"Này, đây chính là Vọng Giang đó sao."

Ngũ hoàng tử Cơ Thành Mân đứng bên bờ Vọng Giang, phóng tầm mắt quan sát.

Mùa mưa và lũ định kỳ chưa đến, nhưng dù vậy, nước Vọng Giang vẫn hùng tráng. Nhớ năm xưa, xoay quanh con sông này, người Yến, người dã man và người Sở đã giao tranh hai trận đại chiến.

Tính cả lần tàn sát tù binh kia, mấy năm qua, Vọng Giang đã ba lần bị máu tươi nhuộm đỏ.

Chỉ là, giờ đây, hai bên bờ sông, cây cối rậm rạp. Nếu không cố sức đào bới lớp đất xốp lầy lội, cẩn thận tìm kiếm những đoạn xương trắng còn sót lại, người ta thật khó mà liên tưởng đến sự khốc liệt của những trận đại chiến năm xưa.

Cơ Thành Mân khẽ thở dài một hơi.

Yến Hoàng không thích rời kinh. Kể từ khi đăng cơ, loan giá của ngài cơ bản không rời khỏi kinh thành. Các hoàng tử, trừ Đại hoàng tử vẫn được nuôi dưỡng trong quân, Tiểu Lục tử tự xưng là vương gia nhàn tản thường xuyên chạy việc vặt và du ngoạn sơn thủy hoang đường ra, thì những hoàng tử khác cơ bản đều không có cơ hội ra ngoài đi đây đi đó.

Cơ Thành Mân lại yêu thích nghề mộc, ngày thường ngay cả phủ đệ cũng lười ra. Lần này, xem như là lần đầu tiên trong đời hắn đi xa đến vậy.

"Cuồn cuộn Vọng Giang nước chảy về Bắc, sóng vỗ đãi vàng anh hùng."

Cơ Thành Mân xoay người, nhìn về phía Bình Dã Bá đang đứng phía sau, cười nói:

"Vẫn nghe đồn Bình Dã Bá gia không chỉ dùng binh như thần trên chiến trường, mà thơ từ cũng khiến người ta thán phục."

"Thơ từ chỉ là tiểu đạo, ngày thường dùng để hun đúc tình cảm, du ngoạn tiêu khiển là đủ, không cần quá mức theo đuổi. Cũng như nước Càn kia, văn phong đứng đầu thì sao chứ, những áng văn chương hoa lệ trong Đạo Đức Kinh cũng không ngăn được gót sắt giẫm đạp."

"Bình Dã Bá nói đúng. Xét đến cùng, vẫn là binh hùng mã tráng là yếu tố quan trọng nhất của quốc gia. Quốc gia không có cánh lông, mọi thứ đều như trứng xếp chồng lên nhau. Ta đã nhận được sự chỉ giáo."

"Điện hạ nói lời gì vậy? Theo thiển ý của ta, những thứ điện hạ nghiên cứu cũng có tác dụng lớn với quốc gia."

Đây không phải Trịnh bá gia đang thổi phồng. Trên thực tế, Trịnh bá gia căn bản không cần phải lần nữa thổi phồng một hoàng tử. Hắn đã ràng buộc chặt chẽ với Tiểu Lục tử, giờ mà đạp mấy con thuyền nữa thì không phải minh trí mà là ngu xuẩn.

Sự thật là, bản vẽ mà Cơ Thành Mân mang đến Tấn địa lần này, Trịnh bá gia đã xem qua, người mù cũng đã xem qua. Dù Tam Nhi không có mặt, người của Thiên Cơ Các cũng không ở đây, nhưng dựa vào một s�� kinh nghiệm hậu thế, vẫn có thể nhận ra một số yếu tố tiến bộ trong bản vẽ của Cơ Thành Mân.

Tạo Gundam thì là chuyện cười, nhưng một số thiết kế và ý tưởng của Cơ Thành Mân quả thực đã vượt xa thời đại này. Hắn thiết kế không chỉ trong lĩnh vực mộc công, mà còn có ý tưởng riêng trong lĩnh vực rèn đúc và nồi hơi.

Sở dĩ để lại ấn tượng rằng hắn chỉ thích làm nghề mộc là bởi,

Dù sao nơi ở là phủ đệ hoàng tử, sao có thể đặt nồi hơi ở đó để làm thí nghiệm chứ?

Một hoàng tử,

Trong phủ đệ của mình ở kinh thành, ngày ngày nhóm nồi hơi rèn đúc đồ vật leng keng leng keng,

Ngài đây là muốn làm gì?

Đây là muốn tạo phản đến mức đầu óc đều lọt nước thép rồi sao?

Mà trong số đó, điều khiến người mù cảm thấy hứng thú nhất chính là, trong một vài bản vẽ, còn hiện lên những hoa văn tương tự trận pháp phương Tây.

Tuyết Hải Quan cũng có xưởng rèn riêng, quy mô khá lớn. Thứ nhất, Tuyết Hải Quan bản thân vẫn có nhu cầu lớn về khôi giáp binh khí; thứ hai, việc phát triển, xây dựng và nhiều nhà xưởng sản xuất khác cũng không thể thiếu sự hỗ trợ của nó.

Tam Nhi đã sớm phát hiện ra rằng, bất kể là thợ thủ công nước Yến hay thợ thủ công Tấn địa, khi chế tạo bếp lò, họ thường cố ý khắc một số hoa văn bên trong và bên ngoài bếp lò. Trong các hoa văn đó có khảm nạm một số vật liệu đặc biệt, không hẳn là quý hiếm nhưng cũng có thể coi là hiếm thấy, ví dụ như một loại bột đá xám mà người dân địa phương gọi là xám tinh, chỉ có thể tìm thấy trong Thiên Đoạn sơn mạch.

Tiết Tam từng kéo người mù đến, dùng lực lượng tinh thần tra xét các hoa văn bếp lò ở xưởng rèn. Người mù nhận được phản hồi rằng, khi những bếp lò này gặp nhiệt độ cao, trên hoa văn sẽ xuất hiện một luồng sóng năng lượng cực kỳ yếu ớt, ở một mức độ nhất định, quả thực có tác dụng giúp tăng cao tỷ lệ thành công khi luyện kim loại.

Trong Tuyết Hải Quan có cả thợ thủ công nước Yến (do Tiểu Lục tử hỗ trợ thu thập trước đây) và thợ thủ công Tấn. Thông qua so sánh, có thể thấy rõ kỹ thuật luyện kim và rèn đúc của thợ thủ công nước Yến rõ ràng mạnh hơn một chút so với thợ thủ công Tấn địa.

Đây chính là "thất chi đông ngung thu chi tang du" (mất ở phía Đông lại tìm được ở phía Tây). Người Yến lập quốc ở cửa ngõ phía Đông, từ buổi đầu lập quốc đã luôn giao tranh với Man tộc. Mà Man tộc lại nằm ở khu vực trung gian giữa hai nền văn minh Đông – Tây, vô hình trung gánh vác vai trò của "thương nhân Ả Rập" mà Trịnh bá gia quen thuộc trong thời không đó.

Người Yến sùng bái giáp đen. Trong đó, không chỉ là sự tôn sùng màu "đen", mà thực chất còn có ý nghĩa sâu xa hơn.

Tinh binh, phối hợp với giáp trụ vững chắc và lưỡi dao sắc bén. Mấy năm qua, Đại Yến Thiết kỵ đánh đâu thắng đó không gì cản nổi, thực chất bên trong cũng có yếu tố khách quan.

Tuyết Hải Quan có nội tình do Tam Nhi xây dựng, hơn nữa còn thu nhận những người của Thiên Cơ Các, nhưng muốn trong thời gian ngắn xây dựng một hệ thống quân giới tự cấp tự túc hoàn toàn thì vẫn rất khó. Hàng năm khi triều đình vận chuyển lương bổng đến, thực ra số lượng quân giới cũng không ít.

Trịnh bá gia lại là một người theo chủ nghĩa hoàn hảo.

Hắn mơ ước sau này kỵ binh dưới trướng mình, người người mặc giáp, hơn nữa không phải loại giáp da, mà đều là giáp trụ vững chắc và nỏ cứng. Điều này đương nhiên có nghĩa là một chi phí cực kỳ khủng khiếp, nhưng giấc mơ thì phải có chứ.

Nếu không phải thân phận của Cơ Thành Mân bất tiện,

Trịnh bá gia thực sự muốn cho hắn một viên gạch gõ bất tỉnh mang về Tuyết Hải Quan. Hắn không phải thích ở nhà sao, mình có thể để hắn tận tình làm một kỹ thuật trạch cả đời.

Đương nhiên, đây cũng chỉ là suy nghĩ mà thôi.

Về phía này,

Cơ Thành Mân được Trịnh bá gia thổi phồng một câu, khiến tâm tình vô cùng vui vẻ. Hắn đương nhiên hiểu rõ, trước mắt Đại Yến có thể khiến Bình Dã Bá phải uốn cong lời lẽ để thổi phồng người, không phải là không có, nhưng mình hiển nhiên không nằm trong số đó.

"Bá gia, chúng ta ở đây liền phải chia tay rồi."

"Phải." Trịnh bá gia gật đầu.

Họ đi đường khá nhanh, nên tiếng gió từ Yến Kinh chưa truyền tới đây.

Vì vậy, họ cũng không biết rằng, một luồng lửa giận báo thù phạt Sở đã bắt đầu không ngừng lan tràn từ Yến Kinh, trái tim của Đại Yến, sắp sửa phóng xạ khắp toàn bộ Đại Yến.

Hoàng tử bị thích khách của địch quốc đâm chết, đây đối với người Yến mà nói, là một sự sỉ nhục vô cùng lớn.

Nếu Tam hoàng tử không chết trong yến tiệc, mà chết trên chiến trường, người Yến có lẽ sẽ không phẫn nộ đến vậy. Bởi vì trong thế giới quan chất phác của người Yến, chết trận sa trường là một vinh quang. Tài nghệ không bằng người, binh lính không bằng người, thế cục không bằng người, chết trận thì là chết trận rồi.

Rốt cuộc, trăm năm trước, con cháu Cơ gia liên tục chinh chiến sa mạc, thậm chí mấy vị hoàng đế cũng chết trận.

Nhưng loại thủ đoạn hèn hạ này, chỉ có thể kích thích ngọn lửa giận dữ sâu thẳm trong lòng người Yến.

Hơn nữa,

Yến Hoàng đạp đổ môn phiệt, quả thực đã hủy hoại lợi ích của rất nhiều người. Nhưng sau khi triều đình thu nhận những ruộng đất vốn thuộc về môn phiệt, vẫn phân phát cho dân chúng địa phương canh tác, xem như là một lần nữa kiểm tra lại ruộng đất.

Phương thức tương tự đại hoàng trang của hoàng thất này chắc chắn sẽ dễ dàng sinh sôi hủ bại, việc thôn tính ruộng đất và một loạt các vấn đề khác. Nhưng đó cũng là chuyện của mấy chục năm sau. Cũng như người mù từng nói, năm xưa Minh Thái Tổ dùng chế độ vệ sở, thực ra chế độ này lúc đầu quả thực phát huy tác dụng cực lớn, chỉ có điều đến trung và hậu kỳ nhà Minh mới buông lỏng.

Tuy nhiên, dù thế nào đi nữa, phương thức này quả thực đã nhận được sự ủng hộ lớn lao từ dân gian. Sau một thời gian dài đất nước thái bình, ví dụ như nước Yến trước kia, bách tính đi cày ruộng của mình thật không bằng đi làm tá điền cho môn phiệt. Bởi vì môn phiệt nắm giữ lượng lớn ruộng đất và nhân khẩu khiến số lượng mà triều đình thu được chắc chắn giảm thiểu, do đó thuế ruộng và lao dịch mà dân phải gánh chịu đương nhiên càng nhiều, trở thành một vòng tuần hoàn ác tính. Mà dân chúng làm tá điền cho môn phiệt, chỉ phải giao một khoản địa tô cho môn phiệt. Khoản địa tô này không nhẹ, nhưng so với việc "sưu cao thuế nặng" của triều đình thì ít hơn, đồng thời còn có thể miễn đi lao dịch.

Nhưng ruộng đất mới vừa phân phát chưa được mấy năm, bất cứ sự vật gì khi mới bắt đầu, tất nhiên là tương đối "thuần khiết". Cộng thêm Tiểu Lục tử cắt lông dê cũng không hề ngu ng��c mà nghĩ đến việc cắt trên người bách tính, cho nên bách tính tầng lớp dưới cùng quả thực đã nhận được lợi ích thiết thực. Vì vậy, việc đạp đổ môn phiệt quả thực đã đắc tội một giai tầng, nhưng cũng thu hoạch được sự ủng hộ từ các giai tầng thấp hơn. Vị phụ hoàng khủng bố và lạnh lùng không gì sánh bằng trong mắt các hoàng tử, trong mắt bách tính dân gian, quả thực là Nhân Hoàng đương đại.

Đồng thời, những chiến thắng liên tiếp đối ngoại trong mấy năm qua, không chỉ chuyển hướng những mâu thuẫn nội bộ của nước Yến, mà còn nâng cao đáng kể uy vọng cá nhân của Yến Hoàng.

Trên triều đình, Yến Hoàng nhất ngôn cửu đỉnh, quân quyền tối cao;

Trong dân gian, Yến Hoàng quả thực là một đồ đằng.

Thích khách muốn giết là Tam hoàng tử sao?

Tam hoàng tử là ai?

Vị Tam hoàng tử đã bị giam cầm ở đình giữa hồ mấy năm, giống như một kép hát đã lui về hậu trường, dân chúng đã sớm không còn nhớ đến hắn. Họ chỉ biết, lũ Sở nô hèn hạ lại dám dùng thích khách để ám sát vị hoàng đế anh minh của họ.

Chuyện này sao có thể chịu được?

Trịnh bá gia dựa vào sự giúp đỡ của người mù và các Ma Vương khác, trước đây ở Thịnh Lạc, bây giờ ở Tuyết Hải Quan, đều đang tiến hành "vận động xây dựng hình tượng thần thánh". Hiệu quả đã hiện rõ, nhưng hoàng đế người ta, mới là người tập đại thành đạo này.

Thiên tử, Thiên tử,

Con của trời,

Thay trời cai quản dân chúng,

Từ một góc độ nhất định mà nói, Thiên tử, bản thân chính là một "thần chức".

Về phía này,

Trịnh bá gia và Cơ Thành Mân còn đang trò chuyện bên bờ Vọng Giang,

Về phía kia,

Sự phẫn nộ của nước Yến, từ trên xuống dưới, rồi lại từ trên xuống dưới, theo từng đạo chiếu lệnh của Yến Hoàng, bắt đầu vận hành.

Trong cảnh nội nước Yến, các lộ binh mã bắt đầu triệu tập.

Đồng thời,

Việc trưng binh quy mô lớn và trưng tập dân phu cũng đang được triển khai.

Người Yến từ xưa đến nay vốn có truyền thống vì vua đi đầu, cùng Thiên tử Cơ gia chung sức ra trận giết Man.

Dù cho môn phiệt không còn, tư binh lệ thuộc môn phiệt cũng đã bị giải tán hết sạch, nhưng truyền thống dân gian này vẫn chưa bị vứt bỏ. Phàm là đàn ông gia truyền năm đời trở lên, nhà nào đâu không có trong nhà một món binh khí hoặc giáp trụ tổ truyền?

Dù cho binh khí đã sớm han gỉ gãy vỡ, dù cho giáp trụ đã sớm không thể mặc được, nhưng điều này có nghĩa là ở Đại Yến trước kia, đó là một đất nước mà toàn dân đều là binh.

800 năm trước, ba hầu vâng mệnh Thiên tử Đại Hạ khai biên. Nhưng dã nhân và Sơn Việt, so với Man tộc, căn bản không cùng đẳng cấp. Sở dĩ nước Tấn và nước Sở rất sớm đã ổn định. Sở địa tuy Sơn Việt tộc có phản loạn, nhưng cũng không gây được sóng gió lớn.

Mà người Yến mãi cho đến trăm năm trước khi Trấn Bắc Hầu phủ thành lập, mới xem như là đã áp chế được người láng giềng đáng sợ này.

Nói cách khác, trong suốt những năm tháng dài đằng đẵng, nước Yến không giống nước Tấn, nước Sở hay nước Càn. Ba nước sau là những quốc gia có hệ thống vận hành ổn định, còn nước Yến, càng giống một bộ lạc chiến tranh tương tự vương đình Man tộc.

Chỉ có điều trăm năm thái bình, vẫn chưa kịp hoàn toàn làm hao mòn cái huyết tính chiến đấu với Man tộc đã ngấm vào xương cốt tổ tiên.

Chính lệnh của triều đình thông suốt không gì sánh được. Toàn bộ khu trung tâm đế quốc và hệ thống quan lại, dưới ý chí của hoàng đế, bắt đầu vận hành điên cuồng.

Đồng thời,

Vô số con em lương gia tự mua giáp trụ, binh khí, ngựa, chủ động tòng quân. Mà con em lương gia, từ trước đến giờ là những người lính chất lượng tốt nhất. Số lượng khổng lồ của họ bắt đầu tập hợp vào sổ từ các huyện nha, sau đó theo các phủ, các quận tiến hành hội hợp, giống như từng con suối nhỏ hợp thành sông lớn, lần lượt vận chuyển đến những nơi họ cần.

Họ sắp trở thành lính bổ sung cho đại quân, đồng thời trên chiến trường cũng sẽ làm phụ binh. Việc huấn luyện và chỉnh đốn, ngay trên đường hành quân, đã có quan quân bắt đầu tiến hành.

Dân phu thì càng nhiều, bởi vì một trận quốc chiến diễn ra, áp lực hậu cần vô cùng lớn, cần đại lượng nhân lực vật lực để cung cấp hỗ trợ cho tiền tuyến.

Đồng thời, việc tăng thu thuế phú cũng đã được tiến hành.

Trước đây, là thu không đủ chi. Hiện tại, lại bắt đầu thu trước thuế của mấy năm tới.

Các gia đình giàu có thì chủ động bắt đầu "hiến toàn bộ gia sản". Phàm là người có tên trong danh sách, đều ít nhất phải bỏ ra hơn một nửa gia tài và lương thực dự trữ, nếu không sẽ bị coi là lập trường không kiên định.

Công tác chuẩn bị chiến tranh rầm rộ, khí thế hừng hực.

Có người nói,

Cơ Lão Lục từng mơ màng ngồi trong phòng Hộ bộ của mình ký tên cả buổi chiều, ai gọi hắn cũng không đáp lời.

Bởi vì Cơ Lão Lục giỏi quản lý tài sản trong lòng đã rõ ràng,

Trận quốc chiến này diễn ra,

Nền tài chính Đại Yến vốn đã miễn cưỡng duy trì, sẽ trực tiếp tuyên bố phá sản.

Chưa nói đến số tiền lương khổng lồ phải đổ vào,

Chính là việc điều động lực lượng lao động thanh niên tráng niên quy mô lớn này, tách họ ra khỏi các hoạt động sản xuất ban đầu. Sự thiếu hụt do đó mà gây ra cũng là một con số trên trời.

Trận chiến này,

Chỉ có thể thắng,

Không được bại.

Nếu thắng, không mong có thể bù đắp được thiếu hụt. Rốt cuộc, chuyện này căn bản là không thể bù đắp lại được. Đại Yến cộng thêm Tấn địa, lãnh thổ rộng lớn, dân số đông đúc như vậy, bất kể phạt Sở thu được lợi ích lớn đến mấy, cũng không thể giống như cái nơi nhỏ bé Tuyết Hải Quan kia, dựa vào đánh trận để hạch toán, làm sao có thể đạt được hình thức không lỗ mà còn có lời?

Về phía Đại Yến, việc động viên cả nước đã bắt đầu, đồng thời, ý chỉ của Yến Hoàng cũng bắt đầu truyền đạt vào Tấn địa.

Triều đình Đại Yến vốn "hàm tình mạch mạch" đối với Tấn địa, vào lúc này, cuối cùng đã hiện lộ ra khí tức hung dữ của kẻ chinh phục.

Các lộ doanh trại quân Tấn bắt đầu được phân phối, đồng thời được chấp thuận mở rộng. Binh mã Tấn địa bắt đầu xuất phát về khu vực Đông Tấn.

Các thành lớn và các đại tộc ở Tấn địa thì được tiến hành phân chia riêng biệt.

Yến đình căn bản không thương lượng với ngươi, cũng sẽ không bận tâm đến những khó khăn cụ thể của ngươi,

Tiền lương, nhân lực và các loại vật tư nhu yếu phẩm đã được định ra, ngươi nhất định phải thỏa mãn, nếu không chính là kháng chỉ.

Làm như vậy, rất có ý tứ "thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu" (trời đất vô tình coi vạn vật như chó rơm).

Đây là quốc chiến, ý nghĩa của quốc chiến chính là đặt vận mệnh quốc gia lên bàn cờ.

Ta làm,

Ngươi tùy ý.

Có câu nói, thân ngàn vàng không ngồi dưới nhà sắp đổ. Mặc giày vào rồi thì tâm thái khác hẳn với những kẻ chân trần. Nhà tiểu phú thực ra là quý trọng nhất sự ổn định này. Còn nhà đại phú thì lại nghĩ cách nâng cao dòng dõi, mong cầu phú quý nhiều đời.

Mà hoàng thất,

Đế vương,

Thực ra đã đạt đến một loại đỉnh phong.

Vì sao đế vương lại thích cầu tiên vấn đạo? Lễ Phật bái thần?

Ngay cả quan gia nước Càn kia, cũng thích mặc đạo bào đi dạo trong phòng ấm;

Chẳng lẽ họ thật lòng hướng đạo? Hướng Phật? Hướng thần?

Cũng không phải;

Đơn giản là cầu mong kéo dài tuổi thọ, để có thể hưởng thụ thêm mấy năm trên cái vị trí cửu ngũ chí tôn này.

Đã là Chí Tôn nhân gian rồi, cần gì phải đi nơi khác tìm kiếm cửa miếu?

Chỉ có thể nói,

Nước Yến là một dị loại;

Sự dị loại của nó, không phải là vị trí mà Trịnh bá gia và bảy Ma Vương thức tỉnh trong thế giới này, mà là ở nước Yến.

Có đôi khi, Trịnh bá gia cũng không khỏi tự hỏi, rốt cuộc ai mới là Ma Vương?

So với ba vị kia, phía mình quả thực có chút không ra gì rồi.

Một vị hoàng đế trực tiếp trao quyền quân sự, coi xương thịt ruột rà, người kề gối của mình như cỏ rác;

Một vị Nam Hầu tự diệt cả nhà, trong đêm cả tộc chuẩn bị đón mừng dòng dõi phong vương, lại tắm máu tất cả;

Một vị Bắc Hầu đưa con gái mình đi, con trai mình còn chưa rõ chuyện, sở hữu quân lực mạnh nhất và trung thành nhất Đại Yến, lại cam tâm tình nguyện gặm cát ở sa mạc.

Ba người này, sinh ra trong một quốc gia, đứng chung một chỗ, rốt cuộc là may mắn hay bất hạnh cho quốc gia này?

Kể từ ngày minh ước tại Tây Trực Môn bằng kiếm,

Từ khu trung tâm, các chiếu lệnh tuyên bố hướng Đại Yến và Tấn địa như tuyết bay;

Mà trong đó, hai đạo ý chỉ gây chú ý nhất và cũng là đặt ra giai điệu chính yếu nhất,

Là:

Khôi phục tước vị Tĩnh Nam Vương cho Tĩnh Nam Hầu Điền Vô Kính;

Sách phong Tĩnh Nam Vương làm đại nguyên soái chinh Sở, quản lý Tấn địa và tất cả binh mã sắp tiến vào Tấn địa;

Ban Thiên Tử kiếm, quan chức Tấn địa, từ Thái Thú trở lên, cho đến thứ dân, bất luận là người Yến hay Tấn, đều có thể chém mà không cần hỏi tội!

Và một đạo ý chỉ khác càng ít lời mà nhiều ý nghĩa:

Trong lúc phạt Sở, từ Thiên tử trở xuống đến bách tính, phàm có kết tội, chê trách Tĩnh Nam Vương giả, giết không tha!

Đúng vậy,

Đạo ý chỉ rõ ràng vi phạm chế độ này, dưới sự thúc đẩy mạnh mẽ của Yến Hoàng, vẫn được phát ra từ khu trung tâm. Trong ý chỉ, mọi thứ đều bị quy phạm rõ ràng.

Trịnh bá gia từng ngay trước mặt quan gia nước Càn nói rằng ngài không biết binh.

Thực ra, Yến Hoàng từ khi đăng cơ chưa từng rời khỏi kinh thành, đồng thời chưa bao giờ thống lĩnh binh mã, đại khái, cũng không biết binh.

Nhưng những gì Yến Hoàng đ�� làm,

Chính là giao hoàn toàn quyền binh tướng và chiến sự tiền tuyến cho thống binh đại soái,

Bản thân ngài,

Cam tâm tình nguyện tọa trấn hậu phương, vì đại soái áp chế những áp lực và âm thanh bất hòa từ phía sau, đồng thời, vì đại soái xoay xở lương thảo và binh nguyên.

. . .

Trịnh bá gia và Ngũ điện hạ chia tay nhau bên bờ Vọng Giang. Ngũ điện hạ muốn đến Dĩnh Đô, đồng thời, hắn dự định dẫn một nhóm quan chức Dĩnh Đô am hiểu trị thủy đi tự mình khảo sát sông ngòi.

Mặc dù trong lòng hắn cũng đại khái hiểu rõ, quốc chiến sắp mở, mình phần lớn sẽ không có khả năng đi tu sửa sông ngòi, nhưng chừng nào thánh chỉ chưa đến Dĩnh Đô, hắn vẫn phải tiếp tục làm việc của mình.

Còn Trịnh bá gia,

Thì tiếp tục ngày đêm kiêm trình, lấy tốc độ nhanh nhất, chạy về Tuyết Hải Quan.

Con Tỳ Hưu dưới thân Trịnh bá gia thì không sao, còn các thân vệ bên cạnh hắn, vì lý do sức ngựa, đã bị bỏ lại hơn một nửa trên đường, cho thấy sự kiên quyết trong hành trình của Trịnh bá gia.

Và quả thực nên kiên quyết.

Trịnh bá gia trở về Tuyết Hải Quan vào ban đêm,

Sau khi đưa vị công chúa mệt mỏi không tả xiết về hậu viện nghỉ ngơi, Trịnh bá gia lập tức tổ chức quân nghị đại hội. Trong Tuyết Hải Quan, tất cả những ai từ tham tướng trở lên đều tham gia, đồng thời, ban ra ba đạo mệnh lệnh:

Một, trong và ngoài Tuyết Hải Quan, tất cả binh lính hộ tiêu, toàn bộ thoát ly sản xuất, tập kết chuẩn bị chiến tranh;

Hai, quản lý nhu cầu trong nước, tiến hành tích trữ thời chiến;

Ba, tất cả nhà xưởng, Thiên Cơ Các, bắt đầu toàn lực chế tạo khí giới công thành;

Sau khi ba đạo mệnh lệnh này ban xuống,

Các trấn tướng lĩnh đang ngồi, trên mặt đều lộ ra vẻ kinh ngạc, lập tức, là mừng như điên!

Đây là muốn đánh trận lớn,

Không phải đối với vùng cánh đồng tuyết,

Tất nhiên là đối với Sở Quốc.

Nguyên nhân rất đơn giản,

Đánh bộ tộc cánh đồng tuyết thì chế tạo dụng cụ công thành làm gì?

Trên cánh đồng tuyết có thành trì nào để ngươi công phá sao?

Ngoài Tuyết Hải Quan thực ra còn có hai, ba tòa pháo đài do nước Đại Thành xây dựng trước đây, nhưng bộ tộc dã nhân đã sớm rút khỏi mấy tòa pháo đài đó, không ai dám chiếm giữ nơi đó. Mà Tuyết Hải Quan bên này vì binh lực không đủ và một loạt nguyên nhân khác, tạm thời cũng lười phái người đến đó đóng giữ.

Mà ngay cả Bá gia mình muốn tạo phản cũng không thể. Thứ nhất, Bá gia mình mới từ kinh thành được thưởng trở về. Thứ hai, nếu Bá gia mình muốn tạo phản, cũng không phải chủ động đi chế tạo khí giới công thành, mà là phải phòng bị Tĩnh Nam Hầu suất đại quân đến tấn công Tuyết Hải Quan mới đúng.

Sở dĩ,

Tất nhiên là muốn đánh Sở Quốc,

Hơn nữa là tấn công theo đúng nghĩa đen!

Trịnh bá gia với khóe miệng hơi nứt nẻ vì phong trần mệt mỏi ngồi ở ghế chủ tọa,

Ánh mắt quét qua các vị tướng lĩnh phía dưới,

Nói:

"Xin chư vị, giúp ta phong hầu!"

. . .

Giang Nam nước Càn, nổi tiếng với sự tập trung văn hóa. Nơi đó thi từ ca phú, hoa khôi phong lưu, dường như nhuộm lên gió Giang Nam một tầng khí tức thư hương.

Còn Dĩnh Đô nước Sở, lại nổi tiếng với sự lãng mạn. Ngày hè mới đến, chính là lúc ấm lạnh thích hợp, đây cũng chính là mùa mà các danh sĩ Sở nhân hào hiệp và phóng túng nhất.

Ngoài Dĩnh Đô có một con sông, gọi là Mịch Giang. Nói là giang, thực ra là hà.

Tương truyền, năm xưa khi Sở Hầu tìm kiếm đô thành để định đô, Hỏa Phượng đã hạ xuống con sông này, dường như đang tìm kiếm linh túy nào đó, vì vậy mà được đặt tên.

Từng cuộc thịnh hội được tổ chức dọc theo Mịch Giang ngoài Dĩnh Đô.

Có ca vũ,

Có sáo trúc,

Có văn sĩ,

Có cầm kỳ thư họa,

Thậm chí còn có tranh giao, đấu thú, vân vân.

Trong các đại quý tộc Sở địa, phần lớn đều có con cháu đích tôn trong gia tộc sinh sống hoặc làm quan ở Dĩnh Đô, vì vậy các hạng mục trò chơi của mọi người vô cùng phong phú.

Bờ Mịch Giang, quả thực là vô cùng náo nhiệt. Theo lẽ thường, Sở Hoàng cũng sẽ cải trang vi hành đến đây cùng dân chúng, cùng quý tộc vui chơi. Đời Sở Hoàng trước đây thậm chí còn đích thân giành giải nhất trong cuộc tranh giao ở Mịch Giang với năm Lực sĩ, trở thành giai thoại.

Nếu không thích những sự náo nhiệt này,

Cũng có thể chọn sự thanh đạm và phóng túng,

Ví dụ như,

Mỗi khi thời tiết này, luôn không thiếu những Sở nhân chân trần đi dọc bờ Mịch Giang. Người Sở cho rằng nước Mịch Giang, vì được Hỏa Phượng yêu thích, tự nhiên là trong suốt, có thể gột rửa bụi trần và vận rủi trên người mình.

Năm nay,

Bởi vì hơn nửa năm quân Yến ở Tấn địa đột nhiên áp bức Trấn Nam quan, dẫn đến không khí căng thẳng ở Dĩnh Đô mấy tháng. Hiện tại, chiến sự đã lui, những cuộc vui chơi trả thù cũng xuất hiện. Người Dĩnh Đô muốn dùng những cách tận tình hơn để bù đắp những thiếu sót của mình trong hơn nửa năm qua.

Một chiếc thuyền hoa, trôi nổi trên mặt sông Mịch Giang.

Trên thuyền hoa, có bốn người ngồi.

Người đứng đầu là một thanh niên rất trẻ, đang ở giai đoạn vừa lột xác từ hài đồng nhưng vẫn còn giữ lại chút tính trẻ con. Nhưng thân phận của hắn cao quý, là Bát hoàng tử Đại Sở, đồng thời, cũng là đệ đệ được Nhiếp Chính Vương yêu thương nhất.

Bên tay trái hắn, ngồi Chiêu Sát, con cháu Chiêu thị;

Bên tay phải hắn, ngồi Tư Khang. Khi tiên hoàng tại vị, cha của Tư Khang là Tư Kiến, được đề bạt từ thân phận nô bộc mà phát tài.

Chỉ có điều, vì Đại tướng quân Niên Nghiêu thực sự có công trạng quá hiển hách, nên đương thời những người xuất thân từ nô bộc được quý trọng, hễ nhắc đến đều phải nhắc đến Niên Nghiêu. Nhưng trước Niên Nghiêu, thì hễ nhắc đến đều phải nhắc đến Tư gia.

Ngồi đối diện Bát hoàng tử, chính là Cảnh Nhân Lễ.

Chiêu thị và Cảnh thị, cộng thêm Khuất thị, là những đại quý tộc có lịch sử lâu đời nhất nước Sở. Khi Sở Hầu khai biên, họ đã tùy tùng bên cạnh Sở Hầu.

Nước Sở có một chức quan, gọi là Tam Lư Đại Phu. Công việc của chức quan này là chủ trì tế tự tông miếu, kiêm quản việc giáo dục con cháu của ba đại thị tộc Khuất, Cảnh, Chiêu. Điều này cho thấy địa vị hiển hách của ba tộc này trong Đại Sở.

"Nhân Lễ huynh ở Tuyết Hải Quan chưa từng nhìn thấy Lệ Thiến tỷ tỷ sao?"

Bát hoàng tử cười hỏi.

Cảnh Nhân Lễ được Niên Nghiêu tiến cử. Tương truyền, hắn từng đêm khuya một mình đối mặt với vị Nam Hầu người Yến hung danh hiển hách kia. Bằng công tích này, hắn được Nhiếp Chính Vương triệu kiến, sau đó được phái đi Tuyết Hải Quan dưới danh nghĩa riêng để đưa đồ cưới cho công chúa.

Thực ra,

Hoàng thất Sở Quốc tặng đồ cưới cho Tuyết Hải Quan, cùng việc Yến Hoàng long trọng đối đãi công chúa Đại Sở và cho nàng ngụ trong cung, là cùng một ý nghĩa. Yến Sở tuy là địch quốc, nhưng trong mắt Cơ gia, có thể ngang hàng với mình về lịch sử và địa vị, cũng chỉ có hai nhà đó.

Ngu thị, đã không còn tính, cũng chỉ còn lại Hùng gia.

Hoàng thất Sở Quốc đưa đồ cưới, không phải là cúi đầu nhận thua, mà là quy củ như vậy, thể diện như vậy.

Cảnh Nhân Lễ lập tức cẩn thận từng li từng tí trả lời:

"Bẩm điện hạ, Trịnh Phàm cùng công chúa, không có ở Tuyết Hải Quan, đã đi Yến Quốc đô thành rồi."

"À, đi Yến Kinh, ha ha, đây là bắt hoàng tỷ ta đi khoe công à, ai."

Chiêu Sát cười khẩy, nói: "Người Yến man di thô lỗ, mùi tanh nặng nề, thích nhất làm những chuyện như vậy."

Đây là ví người Yến như những người bà con nghèo khó chưa từng trải sự đời, vừa có chút gì tốt là vội vàng không nhịn được ra ngoài khoe khoang.

Lập tức,

Chiêu Sát lại nói: "Bất quá, chuyện công chúa, cũng thực sự không tiện nói."

Bởi vì những người đang ngồi đều rõ nội tình, đều biết khi Khuất thị đại hôn, là công chúa chủ động muốn đi theo Bình Dã Bá người Yến, chứ không phải như lời đồn đãi rằng Bình Dã Bá người Yến bắt cóc công chúa.

Bát hoàng tử lắc đầu, nói: "Chuyện này, không nên nhắc lại nữa."

Nói đùa ngầm, châm chọc Khuất thị thì không sao, nhưng hôm nay những người đang ngồi, có người của tứ gia, không cần thiết kiếm cớ này.

Đúng lúc này, phía trước xuất hiện một chiếc thuyền hoa lớn hơn. Bởi vì hai bên bờ sông ở đây đều dựng bàn tiệc, con đường sông Mịch Giang vốn không rộng lại càng trở nên chật hẹp. Sở dĩ, chiếc thuyền hoa của Bát hoàng tử và đám người không thể không dừng lại.

Trên thuyền hoa đối diện xuất hiện một tên tráng hán,

Hắn rất ngang ngược quát lớn về phía bên này:

"Còn không mau mau tránh ra!"

Bát hoàng tử "ha ha" bật cười. Chiêu Sát cũng hờ hững mím môi. Tư Khang và Cảnh Nhân Lễ thì lập tức đứng dậy. Bát hoàng tử và Chiêu Sát, xuất thân cao quý, tự nhiên có thể giữ thái độ khách khí;

Còn Tư Khang và Cảnh Nhân Lễ, một người dòng dõi mới nổi, một người vẫn là gia tộc mới lộ diện, tự nhiên phải đứng ra hành động.

Tư Khang quát lớn:

"Nô tài mắt mù từ đâu tới, ra cửa không thèm xem hoàng lịch sao!"

Cảnh Nhân Lễ thì quát:

"Tự vả miệng ba mươi cái, nếu không hôm nay, ta sẽ cắt đứt lưỡi ngươi!"

Tên tráng hán trên thuyền hoa đối diện lập tức gầm lên:

"Làm càn! Ngươi có biết đại nhân nhà ta là ai không, dám nói năng như vậy? Nếu không thức thời, ta sẽ lập tức đâm đổ thuyền của các ngươi, để nước Mịch Giang này, thật tốt cho các ngươi tắm rửa thanh tẩy một phen!"

Lúc này, phía sau tên tráng hán kia lại bước ra một thanh niên, liếc nhìn xuống dưới, nói:

"Ta nói là ai, dám cản thuyền tỷ phu ta. Nhưng nhìn ai nấy đều còn khá thanh tú. Được thôi, bổn gia thích, hôm nay, bổn gia liền cho các ngươi một cơ hội, tắm rửa sạch sẽ 'cửa sau' cho bổn gia được 'hái', ta sẽ cho các ngươi một tiền đồ tươi sáng!"

Lời ô uế này vừa thốt ra,

Sắc mặt Bát hoàng tử lập tức trầm xuống.

Chiêu Sát vốn vẫn điềm tĩnh, bỗng nhiên đứng bật dậy.

Bát hoàng tử bưng chén rượu lên, uống một ngụm, hơi nghi hoặc hỏi:

"Rốt cuộc là ng��ời nhà ai, lại không hiểu quy củ đến vậy?"

Dĩnh Đô, là thủ đô Đại Sở, tự nhiên là nơi rồng cuộn hổ ngồi. Con cháu quan lớn quý tộc, nhiều vô số kể.

Nhưng loại con cháu nhà giàu chỉ biết ăn hại, gây chuyện ở bên ngoài cho gia đình, dù sao cũng là số ít trong số ít.

Kiểu ra cửa vì chuyện nhỏ nhặt tranh giành tình nhân hoặc ẩu đả, sau đó tự giới thiệu thân phận để so đấu gia thế, càng là lựa chọn ngu xuẩn nhất.

Con cháu nhà giàu ra cửa, thứ nhất là nhìn thấu lẫn nhau. Người Sở thích áo dài, thích tà áo bay bổng, cũng thích ngọc và các loại phụ kiện. Qua những chi tiết này, có thể thấy được sự giàu có của đối phương;

Tiếp đó nhìn tùy tùng, sau cùng xem khí chất;

Nếu có manh mối mâu thuẫn nảy sinh, song phương nhìn thấy có vẻ muốn đối đầu, cơ bản đều sẽ theo bản năng kiềm chế lửa giận, do chính mình hoặc người bên cạnh đi bóng gió một lát.

Nếu gia thế tương đương, thì không thể trách, mỗi người tự lùi bước, cho nhau bậc thang. Vốn là ra cửa tiêu khiển, ai cũng không chịu nổi mang về nhà một kẻ thù ngang tài ngang sức;

Nếu gia thế cách xa, đụng phải tấm sắt, thì quả thực là nhận thua ngay lập tức. Đủ mặt mũi rồi, kẻ có địa vị cao cũng sẽ vì phong độ mà không chấp nhặt với ngươi. Ở nước Sở, lượng người nhã nhặn là một tiêu chuẩn của quý tộc.

Như trên thuyền hoa đối diện, vừa bắt đầu đã coi trời bằng vung, lập tức lại buông lời bẩn thỉu. Chà chà, quả thực là hiếm thấy.

Bát hoàng tử thân là hoàng tử, chỉ chờ sau khi Nhiếp Chính Vương đăng cơ là có thể được gia phong vương tước. Tính cả con cháu Chiêu thị, Cảnh thị bên cạnh hắn, ở Đại Sở này, người nhà ai còn dám đối với họ ngang ngược càn rỡ như vậy?

Chiêu Sát lạnh lùng nói:

"Xin hỏi dưới chân rốt cuộc là gia tộc nào?"

Vị công tử ca kia vỗ vỗ ngực nói: "Liêu gia."

"Liêu gia?"

Mọi người tại chỗ nhìn nhau, cũng không biết Liêu gia từ đâu tới. Trong ấn tượng của họ, trong các quý tộc Đại Sở, không có họ này.

Chẳng lẽ là tiểu quý tộc nhà quê từ nơi xa xôi lần đầu đến Dĩnh Đô?

Công tử ca thấy phản ứng của những người trên thuyền hoa phía dưới,

Dường như không cảm thấy bất ngờ, cũng không cảm thấy tức giận,

Ngược lại càng thêm kiêu ngạo nói:

"Anh rể nhà ta, chính là đương triều Đại tướng quân!"

Đại tướng quân, ở Sở Quốc là quan chức lớn.

Chiêu Sát nghe vậy, cũng không tức giận. Hắn ngồi xuống, bưng chén rượu lên, bắt đầu nhấp.

Thân là con cháu Chiêu thị, hắn cũng không sợ gì Niên Nghiêu. Nói trắng ra, Niên Nghiêu hiện tại quả thực có chức quan hiển hách hơn Tư Kiến năm xưa, nhưng Tư gia lập nhà lâu như vậy, vẫn nơm nớp lo sợ như đi trên băng mỏng. Niên Nghiêu kia, cũng thú vị, mới lên mấy năm thôi mà tộc nhân của hắn đã ngông cuồng như vậy rồi?

Nhưng Chiêu Sát không tiện nói gì, bởi vì Niên Nghiêu xuất thân là gia nô của Nhiếp Chính Vương, tức là gia nô của Hoàng tộc Hùng thị, hắn không tiện nói gì.

Đánh chó, cũng phải chủ nhân đánh.

Ánh mắt Bát hoàng tử lộ vẻ lạnh lẽo,

Nói:

"Để tên nô tài Niên Nghiêu kia lăn xuống đây gặp ta!"

Tên tráng hán trên thuyền hoa đối diện sững sờ. Vị công tử ca kia cũng sững sờ. Dù ngu đến mấy, họ cũng biết rằng đối phương sau khi tự báo gia tộc anh rể mình mà vẫn dám nói câu này, thì không phải là kẻ ngu mà là thực sự có chỗ dựa.

Trường hợp trước, không có khả năng lắm.

Công tử ca lập tức xoay người đi gọi anh rể.

Chốc lát,

Niên Nghiêu trong trang phục thường ngày bước ra boong thuyền. Sau khi nhìn thấy mọi người trên thuyền hoa phía dưới, đặc biệt là Bát điện hạ, lúc này hắn mím môi. Hắn trực tiếp cúi người xuống,

"Phốc Đùng!"

Vì thuyền hoa của Niên Nghiêu cao hơn thuyền của Bát hoàng tử, nên hắn đã lăn xuống dưới, rồi tiếp tục lăn về phía trước, một đường lăn đến trước mặt Bát hoàng tử.

Nịnh nọt nói:

"Nô tài thỉnh an Bát điện hạ."

Đây quả thực ứng nghiệm lời Bát hoàng tử trước đó, để Niên Nghiêu lăn đến gặp hắn!

Niên Nghiêu làm như vậy, Bát hoàng tử ngược lại không tiện nói gì. Hắn biết Tứ ca rất coi trọng tên gia nô này. Dù tạm thời đã triệu hồi từ Trấn Nam quan về, nhưng ngày sau, hiển nhiên vẫn có tác dụng lớn.

Trước đó, hắn cũng là tức giận mới nói như vậy.

Giờ khắc này,

Nếu Niên Nghiêu đã cho đủ mặt mũi chủ nhân này của hắn, Bát hoàng tử liền nói ngay:

"Không ngờ là Đại tướng quân Niên, đến, lên uống một chén."

"Nô tài không dám. Các chủ tử ở đây cao hứng, bị nô tài quấy rầy nhã hứng, nô tài kinh hãi. Thân phận nô tài thấp hèn, nào dám cùng chư vị chủ tử ngồi cùng bàn uống rượu."

Chiêu Sát "ha ha" bật cười.

Trên mặt Tư Khang cũng lộ ra ý cười. Nhà hắn và Niên gia đều xuất thân từ gia nô, mình thì vẫn luôn cẩn thận. Nhưng thấy người nhà Niên ngông cuồng như vậy, hôm nay được giáo huấn, trong lòng cũng thấy khoái ý.

"Đại tướng quân Niên mau mau đứng lên, xin uống..."

Lúc này,

Từ phía đối diện Mịch Giang, một nam tử mặc y phục Phượng Sào đốt mây bốc cháy bay vút tới. Mũi chân hắn mỗi lần chạm mặt nước lại lập tức bật lên, quả thực là thân pháp phi phàm!

Mà thân phận của người đó, nhìn trang phục của hắn đã vô cùng sống động, Phượng Sào nội vệ!

Cũng giống như Ngân Giáp vệ của nước Càn, Phượng Sào cũng là một nhánh cấm quân của Hoàng tộc Sở Quốc, chỉ có điều sau này được tách riêng ra trở thành nha môn đặc vụ.

Sở dĩ, họ cũng có quan phục, có cửa nha môn.

Người đến rơi xuống thuyền hoa,

Ánh mắt nhanh chóng đảo qua toàn trường,

Khi nhìn thấy Bát hoàng tử, hắn sững sờ một chút,

Nhưng vẫn lập tức quỳ một gối xuống, hướng về Niên Nghiêu đang quỳ rạp dưới đất với mông vểnh cao, hành lễ nói:

"Đại tướng quân, Nhiếp Chính Vương có lệnh, lập tức triệu Đại tướng quân ngài vào cung yết kiến!"

Bát hoàng tử nhận ra người truyền lệnh trước mắt này, là người hầu cận Phượng Sào nội vệ bên cạnh Tứ ca hắn. Nếu Tứ ca phái hắn ra gọi người, hiển nhiên là có đại sự xảy ra.

Sở dĩ, Bát hoàng tử lúc này hỏi:

"Đã xảy ra chuyện gì sao?"

Vị Phượng Sào nội vệ này cũng không che giấu, trực tiếp đáp:

"Bẩm điện hạ, tin tức vừa từ Phượng Sào nội vệ nước Yến tôi đêm tối phi nhanh truyền về, Hoàng đế nước Yến hạ minh chỉ, cả nước phạt Đại Sở ta."

Bát hoàng tử nghe vậy, lúc này sững sờ.

Nước Yến,

Hoàng đế,

Cả nước phạt Sở?

Không phải là cách làm giả bộ của vị Nam Hầu người Yến hơn nửa năm trước, mà là cả nước!

Bát hoàng tử hít sâu một hơi,

Trong ký ức,

Hồi ức Ngọc Bàn thành lần thứ hai ùa về.

Ngày đó, nếu không có Tạo Kiếm Sư dẫn hắn đi nhanh, có lẽ bản thân hắn cũng đã trở thành một sợi cô hồn bên bờ Vọng Giang, không thể may mắn thoát khỏi.

Hắn liếm môi một cái,

Cố gắng hết sức để giữ thái độ hờ hững,

Đồng thời,

Đưa chén rượu lên,

Nói với Niên Nghiêu:

"Nếu là quốc sự, Đại tướng quân Niên uống chén này rồi mau chóng đi gặp..."

Không chờ Bát hoàng tử nói hết,

Niên Nghiêu đã đứng dậy,

Chủ động đưa tay đón lấy chén rượu trong tay Bát hoàng tử,

Uống cạn một hơi,

Nói:

"Ừm, ta đi ngay đây."

Tất cả tinh hoa văn chương này chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free.