tiếp phá vỡ 380 thanh kiếm, cuối cùng biến mất trước thanh kiếm thứ 381.

Những lưỡi kiếm thanh tịnh vỡ vụn như dòng nước chảy xuống. Nửa khuôn mặt của Đông Hoàng Thái Nhất lộ ra qua khe hở của tường kiếm, ánh mắt vô cùng thâm thúy nhìn về phía Hồng Liệt Thiên Tôn:

"Ta là Đại Tà?"

Hồng Liệt Thiên Tôn vẫn giữ nguyên tư thế vỗ tay ra đòn, sau ba nhịp thở, bỗng nhiên mở miệng nói:

"Không phải sao?"

Chỉ vỏn vẹn ba chữ, nhưng lại khiến thế nhân kinh động. Đồng tử của Đông Hoàng Thái Nhất hơi co lại, sau đó trở nên u ám, chỉ khẽ nở một nụ cười gằn.

"Ngưu Quỷ Xà Thần, thật thú vị."

Đây là sản phẩm tâm huyết của những người biên dịch truyện tại truyen.free.