Vài ngày sau, Sở Vân rời khỏi Đại Thiện Tự.

Đại Thiện Tự Phương Trượng đã đồng ý, sau một thời gian nữa, sẽ dẫn dắt các tăng nhân Đại Thiện Tự mang theo số lượng lớn sách vở đến Thần Phong Quốc biên soạn kinh điển. Sở Vân cũng có được đồng minh đầu tiên, chuẩn bị cho việc sau này "tam giáo" truyền bá danh tiếng khắp thiên hạ, mở đường từ sớm.

"Lần này biên soạn kinh điển, tam giáo cửu lưu, không thiếu một ai. Nếu ngoan ngoãn chấp thuận thì mọi việc êm xuôi, nếu không chấp thuận, ta sẽ dùng nắm đấm để giảng đạo lý. Phật môn có Đại Thiện Tự; Đạo môn có Thái Thượng Đạo, Phương Tiên Đạo, Chánh Nhất Đạo; còn Nho môn, sẽ là Thánh Nhân thế gia nào đây!"

Theo kế hoạch, Sở Vân bắt đầu tiến về Ngọc Kinh.

Trên đường đi, Sở Vân lật giở đọc ba quyển kinh thư này: (Quá Khứ Di Lặc Kinh), (Hiện Tại Như Lai Kinh), (Vị Lai Vô Sinh Kinh). Cả ba quyển kinh thư đều yêu cầu quán tưởng ba tôn Phật đà: Quá Khứ Phật, Hiện Tại Phật, Vị Lai Phật.

Thời gian như nước chảy, quá khứ đã qua. Dù hối hận hay phẫn nộ, chuyện đã xảy ra thì không cách nào thay đổi. Thời gian không thể quay ngược, dù là Dương Thần cũng không thể trở về quá khứ. Có tiền cũng khó mua được thuốc hối hận. Đây chính là chân lý của quá khứ, bất biến!

(Quá Khứ Kinh) tu luyện chính là đạo thuật, là thần hồn thuật, quán tưởng Di Lặc Phật, lĩnh ngộ ý ngh��a bất biến của quá khứ. Nhờ đó, thần hồn sẽ vô cùng cứng cỏi, có thể nói là thân bất tử, hầu như không thể bị tiêu diệt. Thường thì cần phải phong ấn, hoặc tốn nhiều công sức để luyện hóa.

Quá khứ đã qua, hồi ức về nó để nắm giữ hiện tại tốt hơn. Chỉ khi nắm chắc hiện tại, mới không để hiện tại trôi đi thành quá khứ, không để hối hận tiếp diễn. Vậy làm sao để nắm giữ hiện tại? Chỉ có sức mạnh cường đại. Vạn vật đều hư ảo, chỉ sức mạnh là chân thực. Chỉ có thực lực mạnh mẽ mới có thể nắm chắc hiện tại, mới có thể không để lại tiếc nuối hay hối hận. Đây chính là chân lý của hiện tại: sức mạnh.

(Hiện Tại Kinh) tu luyện chính là võ đạo, là đạo sức mạnh, không có các chiêu thức hoa mỹ, chỉ có sức mạnh. Dựa vào sức mạnh tuyệt đối, mới có thể nắm chắc hiện tại, không để lại tiếc nuối.

Hai quyển kinh thư này là tất cả tinh túy của Thánh Hoàng "Nguyên".

Dựa vào ý nghĩa "quá khứ bất biến" và "nắm giữ hiện tại" – hai tầng hàm nghĩa, hai tầng chân lý này, Thánh Hoàng "Nguyên" đã ho��nh hành Thượng Cổ, trở thành cường giả hiếm thấy trong trời đất. Có lẽ ông không bằng Trường Sinh Đại Đế, không bằng Bàn Hoàng, hay kém hơn Tạo Hóa Đạo Nhân, "Thái", nhưng ông cũng là một trong những cường giả cấp cao nhất trong trời đất.

Thế nhưng, Thánh Hoàng "Nguyên" dù sao cũng không bằng bốn vị cường giả này. Về mặt thành tựu không bằng Bàn Hoàng, về mặt đạo ngộ không bằng Trường Sinh Đại Đế. Về mặt sức mạnh không bằng Tạo Hóa Đạo Nhân, về sự lý giải thiên đạo không bằng "Thái".

Vì không bằng, Thánh Hoàng "Nguyên" đã sáng tạo (Vị Lai Vô Sinh Kinh).

Tương lai có vô vàn biến hóa, không ai có thể nắm giữ tương lai, Dương Thần cũng không được. Bàn Hoàng, Trường Sinh Đại Đế, Tạo Hóa Đạo Nhân, "Thái" cũng không được. Lý giải tương lai khó lường, Thánh Hoàng "Nguyên" đã sáng tạo (Vị Lai Vô Sinh Kinh), cố gắng tìm kiếm một con đường sống trong bối cảnh "vô sinh" của tương lai. Bởi vậy mới có Vị Lai Vô Sinh Kinh.

Chỉ là quyển kinh văn này quá khó, Thánh Hoàng "Nguyên" chỉ viết được một phần, đã khó có thể viết tiếp, cảm giác trí tuệ cạn kiệt, vì vậy để lại cho hậu thế. Trải qua hậu nhân tổng kết, vô số cao tăng suy đoán, cuối cùng đã hoàn thành việc sáng lập (Vị Lai Vô Sinh Kinh).

Cốt lõi của quyển kinh này là lực lượng tín ngưỡng, hấp thu vô số lực lượng tín ngưỡng, ngưng tụ ra một vị Thần linh. Vị thần linh này có tên là Chủ Tương Lai, hoặc Vị Lai Phật. Vào thời khắc Chủ Tương Lai sáng lập thành công, khả năng về mặt sức mạnh có lẽ chỉ tương đương với cường giả Cửu Trọng Lôi Kiếp, nhưng ở khả năng thôi diễn, tính toán tương lai thì lại tương đương với một vị Dương Thần, thậm chí theo cấp độ thăng tiến, có thể siêu việt Dương Thần, tìm được một con đường sống trong tương lai khó lường, trong hiểm cảnh thập tử vô sinh. Khi luyện hóa Chủ Tương Lai thành nguyên thần thứ hai, thực lực sẽ tăng lên gấp bội.

"Quả nhiên, những người có thể thành tựu Dương Thần, không có nhân vật nào tầm thường. Thánh Hoàng Nguyên không sáng lập Thần khí chi vương, nhưng đã sáng tạo một quyển kinh văn kinh thiên động địa. Nếu dựa theo dòng suy nghĩ này mà sáng tạo ra Chủ Tương Lai, có thể nói là khủng bố đến cực hạn!"

Sở Vân hít sâu một hơi, tay hơi động đặt ba quyển kinh văn về chỗ cũ.

Ba quyển kinh văn này không có tác dụng lớn đối với việc tu luyện của hắn, nhưng tư tưởng ẩn chứa bên trong lại có tác dụng rất lớn. Trên thực tế, đến cảnh giới của Sở Vân, cái gọi là công pháp cũng không còn nhiều tác dụng. Hắn có thể tùy ý sáng tạo ra các loại phép thuật mạnh mẽ, chỉ có tư tưởng và trí tuệ ẩn chứa trong đó mới vô cùng hữu ích.

Sau một canh giờ, Sở Vân đến Ngọc Kinh Thành. Giờ khắc này, Ngọc Kinh Thành phồn hoa cực kỳ, quả không hổ danh là đế đô. Thế nhưng Sở Vân không thèm nhìn tới, đi thẳng đến mục tiêu, thẳng đến "Tán Hoa Lâu".

"Tán Hoa Lâu" nằm ở phía đông Ngọc Kinh Thành. Nói là lầu cũng không phải chỉ một lầu đơn thuần, nó rộng hàng chục mẫu, một màu ngọc ngà điêu khắc tinh xảo, tầng tầng lớp lớp, có năm tầng lầu các. Trước cửa, nô bộc quần áo rực rỡ đứng chầu, phía sau cổng là những gian phòng khách sâu hun hút. Bên ngoài là vô số xe ngựa sáng choang. Kiệu lớn màu xanh, kiệu nhỏ hồng phấn thêu kim... dưới sự dẫn dắt của nô bộc, đều xếp đặt ngay ngắn, không hề có chút hỗn loạn. Trang trí và khí thế như vậy, đủ khiến người dân thường, thậm chí các nhà phú hộ nhỏ cũng phải chùn bước.

Mỗi lần tiêu phí thấp nhất ở "Tán Hoa Lâu" đều phải tốn mấy trăm lạng bạc ròng, đúng là một động ăn vàng điển hình. Bởi lẽ Tán Hoa Lâu chính là thanh lâu lớn nhất Ngọc Kinh.

Mặc dù "Tán Hoa Lâu" là thanh lâu, nhưng tất cả đều là thanh quan, chỉ bán nghệ, không bán thân. Mỗi nữ tử bên trong đều tinh thông cầm kỳ thư họa, là giai nhân tài hoa tuyệt diễm trong thi từ ca phú. Các vương công quý tộc, văn võ đại thần, sĩ đại phu Ngọc Kinh thường tổ chức tiệc tùng, không tiếc vung tiền như rác để mời những thanh quan này đến dự. Đó là chốn phong nguyệt tao nhã, hoàn toàn khác với các thanh lâu mua bán sắc thịt thông thường.

Trong kinh thành Ngọc Kinh, một số vương công quý tộc, sĩ đại phu, văn võ đại thần nhàn rỗi không việc gì, thường sẽ gọi thêm bạn bè, tổ chức những buổi tiệc nhỏ. Hoặc là uống rượu mua vui, hoặc ngâm thơ vịnh phú, hoặc thưởng thức thư họa, vân vân. Vào lúc này, liền cần nữ nhân bầu bạn, mới thêm phần phong lưu, đặc biệt là cần những người phụ nữ càng tao nhã hơn. Đương nhiên, nha hoàn, tiểu thiếp trong nhà, hay chính thê "hổ cái" đều không thích hợp. Thích hợp nhất đương nhiên chính là những thanh quan này. Mỗi lần tiệc tùng, muốn mời những thanh quan này, cho dù là rẻ nhất, cũng phải mấy trăm lạng bạc ròng; những thanh quan nổi danh hơn thì giá ngàn lạng cũng không lạ. Đó chính là cái gọi là phong nhã.

Sở Vân nhìn dãy lầu các sâu hun hút, tinh xảo, cùng những tấm màn hồng phấn lúc ẩn lúc hiện trên đỉnh lầu các, và mùi hương thoang thoảng như có như không. Hắn còn chưa bước vào, đã cảm nhận được "nhuyễn ngọc ôn hương", tà âm mê hoặc lòng người. Sở Vân đến trước cửa Tán Hoa Lâu, không có thiệp mời, không cần dâng lên lễ vật, cứ thế bước vào. Các nô bộc đông đảo giả vờ không thấy, không có một chút động thái ngăn cản. Đến cảnh giới của hắn, thực lực mạnh mẽ, chỉ cần một thuật thần hồn mê hoặc đơn giản, liền có thể đạt được mọi thứ, đi lại thông suốt không trở ngại.

Không dừng lại lâu, Sở Vân đi thẳng đến mục tiêu, hướng đến tầng cao nhất của "Tán Hoa Lâu", nơi ở của bảng chủ Mộng Băng Vân. Bề ngoài "Tán Hoa Lâu" là một thanh lâu, nhưng bí mật lại là sản nghiệp của Thái Thượng Đạo. Hầu hết cường giả võ đạo, cao thủ đạo thuật đều biết điều này. Mà Thái Thượng Đạo Thánh Nữ, Mộng Băng Vân, liền ở đây, ở đây kết giao với Hồng Huyền Cơ, rồi sa vào lưới tình.

Đây là bản chuyển ngữ được thực hiện độc quyền và tinh tế, chỉ có tại truyen.free.