Nhiều người hơn, lực lượng cũng lớn hơn, nhưng kéo theo đó là không ít phiền phức. Nhất là khi đã no đủ, không còn bị đe dọa thường trực, đầu óc vốn trì trệ lại bắt đầu vận động. Có người nghĩ cách về nhà cứu người thân, có kẻ lại tính toán làm sao để mình ít phải làm những công việc nguy hiểm.

Lúc này, Cao Thiên Nhất cũng chẳng khác là bao. Ngày nào anh ta cũng nung nấu ý định quay về cứu cha mẹ, cứu vợ, nên không mấy để tâm đến những thay đổi này, càng không nghĩ nhiều đến kế hoạch lâu dài.

Thực tế, đa số mọi người đương thời vẫn ôm một ảo tưởng, luôn cho rằng thảm họa này sẽ không càn quét cả nước, chứ đừng nói đến toàn cầu. Dù thành phố này có tê liệt, sớm muộn gì quân đội cũng sẽ đánh về.

Với suy nghĩ đó, ai nấy đều không coi trọng tập thể, càng không hoàn toàn phụ thuộc vào tiểu đoàn thể tạm bợ này. Phần lớn đều mang tâm lý sống ngày nào hay ngày đó, ai sống chết mặc ai, miễn là mình an toàn.

Thế là, trong đoàn thể lại bắt đầu hình thành những nhóm nhỏ kết thân với nhau. Có nhóm lấy đồng hương làm hạt nhân, có nhóm lại dựa vào tính cách hợp nhau mà tụ tập, thậm chí có người còn dựa vào thời điểm tham gia nhóm mà trong tiềm thức phân chia thành thân sơ, gần gũi.

Có nhóm nhỏ tất yếu sẽ có xung đột lợi ích. Ban đầu chỉ là đấu đá ngầm, rất nhanh sau đó chuyển thành tranh chấp công khai, rồi trực tiếp đối đầu. Họ tranh giành mọi thứ, thậm chí chỉ vì một chuyện nhỏ mà cãi vã, dẫn đến đánh lộn. Có những lúc ngay cả Cao Thiên Nhất cũng không cách nào giải quyết được. Anh ta không còn là tiếng nói duy nhất trong đoàn đội nữa, và ngày càng có nhiều người không coi anh ra gì.

Khoảng mười ngày trước, Cao Thiên Nhất cuối cùng cũng dẫn người dọn dẹp đường đến tận cửa nhà mình. Khi phát hiện không chỉ cha mẹ đã biến dị, mà ngay cả vợ anh ta cũng hóa thành quái vật, anh gục xuống nhà khóc như mưa. Nếu không phải mấy người đi theo anh từ công trường liều mạng kéo lại, có lẽ anh đã kết thúc cuộc đời mình ngay tại đó.

Cao Thiên Nhất sống sót, nhưng không còn là Cao Thiên Nhất với tính cách ôn hòa, không tranh chấp, có đức độ như trước. Tính cách của anh ta thay đổi hoàn toàn, trở nên trầm mặc, lãnh khốc, và đầu óc cũng hoàn toàn tỉnh táo. Nhất là sau khi chứng kiến cơ quan làm việc của cha mẹ cũng không thoát khỏi kiếp nạn, anh lập tức ý thức được bản chất của trận đại tai biến này.

Lúc này, trong đoàn thể lại xảy ra một chuyện. Hai người sống sót cảm thấy Cao Thiên Nhất có thể dùng xe tải về thăm nhà, vậy tại sao họ lại không thể? Khi yêu cầu bị từ chối lần nữa, họ dứt khoát nửa đêm ăn trộm chìa khóa xe, định lái xe bỏ đi.

Tuy nhiên, họ chưa từng lái loại xe tải chở đất này. Sau khi khởi động, trong thời gian ngắn họ không tìm được cần số, liền bị Cao Thiên Nhất nghe thấy tiếng động mà chạy đến chặn lại. Thấy sự việc bại lộ, hai người đó chẳng màng đến ơn cứu mạng, dứt khoát lật mặt, nhất quyết đòi lái xe đi, còn buông những lời lẽ khó nghe. Ví dụ như: khu vườn đâu phải nhà anh, xe đâu phải của anh, tại sao anh có thể dùng mà tôi thì không được dùng, v.v...

Lúc này, ngoài bốn người đầu tiên đi theo Cao Thiên Nhất trốn khỏi công trường, ngay cả hai bảo an quản lý khu vườn cũng chọn cách đứng ngoài cuộc, định xem náo nhiệt. Nếu Cao Thiên Nhất không thể trấn áp được hai kẻ kia, thì sau này mọi người cũng sẽ không cần nghe lời anh ta sắp xếp, muốn làm gì thì làm, tự do biết bao.

Còn nếu Cao Thiên Nhất thắng, đơn giản là duy trì hiện trạng. Hai người kia nói đúng, ai cũng chẳng có quan hệ phụ thuộc với ai, anh tuy cứu tôi, tôi cũng cảm kích, nhưng anh không thể vì thế mà coi tôi là cấp dưới để chỉ huy.

Thế nhưng, kết quả sự việc lại nằm ngoài dự đoán của mọi người. Cao Thiên Nhất vậy mà rút súng ngắn từ trong ngực ra, không nói hai lời liền xả súng bắn chết cả hai người đó. Đúng vậy, bị bắn chết ngay tại chỗ, thậm chí có người hộp sọ bị viên đạn bắn bay mất, những vệt máu bắn tóe trên mặt những người xung quanh, thậm chí còn dính cả óc.

Hèn chi thời xưa hành hình phải kéo ra pháp trường công khai. Giết gà dọa khỉ quả thật có tác dụng răn đe rất mạnh. Mấy kẻ vốn kích động liền lập tức ngoan ngoãn vâng lời, không dám đối mặt ánh mắt. Những người vốn định xem náo nhiệt cũng dẹp bỏ cái ý nghĩ "ngư ông đắc lợi", nhìn thẳng mũi mình, không dám ngẩng mặt lên, miệng thì lẩm nhẩm A Di Đà Phật.

Nhưng lúc này Phật Tổ cũng không cứu nổi bất kỳ ai. Cao Thiên Nhất tuyên bố thiết lập quyền lực mới một cách mạnh mẽ. Sau này, tất cả mọi người phải tuân theo nguyên tắc "lao động và cống hiến bao nhiêu thì được phân phát thức ăn, nước uống và các vật dụng cần thiết bấy nhiêu". Đồng thời, bốn người không bỏ rơi anh ta vào thời khắc mấu chốt đã trở thành nhóm lãnh đạo đầu tiên trong đoàn thể, địa vị gần như chỉ dưới thủ lĩnh.

Nói cũng lạ, hình thức tổ chức dựa hoàn toàn vào ý thức tự giác của mọi người nghe có vẻ nhân văn, nhưng hiệu suất lại kém. Giờ đây, khi chuyển sang hình thức lao động nửa cưỡng bức, tuy không hợp lý, không hợp tình, nhưng tinh thần tích cực của mọi người lại cao hơn.

Không còn cảnh tiêu cực, lười nhác rõ ràng, hay hiện tượng "âm phụng dương vi". Thậm chí những lời ra tiếng vào sau lưng cũng giảm hẳn. Đoàn thể vốn "năm bè bảy mảng" vậy mà chỉ trong vài ngày ngắn ngủi đã một lần nữa bùng cháy sức sống, ngày càng phát triển không ngừng.

Thấy cảnh này, Cao Thiên Nhất có chút ngộ ra. Nhiều nghi hoặc, hoang mang trước kia trong đơn vị đều được giải quyết dễ dàng. Khả năng nắm bắt nhân tính của anh ta lập tức thăng hoa, đồng thời thực sự nếm được mùi vị của quyền lực. Quyền lực không còn khoác trên mình vẻ ngoài văn minh của thời đ���i, mà là trần trụi, có thể tùy ý định đoạt sinh tử của người khác, vô cùng ngọt ngào đến ghê người.

Để kiểm chứng những cảm ngộ này là đúng hay sai, anh ta quyết định "rèn sắt khi còn nóng". Lợi dụng cơ hội lần này, nhân lúc vô tình lập uy thành công, anh ta trước tiên đặt ra quy tắc, sau đó dựng lên cơ cấu tổ chức. Cho dù sau này có ai đó muốn thách thức anh ta, độ khó cũng sẽ lớn hơn nhiều.

Lúc này, lợi thế từ việc từng ngồi phòng làm việc ở cơ quan sự nghiệp liền được thể hiện rõ. Các loại hình thức tổ chức khác nhau căn bản không cần suy nghĩ nhiều, anh ta cứ thế áp dụng. Nhưng không biết là xuất phát từ suy tính gì, Cao Thiên Nhất đã không máy móc áp dụng các mô hình có sẵn, mà lại chọn thái độ cứng rắn hơn.

Toàn bộ đoàn thể do một mình anh ta định đoạt, chí cao vô thượng, không ai có thể chất vấn. Anh ta tự xưng là Quân trưởng Bình Khó Quân! Phía dưới còn có bốn sư trưởng, chính là bốn người vẫn luôn đi theo anh ta chiến đấu, và không bỏ cuộc vào thời khắc mấu chốt.

Nhìn tên gọi và chức vụ cũng đủ hiểu đây là một đoàn thể quân sự, do đó cũng chấp hành quân pháp khắc nghiệt. Mỗi người, hay nói đúng hơn là mỗi binh sĩ, mỗi ngày đều có nhiệm vụ và khối lượng công việc rõ ràng. Hoàn thành nhiệm vụ là điều đương nhiên. Ai không hoàn thành, ngoài việc bị phạt còn phải chịu đói.

Bình Khó Quân áp dụng một phương thức phân phối nội bộ khá đặc biệt, đó là chế độ phân phối theo định mức. Dù vật tư có phong phú đến mấy, vẫn cứ phân phát theo đầu người. Cao Thiên Nhất không cố ý hại người, anh ta cảm thấy một khi người ta đã sung túc sẽ nảy sinh nhiều suy nghĩ, còn nếu mỗi ngày chỉ ở trong tình trạng vừa đủ ăn, không có dư dả thì tinh thần tích cực mới là cao nhất.

Mặc kệ ý nghĩ của Cao Thiên Nhất có đúng hay không, dù sao thì Quân Cứu Nạn (Bình Khó Quân) đã khôi phục sức sống và sức chiến đấu. Các binh sĩ đối mặt giữa sự sống và cái chết không chút do dự mà chọn sự sống. Ngay cả những kẻ bình thường hay than vãn, nhiều ý kiến nhất cũng hoàn toàn im lặng, dốc hết sức lực để hoàn thành nhiệm vụ hàng ngày.

Đoàn đội ổn định, địa bàn cũng có, không lo ăn uống, vậy sau đó thì sao? Lựa chọn của Cao Thiên Nhất thực ra cũng không khác Hồng Đào là bao, bắt đầu suy nghĩ cách tăng cường thực lực. Hơn nữa, anh ta còn có ít nhất một lợi thế so với Hồng Đào: xuất thân gia đình và nơi làm việc!

Dù Hồng Đào có giỏi giang đến mấy, nhưng vì xuất thân hạn hẹp nên vẫn có một số tình huống anh ta không thể nắm rõ, ví dụ như nơi nào có súng! Cha mẹ Cao Thiên Nhất làm việc trong một bộ phận nào đó của nhà nước, và anh ta sống trong ký túc xá khu C. Cả hai nơi cách nhau rất gần, khi còn nhỏ anh thường xuyên đến cơ quan của cha mẹ chơi, quen thuộc đến mức không thể quen thuộc hơn.

Khẩu súng lục của anh ta là lấy từ một người hàng xóm quen biết khi về nhà. Lúc đó chỉ là để phòng thân, thực sự không nghĩ đến việc dùng để đối phó đồng loại. Dù sao khi đó đầu óc anh ta còn e dè pháp luật, không dám tùy ý làm bậy.

Trải qua biến cố này, Cao Thiên Nhất coi như đã triệt để nghĩ thông suốt và hiểu rõ mọi chuyện. Nửa tháng rồi, nếu còn có quân đội và chính phủ, dù không xông vào được, cũng nên phái máy bay trực thăng đến phát thanh thông báo, thả dù vật tư thiết yếu gì đó. Đã không có gì cả, vậy chỉ có thể là một khả năng duy nhất...

Hiện tại, pháp luật, đạo đức đều không cần cân nhắc, không có bất kỳ quy tắc nào. Đối với người bình thường, khắp nơi tất cả đều là kẻ địch. Zombie sẽ cắn người, đồng loại cũng chẳng tốt đẹp gì. Nhưng đối với một số người, đây lại là cơ hội trời cho. Những người này trời sinh có khí chất lãnh đạo, quy tắc ngược lại hạn chế sự phát triển của họ, điển hình như Cao Thiên Nhất.

Nhưng một cây súng thì còn lâu mới đủ để phát triển lớn mạnh. Đồng thời, anh ta cũng hiểu rõ, trên đời này khẳng định không chỉ có Bình Khó Quân là đoàn thể người sống sót. Muốn có năng lực tự bảo vệ mình trong tương lai, liền phải tìm kiếm vũ khí.

Đồn công an thì không cần nghĩ đến. Anh ta dù sao cũng lớn lên trong gia đình quân nhân, "chưa ăn qua thịt heo cũng đã thấy heo chạy", sự hiểu biết về vũ khí vượt xa người bình thường. Khẩu súng mang về nhà từ người hàng xóm cũng chỉ có một khẩu như thế. Muốn nhiều hơn thì phải đến cơ quan của cha mẹ anh ta. Nơi đó tuy không phải đơn vị tác chiến, nhưng cần thiết vẫn phải có cảnh vệ, hơn nữa không phải là cầm súng rỗng hù dọa người, mà là một tổ cảnh vệ hẳn hoi!

Truyện này thuộc về truyen.free, bạn nhé!