Chính bởi linh đan quý hiếm đến vậy, nên dù cho là một tiên thuật sĩ cấp Thiên Vực như Thần Ưng công chúa cũng sẽ không sử dụng nó nếu chưa đến khoảnh khắc cuối cùng.

Khi Dật Huyết Đan nhập thể, cũng đồng nghĩa với việc nàng đã bị dồn đến bước đường cùng sinh tử.

Từ lúc phát động Bát Môn Kim Trụ Lưu Ly Đại Trận phong tỏa tổ huyệt này, cho đến khi Bạch Đầu Ưng trong tổ phá kén mà ra, tiến giai trung vị Cửu U chủng, chỉ vỏn vẹn chưa đến một khắc đồng hồ, thế cục đã chuyển biến xấu đến mức không thể cứu vãn.

"Hắc!" Trên bầu trời, Ngọc Thỏ công chúa mang theo vầng sáng trắng bạc, từ xa phát ra liên tiếp những đòn tấn công bằng quang nhận về phía Cửu U chủng Phá Phong. Sức bùng nổ mạnh mẽ của nàng được phát huy đến mức tận cùng.

Xung quanh nàng là những Bầu Trời Chi Ưng đang bay lượn. Các nàng, khi hóa thành tư thái chim ưng khổng lồ, cũng không màng tất cả mà thi triển đủ loại thủ đoạn của mình. Hàng trăm đạo kiếm khí tung hoành trên bầu trời, tạo ra vô số vòng sáng khắp nơi.

Trên mặt đất, các tiên thuật sĩ đến từ Nguyệt Hoa Chi Nhận cũng đã bố trí trận địa đâu vào đấy. Lực lượng của tất cả mọi người tập trung lại một chỗ theo một phương thức xảo diệu, thỉnh thoảng lại có một đạo kiếm quang trắng bạc như ánh trăng vút lên cao.

Đó chính là nguồn gốc cái tên Nguyệt Hoa Chi Nhận, truyền thừa của tập đoàn tiên thuật sĩ cổ xưa thuộc top mười của Địa Uyên Giới, và cũng là dấu hiệu thường thấy của vũ trang chiến tranh siêu cấp tại Hoàng Kim Chi Thành.

Thoạt nhìn, dường như tất cả mọi người đang vây công một mục tiêu, nhưng chiến trường chính cuối cùng vẫn diễn ra giữa hai bên cường giả tối cao.

Cửu U chủng Phá Phong đối đầu Thần Ưng công chúa. Mọi nỗ lực của những người khác, đều chỉ nhằm mục đích thêm một chút mã lực lên cán cân chiến thắng cho Thần Ưng công chúa trong trận chiến này.

Khoảng cách giữa cấp Thiên Vực và cấp Thần Ý là vô cùng lớn. Lực tấn công của một mình Thần Ưng công chúa đã vượt qua mười lần, thậm chí còn nhiều hơn, tổng lực của tất cả những người khác.

Sau khi dùng Dật Huyết Đan, đây là lần đầu tiên Thần Ưng công chúa đồng thời vận dụng tám tòa Phong Xa công chúa trong một trận chiến. Đây cũng là giới hạn mà nàng có thể điều khiển hiện tại.

Cấp Thiên Vực là một trong các giai vị mà tiên thuật sĩ có sự chênh lệch thực lực lớn nhất trong cùng một cấp.

Bốn đại giai vị của tiên thuật sĩ: giai vị đầu tiên là Tiên Hoàn Giai. Bởi vì tiên hoàn khác nhau, lực chiến đấu sẽ phân hóa rõ rệt thành hai cực, độ chênh lệch về lực chiến đấu có thể lên đến mười lần hoặc thậm chí nhiều hơn.

Có thể nói, tiềm lực của một tiên thuật sĩ đã được quyết định ngay từ giai đoạn Tiên Hoàn Giai.

Đến Pháp Thân Giai và Thần Ý Giai, hai giai đoạn này, lực chiến đấu của các tiên thuật sĩ cùng cấp mới bắt đầu dần dần xích lại gần nhau.

Trong chiến đấu ở Pháp Thân và Thần Ý Giai, tiên thuật sĩ có thiên phú kém một chút, nếu có đủ thời gian tích lũy, cũng không phải là không có khả năng chiến đấu với tiên thuật sĩ cùng cấp có thiên phú cực cao.

Thế nhưng, tất cả những điều này chỉ kéo dài đến cấp Thiên Vực. Sau khi bước vào cấp Thiên Vực, nhân loại sẽ hiểu được khoảng cách giữa mình và những chủng tộc cổ xưa ấy lớn đến nhường nào.

Thiên Vực Giai là một giai vị phân định rõ ràng con đường cuối cùng của tiên thuật sĩ, cũng là giai đoạn cuối cùng mà phàm nhân có thể dựa vào tự thân nỗ lực tu hành mà tiến vào.

Giai đoạn này tập hợp những thiên tài trong số nhân loại, cùng với tất cả chủng tộc tu luyện giả trên Chư Hải Quần Sơn, và cũng từng là điểm cuối mà hầu hết các hệ thống văn minh trí tuệ trên Chư Hải Quần Sơn có thể chạm tới.

Thiên Vực Lực đại diện cho cảnh giới có thể nắm giữ một phương lĩnh vực, phá vỡ giới hạn tuổi thọ của chủng tộc.

Khi đạt đến giai đoạn này, dù cho là một chủng tộc đoản mệnh như nhân loại cũng có thể sống quá vạn năm, thậm chí khi đại nạn buông xuống vẫn có nhiều phương pháp để kéo dài sinh mệnh của mình.

Trong số đó, cách đơn giản nhất chính là đầu quân vào dưới trướng Bạch Cốt Đạo Quân, chủ nhân Bắc Cực của Địa Uyên Giới hiện tại, trở thành một thành viên của U Minh Tiên Đạo.

Nếu là các chủng tộc có tuổi thọ vốn đã rất dài như Yêu Hồ nhất tộc, sau khi đạt đến cảnh giới này, tuổi thọ có thể gần mười vạn năm hoặc thậm chí lâu hơn nữa. Chỉ cần không sử dụng những cấm thuật tiêu hao sinh mệnh lực cực lớn, thật sự muốn chết cũng khó.

Cũng chính vì khoảng thời gian vượt qua ở cấp Thiên Vực dài đằng đẵng như vậy, nên sự chênh lệch thực lực giữa các cá thể trong cấp Thiên Vực có thể nói là khác biệt một trời một vực. Thậm chí theo lý thuyết, thực lực của cấp Thiên Vực ở một số chủng tộc có thể tăng lên vô hạn, chỉ cần chưa đến đại nạn, thì có thể không ngừng mạnh lên.

Trong Địa Uyên Giới, cấp Thiên Vực cũng là trụ cột giữa của toàn bộ nền văn minh nhân loại.

Thần Ưng công chúa, một tiên thuật sĩ Thiên Vực vừa mới tấn cấp, so với một Thiên Vực Giai đã sống mấy vạn năm, tự nhiên là không thể so sánh.

Trong tất cả các giai vị của tiên thuật sĩ, chỉ có Thiên Vực Giai mới cần đặc biệt chia ra thành bốn giai đoạn chi tiết trong cùng một cảnh giới.

Vừa mới đột phá đến Thiên Vực Giai, bước đầu nắm giữ Thiên Vực Lực, chính là Thiên Vực Giai giai đoạn một.

Đặc điểm của Thiên Vực Giai ở giai đoạn này là có thể ngưng tụ ra một phần quy tắc thuộc về mình, giống như phong cảnh "Hoàng Kim Bình Nguyên" của Thần Ưng công chúa.

Nắm giữ Thiên Vực Lực sâu sắc, có thể ổn ��ịnh thay đổi quy tắc thế giới xung quanh mình, phát huy đầy đủ đặc tính của Thiên Vực Lực của bản thân, đó là Thiên Vực Giai giai đoạn hai.

Giai đoạn này gần như là điểm cuối mà tất cả sinh vật trí tuệ trên Chư Hải Quần Sơn có thể đạt tới dựa vào lực lượng bản thân. Người có thể đạt đến bước này, coi như đã thực sự có hy vọng trường sinh bất tử.

Các thành chủ của các đại chủ thành trong Địa Uyên Giới, và những tiên thuật sĩ đã từng từ Chư Hải Quần Sơn đi vào Địa Uyên Giới, chính là lực lượng chủ chốt của giai đoạn này, và cũng là giới hạn mà văn minh tiên thuật của nhân loại có thể khám phá được.

Trong giai đoạn hai, chỉ có những người có thiên phú cao nhất, có thần binh tương trợ, hơn nữa lại nhận được đại cơ duyên thuộc về mình ở Địa Uyên Giới, mới có hy vọng đặt chân vào Thiên Vực Giai giai đoạn ba.

Tiên thuật sĩ Thiên Vực Giai ở giai đoạn này có một đặc điểm: tất cả mọi người đều tế luyện thần binh thuộc về mình. Không có thần binh thì gần như không thể bước vào giai đoạn này.

Cho nên Thiên Vực Giai giai đoạn ba còn có một biệt danh khác là Thần Binh Giai, là giai vị đại diện cho đỉnh phong của hệ thống tiên thuật sĩ.

Tiên thuật sĩ hoàn toàn nắm giữ Thiên Vực Lực, kỳ thực đã không còn thuộc phạm trù nhân loại nữa.

Đó là một loại sinh mệnh siêu phàm theo đúng nghĩa đen, dù bị giết chết cũng sẽ không tan biến giữa trời đất, mà sẽ còn sót lại theo những phương thức khác nhau.

Cho nên giai đoạn cuối cùng của Thiên Vực Giai cũng không thuộc về nhân loại, mà thuộc về những chủng tộc cổ xưa trời sinh đã có tuổi thọ dài lâu, thậm chí vĩnh viễn bất tử.

Thiên Vực Giai hoàn mỹ, biệt danh Thần Vực Giai.

Mặc dù vẫn được phân loại trong Thiên Vực Giai, nhưng thực lực của giai đoạn này về lý thuyết là có thể tăng lên vô hạn.

Trước khi tiên nhân khai đàn giảng đạo, những sinh linh có thực lực cảnh giới này từng được xem là thần linh của Chư Hải Quần Sơn.

Phần lớn thành viên trong số đó lại có một biệt danh khác — Mộng Huyễn Chủng, là những sủng nhi trời sinh được pháp tắc Chư Hải Quần Sơn ưu ái.

Thần Binh Giai tượng trưng cho điểm cuối mà nhân loại có thể đạt được thông qua tự thân tu luyện và tế luyện thần binh.

Thần Vực Giai là tôn xưng dành cho Mộng Huyễn Chủng, những sủng nhi của Chư Hải Quần Sơn, và một số ít chủng tộc đặc biệt có thể tăng cường thực lực vô hạn thông qua tu luyện.

Thần Binh Giai đỉnh cao nhất của nhân loại, xét về lực chiến đấu thực sự không hề kém cạnh những Mộng Huyễn Chủng trời sinh đã nắm giữ quy tắc Chư Hải Quần Sơn, nhưng về tuổi thọ và khái niệm tồn tại thì vẫn không thể sánh bằng. Đây là sự khác biệt về bản chất sinh mệnh, không thể thay đổi thông qua tu luyện.

Cho nên, sau điểm cuối của Thiên Vực Giai, tức là giai vị mà khái niệm cái chết tự nhiên đã không còn tồn tại, chỉ có duy nhất một cảnh giới.

Cảnh giới đó, nếu lấy tên do tiên nhân khai đàn giảng đạo thời xưa để lại, thì được gọi là — Phá Kiếp.

Chư Hải Quần Sơn lại quen dùng một cái tên khác để gọi cảnh giới này, một danh hiệu đại diện cho đỉnh phong của mọi sinh linh trên Chư Hải Quần Sơn — Địa Tiên.

Từ khi thế giới Chư Hải Quần Sơn đản sinh cho đến nay, chỉ có mười ba vị cường giả đạt được danh hiệu Địa Tiên, một vinh dự được tất cả sinh linh trên Chư Hải Quần Sơn và Địa Uyên Giới công nhận.

Truyện được dịch độc quyền tại truyen.free, mời quý độc giả đón đọc.