Tám phương trên dưới, liệu có cực điểm chăng?

Không thì vô cực, có thì hữu tận;

Làm sao mà biết được?

Ngoài Vô Cực lại có Vô Cực, trong Vô Tận lại chứa Vô Tận.

Vô Cực lại sinh Vô Cực, Vô Tận lại chứa Vô Tận.

Đó là vì biết nó vô cực vô tận, mà lại không biết nó có vô cùng hay không.

Tứ hải, Tứ hoang, Tứ cực, lớn nhỏ tương dung, vô tận cực. Bao hàm vạn vật, cũng như bao hàm thiên địa.

Bao hàm vạn vật nên bất tận, bao hàm thiên địa nên vô cực.

"Vô Cực sinh Thái Cực, vạn vật sinh từ Hữu, Hữu sinh từ Vô! Vô Cực, chính là không có một cực hạn nào, không có gì là không thể đạt tới!"

Ngoài thanh âm của Thái Cực Thiên Tôn, dần dần lại có hai luồng âm thanh kỳ lạ đồng thời vang lên.

Thời khắc thiều hoa, không cần năm tháng quá khứ, không cần thời gian tương lai, vô số thiều hoa đã là quá khứ, vô số thiều hoa sẽ là tương lai.

Thái Cực ở khoảnh khắc trước đó nói:

"Bước vào cánh cửa vô tận, để du ngoạn vùng đất vô cực!"

Thái Cực ở khoảnh khắc sau đó nói:

"Vạn vật bắt đầu từ điểm cuối, khởi nguyên của Vô Cực vậy."

Dưới thanh âm của Thái Cực Thiên Tôn, vạn vật trong Thuần Dương Thánh Cảnh sinh sôi, nhưng mỗi một cây cỏ, mỗi một hạt bụi, đều mang màu sắc và khí tức giống hệt nhau.

Tất cả đều hòa lẫn thành một, vì là một nên là duy nhất.

Trở về Một.

"Từ hằng cổ trước kia, ta chưa từng thay đổi, đã là Thái Thượng; từ hằng cổ về sau, ta cũng sẽ không thay đổi, vẫn như cũ là Thái Thượng!"

"Kẻ thấy vô, là Thái Thượng! Kẻ là Thái Thượng, chí cao vô thượng!"

Dù là Tiên tổ Thái Nhất, hay Thần tổ Hỗn Độn, từ cổ chí kim, mặc dù họ đã suy diễn ra Ngũ Vô, tức năm loại trạng thái sau khi vạn vật trở về Một, nhưng vẫn luôn không thể nhảy vọt tới cảnh giới đó.

Bởi vì họ không phải Thái Thượng.

Cũng vĩnh viễn không thể trở thành Thái Thượng.

Từ xưa đến nay, hai chữ Thái Thượng đều chỉ vị quân vương vô danh, các cổ thánh cảm khái về sự cao thượng của người vô danh ấy: nếu người ấy không chết, thế gian sẽ không xuất hiện, mọi thứ vẫn sẽ mông muội; sau khi người ấy bỏ mình, vạn vật mới hiển hiện, từ đó mới có vũ trụ tinh hà, bát phương thế giới.

Mà Thái Cực Thiên Tôn, từ khi gặp gỡ Vô Lo Tôn, đã biết con đường Vô Cực.

Đó là một con đư���ng cô độc, cũng là một con đường ẩn chứa Đại Từ Bi và lòng trắc ẩn.

Hắn rất tiếc nuối, bởi người thân cận nhất của mình đã không tán đồng con đường phía trước của hắn. Thái Thượng Lão Quân cho rằng, trạng thái "Vô Lai" khi vạn vật trở về Một, chúng sinh không cần biết nó đến từ đâu, chỉ cần thuận tiện nhìn về sau; việc thế gian trở về mạch Nguyên Thủy là sai lầm, chứng đạo Vô Cực rất có thể sẽ hủy diệt tất thảy hiện hữu.

Nhưng Thái Cực Thiên Tôn lại không nghĩ như vậy, xưa nay chưa từng có ai gần sát Vô Cực, giờ đây hắn lại chân chính đứng trước cảnh giới này, không phải nói bên ngoài, cũng không phải trên đường, mà là đã giẫm Đạo dưới chân. Về phần Đại Đạo, Thiên Đạo, Nhân Đạo, càng trở thành bụi bặm, trước Vô Cực căn bản không đáng nhắc tới.

Đã chưa từng chứng thực qua, tại sao lại nói Vô Cực sẽ hủy diệt thế gian?

Ý của Lão Quân là, nếu Vô Cực có thể chà đạp cả Đạo, vì mọi thứ hiện hữu mà nói về khái niệm cực hạn, vậy khi Thái Cực Thiên Tôn, người vẫn luôn gìn giữ sự ổn định phồn vinh của thế gian, trở về Vô Cực, liệu thế gian thật sự còn có thể tiếp tục tồn tại chăng?

"Có lẽ, người vô danh chính là sinh linh chứng Đạo Vô Thái trước kia, chúng ta đều là sản phẩm diễn hóa của Đạo, mà một khi có người trở thành Vô, tất cả sẽ một lần nữa trả về cho Đạo."

"Cho nên, người vô danh chính là trở thành Vô Thái, một cường giả chí tôn của La Thiên Thế trước kia. Người ấy trở thành Vô, quên đi tất cả, bởi vì ngay cả ánh sáng, âm thanh, năm tháng đều không tồn tại. Do đó, người ấy lại tiếp tục tốn vô số thời gian để thai nghén, một lần nữa khôi phục, lại lần nữa hoàn thành vòng luân chuyển của Đạo."

Nguyên văn lời của Lão Quân là thế. Thái Cực Thiên Tôn cảm thấy điều này quá cực đoan, dù sao cái Vô Lai mà hắn muốn chứng cũng là một trong Ngũ Vô, làm sao có thể bình phán lập trường của các Vô Thái khác?

"Vô Lai là trạng thái phủ định duy nhất trong các Vô Thái, nó không giống với việc chinh phục để trở về, mà tượng trưng cho sự tiến thủ."

Thái Cực Thiên Tôn vẫn như cũ lắc đầu. Họ nguyên bản đều là người cùng một con đường, Lão Quân chính là hóa thân do bản thân hắn chém ra vì muốn gìn giữ chúng sinh thế gian, được mệnh danh là Vạn Giáo Tổ Sư, ý nghĩa sự tồn tại của Lão Quân chính là để chúng sinh được sống sót.

Nói một cách đơn giản dễ hiểu, ý nghĩ hiện tại của Lão Quân là hắn chuẩn bị tiêu diệt tất cả những ai có khả năng "chứng Vô". Mũi nhọn này dĩ nhiên là nhắm vào chư vị Thiên Tôn!

Và Lão Quân, sau khi hoàn thành nhiệm vụ này, sẽ trở thành tổ sư của vạn giáo, cũng là thầy của tất cả chúng sinh, hắn sẽ trở thành "Người quản lý tối cao" của thế giới mới này, triệt để phá hủy nhận thức về Vô Cảnh trong chúng sinh, khiến Vô Cảnh không thể chứng, từ đây thế gian và thế ngoại, Vô chỉ là Vô, Hữu thì là vạn vật.

Đối với hành vi tùy tiện, coi thường sinh mệnh và tương lai chúng sinh mà tiến hành thảo phạt!

Dưới Linh Dương bổng, dù địch nhân là bản tôn từng của mình, cũng chẳng quan trọng!

Tuy nhiên, theo suy nghĩ của Thái Cực, thế gian vận chuyển có trật tự. Dù cho Vô Cực thật sự khiến mọi thứ quy về nguyên bản, chúng sinh không chút đau đớn mà biến mất, đồng thời tất cả đều hóa thành Đạo, đó chẳng phải là một kết cục tốt đẹp hơn sao?

Vạn vật tu hành, nào không phải vì chứng Đạo? Lúc này một bước lên trời, ngược lại lại không cam lòng ư?

Mà Lão Quân muốn làm như thế, thứ nhất chính là muốn thay đổi nhận thức của thế nhân. Người hiểu rõ Thái Cực Thiên Tôn nhất thế gian dĩ nhiên là Lão Quân cùng Đạo Đức.

Từng là "Chí hữu", nay lại là "Địch nhân"!

Lão Quân đã phá tan quá khứ của Đại Từ Nhân Thánh, khiến Đại Từ Nhân Thánh thoát ly khỏi ràng buộc của [Khoảnh Khắc Quá Khứ] và [Âm Minh Thân], do đó chiếm giữ Thái Thượng Vị. Thế gian không thể tồn tại hai vị Thái Thượng, nên Thái Thượng mất đi vị trí. Khi Thái Cực Thiên Tôn chứng Vô Cực, Lão Quân vào lúc này sẽ tung ra lá bài tẩy của mình, đẩy Đại Từ Nhân Thánh đến Vô Cực Vị.

Vô Cực quy về Một, nếu sinh nhị tướng, thì trở về Âm Dương!

Do đó, Thái Cực mất vị!

Và khoảnh khắc này, Vô Cực là khởi đầu của tất cả. Khi bắt đầu không thể bắt đầu, thì thế gian tự mở ra một tuyến "Vô Lai"!

Chỉ cần Lão Quân có được một sợi Vô Lai Thái, liền đủ sức đối địch với Tiên Thần Nhị Tổ!

Ẩn nhẫn trong Thục Cảnh, tu luyện và trải qua nhiều năm như vậy, Lão Quân đã sớm mô phỏng ra tất cả tình huống.

Về phần các Thiên Tôn khác, bởi vì mối quan hệ tránh né thế giới mới nên sẽ không xuất hiện; họ chủ yếu vẫn là quan sát. Đãng Kiếm và Đông Quách không đủ để Lão Quân e ngại, còn về phần Thái Sơ và Thái Vô không ẩn thế...

Thái Sơ lúc nào cũng ngây ngô, Thái Vô không có chút lòng từ bi nào, căn bản sẽ không tham dự vào việc này.

Vạn cổ tương lai, phương hướng thần thoại, đều được vén màn vào lúc này. Kết cục của chúng sinh, là đi hay ở, cũng chính ở khoảnh khắc này.

Thái Cực Thiên Tôn ngược lại rất muốn biết thủ đoạn của Thái Thượng Lão Quân. Thế là, vì để nhìn thấy thủ đoạn ấy, hắn bắt đầu chứng Đạo Vô Cực.

Một trạng thái không thể diễn tả bằng lời bắt đầu hiển hiện trên thân thể Thái Cực Thiên Tôn. Có hay không có tướng, đều là bản thân, vòng Âm Dương quấn quanh Thái Cực dần dần hòa hợp thành một.

Cuối cùng, xuất hiện một hình tròn màu xám trống rỗng, chỉ có một hình dáng hư không.

Thập phương sâm la, bát phương phong vũ.

Tất cả vạn vật thế gian, đều lấy đây làm quy tắc.

. . .

Huyền ảo lại huyền ảo, tuyệt đối không thể tả.

. . .

Trên đồi núi hoàng hôn, người chăn cừu nhìn về thế giới xa xôi, lặng lẽ không tiếng động.

Cũng trên đồi núi ấy, một người cố nén phẫn nộ bạo躁, nghiến răng nghiến lợi.

Vẫn như cũ là mảnh đồi núi này.

Đại hán cao lớn đứng trên đỉnh đồi núi, tay nắm một thanh đại kiếm, nhìn về một phương vị nào đó.

Vạn vật hòa lẫn, sâm la quy về Một.

Chuôi kiếm này lật một mặt, sau đó được đại hán cầm theo, lao xuống đồi núi.

Trên chuôi kiếm này có khắc hai chữ "Hiên Viên".

Mỗi con chữ trong bản dịch này đều được chắt lọc kỹ lưỡng, chỉ có tại truyen.free.