Bên trong hội nghị đường, nửa khu vực chìm trong tiếng cười.

Vốn là một chuyện cực kỳ nực cười, lại thêm Hồng y Chủ giáo dẫn đầu cười vang, các vị Đại khu Thủ tịch Chủ giáo cũng phụ họa bật cười, các Trật Tự Thần quan ngồi ở hàng ghế quan sát đương nhiên không chút áp lực tâm lý mà ồn ào theo.

Karen cười, Léon cười, Memphis ngồi cạnh Karen thấy y cười cũng gượng ép nở nụ cười với vài lần khóe miệng khẽ động.

Đúng lúc này, người phục vụ đẩy xe đồ ăn vặt vừa đi ngang qua. Léon đưa tay từ trên xe lấy xuống một gói hạt hướng dương rang chín đặt lên bàn trà. Karen với tay cầm một ít, Memphis cũng nắm một ít.

Ba người vừa nhâm nhi hạt hướng dương, vừa tiếp tục theo dõi cuộc đàm phán này.

Rốt cuộc, tiếng cười dần lắng xuống. Suốt chặng đường, Luân Hồi Thần giáo bên kia vẫn chưa đưa ra bất kỳ kháng nghị nào.

Đàm phán vốn là một hình thức hét giá trên trời, trả tiền tại chỗ. Mọi người đều đưa ra yêu cầu của mình, sau đó trước thời hạn cuối cùng, cùng nhau mặc cả.

Ở điểm này, phương thức đàm phán của các Thần giáo không khác gì những cô, dì bán quần áo bông dày ngoài chợ.

Thấy đối phương đã cười xong, vị phát ngôn viên nam tính anh tuấn của Luân Hồi Thần giáo tiếp tục cất tiếng: "Tôi cho rằng, đây là nền tảng tin cậy lẫn nhau giữa hai bên, cũng là sự tôn trọng cơ bản đối với hòa bình."

Lúc này, gia gia của Léon, Chủ giáo Waffron, đứng dậy hỏi: "Nói xong chưa?"

"Đây là yêu cầu đàm phán hạng mục thứ nhất của chúng tôi. Phía chúng tôi cho rằng, chỉ khi yêu cầu này được thỏa mãn trước, tiến trình đàm phán tiếp theo mới có thể thuận lợi diễn ra."

"Được."

Chủ giáo Waffron nhìn sang Hồng y Chủ giáo Craid, Craid khẽ gật đầu.

Karen ngồi phía sau thầm nghĩ: Xem ra, Chủ giáo Waffron chính là người phát ngôn của phe Trật Tự.

Cảm giác thật thú vị, nhân vật số một trên danh nghĩa của Đại khu thành York, lại chỉ có thể tham gia hội nghị đàm phán cấp bậc này với tư cách người phát ngôn.

Chủ giáo Waffron hắng giọng một tiếng;

Lúc này, tất cả các đại biểu đàm phán của Trật Tự Thần giáo thuộc khu vực trung ương đều nhao nhao bắt đầu chỉnh lý Thần bào của mình. Thư ký của mỗi người đều tiến lên, bắt đầu thu thập tài liệu đặt trên bàn đàm phán.

Cảnh tượng này khiến những người phe Luân Hồi không thể nào tiếp tục giữ bình tĩnh, trên mặt họ nhao nhao lộ vẻ kinh ngạc.

Những sứ giả từ các Đại Giáo hội khác vừa m��i nhập trận không lâu ở cạnh bên cũng có chút hiếu kỳ nhìn về phía nơi đây.

Chủ giáo Waffron cất tiếng: "Giờ đây tôi tuyên bố, đàm phán kết thúc, chiến tranh tiếp tục."

Lời này vừa thốt ra, toàn bộ hội trường lập tức chìm vào yên lặng.

Không ai ngờ rằng, thái độ của Trật Tự Thần giáo lại kiên quyết và trực tiếp đến vậy.

Lúc này, các Trật Tự Thần quan ngồi ở hàng ghế quan sát cũng bắt đầu chỉnh lý Thần bào của mình, nhao nhao đứng dậy, chuẩn bị rời khỏi hội trường.

Tình thế đang nhanh chóng tiến triển theo hướng đàm phán đổ vỡ.

Thủ môn nhân Romil của Luân Hồi Thần giáo lúc này cất tiếng: "Quý phương hẳn phải rõ ràng, đây là một cuộc đàm phán."

Ý bóng gió là, nếu đã là đàm phán thì mọi chuyện đều có thể thương lượng, mọi người cứ ngồi xuống, từ từ mà nói chuyện.

Waffron cất lời: "Quý phương hẳn phải rõ ràng, ai mới là bên chiến bại."

Hồng y Chủ giáo Craid lúc này đứng dậy. Giọng nói của ông không lớn, nhưng khi nói lại có thể đảm bảo mỗi âm tiết đều rõ ràng lọt vào tai tất cả mọi ngư��i có mặt:

"Vài ngày trước, những đoàn trưởng Đoàn Kỵ sĩ chưa được rút về khỏi chiến trường đã gửi cho tôi vô số thư đen, nhiều đến mức đủ để nhuộm đen cả nhà tôi.

Lần này hay rồi, Đoàn Kỵ sĩ tiền tuyến có thể luân phiên rút về chỉnh đốn, còn các Đoàn Kỵ sĩ tiếp theo sẽ phụ trách mở ra vòng chiến sự mới."

Vị phát ngôn viên anh tuấn của Luân Hồi Thần giáo lập tức cất lời: "Ngài đây là khiêu khích, là sự khiêu khích chiến tranh, là chà đạp hòa bình. Trật Tự không sợ gây nên sự phản kháng của toàn bộ giới Giáo hội ư!"

Chủ giáo Waffron cất tiếng: "Chúng tôi có đầy đủ chứng cứ chứng minh, kẻ nào đã mưu toan phá vỡ Tù Lung Không Gian để ra tay trước với Đoàn Kỵ sĩ của chúng tôi."

Vừa nói,

Chủ giáo Waffron nhìn quanh bốn phía, rồi nói: "Kẻ dẫn đầu khiêu khích thì không có tư cách giương cao ngọn cờ hòa bình."

Ngay lập tức, tất cả các vị Giáo chủ ngồi phía sau bàn đàm phán đều nhao nhao lùi lại vài bước, chờ đợi Hồng y Chủ giáo rời đi trước. Trình tự rời khỏi hội trường đương nhiên phải theo trình tự nhập trận.

Mọi người có mặt đều rõ, đây rất có thể là chiêu gây áp lực cực điểm từ Trật Tự Thần giáo.

Phương thức đàm phán của Luân Hồi Thần giáo cũng chẳng có vấn đề gì. Bọn họ biết mình đã chiến bại, và cũng rõ rằng mình sẽ phải dứt bỏ lợi ích để dâng cống. Tuy nhiên, họ vẫn hy vọng giảm thiểu tối đa tổn thất để giữ thể diện.

Còn về phía Trật Tự Thần giáo, họ chẳng có hứng thú tham gia trò chơi này. Với tư cách kẻ thắng cuộc, họ có được quyền tự do cao hơn. Cái họ muốn, chỉ đơn thuần là lợi ích, lợi ích, và càng nhiều lợi ích.

Nhưng điều khiến Luân Hồi Thần giáo không còn cách nào khác là, họ không thể đánh cược rằng việc Trật Tự Thần giáo dứt khoát đứng dậy có phải là một chiêu đàm phán hay không. Dù cho người ta có quang minh chính đại nói với ngươi rằng, ta đang dùng cách này để nắm thóp ngươi, thì ngươi vẫn không dám để đối phương cứ thế rời đi.

Một khi hai bên không thể giảng hòa, Trật Tự Thần giáo rất có thể sẽ vì thể diện của mình mà một lần nữa khai chiến.

Trong "Ngày đ��u chiến tranh", Luân Hồi Thần giáo đã thảm bại, không chỉ tổn thất nhiều Thánh địa mà còn mất đi rất nhiều sinh lực. Lực lượng còn sót lại chỉ có thể dốc sức củng cố phòng ngự Luân Hồi Cốc, hoàn toàn bất lực trong việc tiến hành phản công chiến lược.

Quan trọng nhất là, Craid trong Trật Tự Thần giáo chuyên trách phụ trách các cuộc chiến tranh đối ngoại.

Việc để ông ta đảm nhiệm chức Đoàn trưởng đoàn đàm phán lần này, ý nghĩa vốn đã rất rõ ràng: nếu đàm phán không thành, có thể trực tiếp tiếp tục khai chiến.

Thủ môn nhân Romil đứng dậy, cúi đầu trước Craid:

"Tôi hy vọng được lắng nghe những yêu cầu đến từ Trật Tự."

"Ài."

Craid thở dài một tiếng, dường như rất thất vọng về sự "nhận tội" của Luân Hồi.

Dường như ông ta thà tiếp tục chiến tranh, còn hơn phải đối mặt với việc các Đoàn trưởng Đoàn Kỵ sĩ liên tục đến gõ cửa.

Craid cất lời: "Không có lần sau."

Thủ môn nhân Romil khẽ gật đầu: "Sẽ không có lần sau nữa."

Craid ngồi xuống lại, các vị Chủ giáo cũng trở về chỗ. Tất cả Trật Tự Thần quan ngồi ở hàng ghế quan sát cũng lần nữa an vị.

Chủ giáo Waffron lấy ra một tờ hóa đơn, rồi cất lời:

"Luân Hồi cần phải thỏa mãn 18 hạng mục yêu cầu dưới đây của chúng tôi..."

Waffron bắt đầu đọc lên những yêu cầu của phe Trật Tự, Karen lắng nghe một cách chăm chú.

Bên trong các yêu cầu, ngoài một số việc nhỏ không đáng kể và những điều khoản mang tính danh dự, chủ yếu được chia thành năm điểm.

Một, Trật Tự Thần giáo sẽ vĩnh viễn giữ lại một Thánh địa của Luân Hồi Thần giáo. Vị trí Thánh địa này trùng khớp với vùng biển thuộc Ám Nguyệt đảo.

Hai, Luân Hồi Thần giáo sẽ bồi thường cho Trật Tự Thần giáo hai trăm triệu Trật Tự Khoán tiền bồi thường chiến tranh. Khoản đầu tiên một trăm triệu sẽ được thanh toán trong vòng mười ngày sau khi hiệp ước có hiệu lực, số còn lại sẽ được thanh toán theo từng đợt trong vòng ba năm.

Ba, cứ ba năm một lần, Luân Hồi Thần giáo sẽ cử một trăm Thần quan trẻ tuổi đến Trật Tự Thần giáo để học tập chuyên sâu, nhằm tăng cường giao lưu và tín nhiệm lẫn nhau gi��a hai giáo. Nhân sự sẽ do Trật Tự Thần giáo đơn phương quyết định, Luân Hồi Thần giáo không được can thiệp hay ngăn cản.

Bốn, mỗi mười năm một lần vào ngày Luân Hồi Chi Môn mở ra, Trật Tự Thần giáo sẽ có được mười hai suất thí luyện để tiến vào Luân Hồi Chi Môn.

Năm, hai bên sẽ sửa đổi các thần thoại tự sự của mình, theo đó Luân Hồi Chi Thần từng cùng Trật Tự Chi Thần tiến hành Thần chiến dưới sự dẫn dắt của Ngài.

Năm điểm này là cốt lõi, còn lại đều là các yêu cầu về ngoại giao và thể diện, không thuộc về các điều khoản có giá trị thực chất.

Trong năm điểm này, Thánh địa vùng biển được đề cập ở điểm thứ nhất không phải là nơi mà Trật Tự Thần giáo đã tấn công và chiếm được trong "Ngày đầu chiến tranh". Từ đây có thể thấy, trước khi chiến tranh nổ ra, Trật Tự Thần giáo đã suy tính kỹ lưỡng nội dung đàm phán sau khi chiến tranh kết thúc.

Nếu nơi này có thể thu được thông qua đàm phán hậu chiến, thì không cần thiết phải tiến đánh sớm.

Có được tòa Thánh địa đó, Trật Tự Thần giáo liền có thể khuếch tán sức ảnh hưởng của mình đến vùng biển này, đồng thời loại bỏ nguy cơ đe dọa đến đồng minh Ám Nguyệt đảo. Điều này cũng giúp Ám Nguyệt đảo tiếp tục toàn tâm toàn ý đi theo bước chân của Trật Tự một cách tốt hơn.

Còn những Thánh địa khác đã chiếm được, đương nhiên sẽ rút quân trả lại cho Luân Hồi Thần giáo. Bởi vì tài nguyên và tích lũy trong các Thánh địa ��ó đã sớm bị cướp đoạt. Hơn nữa, do đường xá quá xa xôi, không thể xa xỉ đến mức dùng trận pháp truyền tống để vận chuyển hàng hóa, nên một lượng lớn chiến lợi phẩm vẫn phải được vận chuyển bằng đường biển tới các phân bộ của Trật Tự Thần giáo.

Cái gì đã lấy thì cứ lấy, cái gì đã hủy thì cứ hủy. Tiếp tục chiếm giữ vùng đó không còn giá trị quan trọng nào khác, trái lại còn phải tiếp tục phòng bị những cuộc tập kích tự sát của tín đồ Luân Hồi tại địa phương. Tình huống này hiện đã xảy ra rất nhiều.

Điểm thứ hai là tiền bồi thường chiến tranh, số lượng này không đến mức quá phi lý. Với nội tình của Luân Hồi Thần giáo thì hoàn toàn có thể gánh vác được.

Điểm thứ ba là tiến cử người trẻ tuổi vào Trật Tự Thần giáo học tập chuyên sâu. Đây vốn là một phiên bản việc làm mà Trật Tự Thần giáo vẫn luôn thực hiện đối với Giáo phái Pamelas. Ở đây, nó được xem như một dương mưu, cả hai bên đều hiểu rõ ý nghĩa thực sự của việc này. Nhưng vì nhân tuyển do Trật Tự Thần giáo lựa chọn, nên h�� đều có thể chọn những người trẻ tuổi ưu tú cùng với gia thế hiển hách. Ngươi dám vùi dập họ sao?

Điểm thứ tư, Luân Hồi Chi Môn cứ mười năm sẽ mở ra một lần. Các thanh niên tài tuấn đương thời có thể tiến vào bên trong để tiến hành thí luyện, mỗi lần danh ngạch là 30 người. Trong quá khứ, Luân Hồi Thần giáo cũng không phải chưa từng lấy danh ngạch này để đền đáp cho các Thần giáo khác.

Luân Hồi Cốc đối với Luân Hồi Thần giáo cũng tương đương như Trật Tự Thần Điện đối với Trật Tự Thần giáo. Không thể nói tất cả những người tiến vào Luân Hồi Chi Môn thí luyện về sau đều có thể tiến vào Luân Hồi Cốc trở thành Trưởng lão. Nhưng mỗi vị Trưởng lão trong Luân Hồi Cốc khi còn trẻ đều từng tiến vào Luân Hồi Chi Môn và hoàn thành thí luyện.

Điểm thứ năm là sửa đổi thần thoại tự sự mang tính pháp lý. Karen một lần nữa ý thức được tầm quan trọng của sự cường đại và phát triển của Thần giáo đối với bản thân Thần. Bởi vì nếu tín đồ của ngươi không chịu thua kém, thì Thần hoàn toàn có thể "nằm yên" mà tr��� thành đại ca, thậm chí là phụ thân của các Thần Chỉ khác.

Mọi tâm huyết trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, kính mời chư vị đạo hữu cùng thưởng thức.