Thanh Minh Tiên thành, bên trong một đại điện mới xây, Vệ Uyên cùng Huyền Nguyệt chân quân ngồi đối diện, đang lắng nghe đại đạo.

"Tiên đồ vạn nhất, cuối cùng trăm sông đổ về một biển, đều quy về một chỗ, đây chính là quy nhất. Cái gọi là một, chính là thiên địa, chính là đại đạo. Thành tiên tức là cùng thiên địa đại đạo tương hợp, khiến tâm tướng thế giới cùng chân thực thiên địa tương hợp, từ đó lấy thân nhập đạo, chấp chưởng thiên địa quyền hành, bước vào tiên môn."

Vệ Uyên cẩn thận lắng nghe, không dám bỏ lỡ một chữ.

Lúc này, thanh âm của Huyền Nguyệt chân quân dần dần trở nên hư vô mờ m���t, mỗi một câu nói đều ẩn chứa mấy tầng chân ý, đem ý nghĩa sâu xa của ngôn ngữ này từ các góc độ bày ra.

Hiện tại tu vi của Vệ Uyên còn kém xa so với quy nhất, Huyền Nguyệt không giảng kỹ tâm tướng thế giới phải làm thế nào để dung hợp với thiên địa, mà trọng điểm nói về quan hệ giữa thiên địa đại đạo và tiên nhân.

Điều quan trọng hàng đầu của thành tiên, chính là nắm giữ một đạo thiên địa đại đạo, đồng thời giành được một phần quyền hành trong đó, sau đó dùng nó để sửa chữa tâm tướng thế giới, cuối cùng đạt tới mục đích lấy thân dung hợp thiên đạo.

Cho nên, sau khi thành tiên, tiên nhân không phải tiêu dao tự tại, mà là phải thay mặt đại đạo nắm giữ quyền hành. Mỗi tiên nhân khi thành đạo lựa chọn đại đạo khác nhau, việc cần làm cũng khác nhau, có người tiêu dao, có người lại bận rộn.

Quyền hành cụ thể của các tiên nhân là bí mật căn bản nhất của họ, một khi bị tiên nhân khác biết được, chẳng khác nào bị nắm giữ mệnh môn, từ đó khắp nơi bị động.

Chỉ là đại đạo ngàn vạn, ví dụ như chỉ một Hỏa chi đại đạo, cũng có thể chia nhỏ thành mấy chục, thậm chí hàng trăm loại con đường. Lúc này, chỗ tốt của truyền thừa được thể hiện, một tông môn hoặc gia tộc nắm giữ càng nhiều đạo đồ đăng tiên, thực lực càng mạnh, hậu bối thành tiên càng có nhiều lựa chọn, thành tiên càng dễ dàng.

Thái Sơ cung tuy thành lập sau cùng trong tứ đại tiên tông, nhưng lại nắm giữ nhiều đạo đồ đăng tiên nhất. Hiện tại có chừng mười sáu con đường đại đạo, nắm giữ hơn sáu mươi tiên vị.

Huyền Nguyệt giảng giải cho Vệ Uyên nhiều như vậy, chính là để nói rõ rằng các Thiên Vu của Vu tộc cũng tương tự như vậy, tiên lực của họ có hạn, không thể lúc nào cũng tự mình ra tay đối phó Vệ Uyên. Hơn nữa, khoảng cách từ Vỡ Vụn Chi Vực đến hoàn hảo vẫn còn khá xa, muốn vượt qua ánh mắt của quái vật ngoài thiên địa để ra tay, phải trả một cái giá rất lớn.

Mà nhiệm vụ Diễn Thời giao cho Vệ Uyên, chính là quan sát hoạt động của các Thiên Vu Vu tộc trong đại chiến, không ngừng thu thập số liệu, phân tích tiên vị chân chính của Thiên Vu.

Lần truyền đạo này của Huyền Nguyệt kéo dài ba ngày. Ban đầu, Vệ Uyên muốn để Trương Sinh cũng đến nghe, nhưng Huyền Nguyệt chân quân lại nói con đường của Trương Sinh đến chính chí thuần, hoàn toàn khác biệt với con đường bao dung thiên địa của Vệ Uyên. Hiện tại giảng quá nhiều chuyện về Tiên giới cho nàng, sẽ chỉ ảnh hưởng đến đạo tâm của nàng.

Điểm này không giống Vệ Uyên, cái gì tri thức cũng có thể nhét vào.

Sau khi thụ nghiệp hoàn tất, Huyền Nguyệt chân quân liền tự động rời đi. Thân là cường giả Ngự Cảnh, việc ở lại Vỡ Vụn Chi Vực chẳng khác nào chịu tội. Mặc dù trong Thanh Minh có giới vực chi lực thủ hộ, có thể dễ chịu hơn một chút, nhưng tu vi của Vệ Uyên không đủ, nên Huyền Nguyệt chân quân vẫn không tránh khỏi khó chịu.

Sau khi nhận nhiệm vụ rõ ràng, Vệ Uyên bắt đầu nghiêm túc đối đãi việc thả câu khí vận.

Thả câu vốn là thủ đoạn của Ngự Cảnh hậu kỳ, thậm chí là tiên nhân. Vệ Uyên có khí vận đặc thù, miễn cưỡng cũng có thể vận dụng. Thả câu chủ yếu bao gồm ba bộ phận: câu trận, khí cụ và mồi câu.

Ti��n nhân thả câu, câu trận không quá quan trọng, chỉ cần căn cơ vững chắc, khí vận sung túc là được. Tiên nhân vung câu, có thể vươn tới tận trời cao bên ngoài.

Thanh Minh vốn là Tiên Thạch giới vực, hiện tại diện tích bao la, đã vượt qua bình thường rất nhiều. Bản thân Thanh Minh có số lượng phàm nhân đông đảo, tự mang theo hải lượng khí vận, bởi vậy, về câu trận, Vệ Uyên không hề thua kém so với một bộ phận tiên nhân.

Tuy nhiên, Vệ Uyên vẫn dự định tiếp tục đầu tư vào câu trận, chuẩn bị đưa chủ phong ra, phần lớn mở ra làm câu trận, xây một tòa đại trận thả câu khí vận, dùng trận pháp phóng đại ưu thế của câu trận đến cực hạn.

Về khí cụ, Vệ Uyên hoàn toàn không có manh mối. Khí cụ thả câu phải dựa vào tự mình luyện chế, như vậy mới có thể thông qua đồ đi câu và vật thả câu sinh ra nhân quả, dẫn dắt nó trở về.

Cho nên, sau khi câu trận kiến tạo hoàn thành, Vệ Uyên sẽ phải bù đắp việc luyện khí.

Cuối cùng là mồi câu, tốt nhất là vật dễ sinh ra nhân quả, lại có khí vận. Mồi câu không phải càng mạnh càng tốt, mồi quá mạnh ngược lại sẽ dọa cá quý chạy mất.

Lần đầu Vệ Uyên thử thả câu, đã dùng lông vũ của gà trống con, để cá cắn câu cùng gà trống con đồng thời sinh ra nhân quả, chẳng khác gì tiên kê đang giúp mình câu cá, như thế có thể đề phòng mình bị cá lớn kéo xuống nước.

Hiện tại, khi mọi thứ đã chuẩn bị đầy đủ, không thể dùng lông vũ tiên kê nữa, nếu không dễ đi không.

Thả câu khí vận, có thể câu được gì, đến trình độ nào, đều xem ý trời. Có thể là một người nào đó, một cơ duyên nào đó, một pháp bảo nào đó, hoặc một manh mối đại cơ duyên nào đó, thậm chí có thể câu được vật ngoài thiên địa, chỉ là xác suất này vô cùng thấp, mà dù câu được, phần lớn cũng không kéo lên được.

Sau khi học tập tất cả tri thức về thả câu khí vận, Vệ Uyên mới phát hiện, tam mục đầu chim tùy tiện câu được một mảnh tàn phiến của thế giới, thực sự là thủ đoạn thông thiên.

Đại trận thả câu khí vận, Thái Sơ cung đã có sẵn mô bản, các loại quy cách cấp bậc đều có, không cần Vệ Uyên phải nghiên cứu lại từ đầu. Vệ Uyên hiện tại có quá nhiều thiên công, đã sớm dùng thiên công để xóa nợ với Thái Sơ cung.

Nhưng vẫn còn một phần lớn là do Huyền Nguyệt chân quân lôi kéo Vệ Uyên đi từng nhà vay mượn, số tiền này cơ bản đều đổ vào chủ điện mới của Thanh Minh. Huyền Nguyệt chân quân căn bản không vội trả, người cho vay cũng không vội đòi.

Vệ Uyên hiện tại tài đại khí thô, một hơi hối đoái năm sáu cái mô bản để tham khảo. Đương nhiên, hắn không tiêu xài bậy bạ, việc lựa chọn mô bản đều được tiến hành dưới sự chỉ đạo của Kỷ Lưu Ly.

Trước khi hối đoái mô bản, Kỷ Lưu Ly đã hỏi Vệ Uyên, có muốn đưa thiết kế hoàn chỉnh của đại trận thả câu cho Thái Sơ cung không. Nếu đưa, có thể xóa bỏ một phần lớn chi phí hối đoái mô bản.

Ban đầu, Vệ Uyên cảm thấy chi phí này không quan trọng, nhưng dưới sự nhắc nhở của Kỷ Lưu Ly, hắn mới biết đây cũng là một khâu trong việc Thái Sơ cung làm phong phú kho trận pháp, tích lũy tài nguyên cho hậu thế. Hắn thấy mấy chục mô bản trận pháp dành cho các tình huống khác nhau, đều là như vậy mà có.

Thực tế, tất cả mô bản đều bắt nguồn từ một trận pháp do khai phái tổ sư năm xưa tiện tay thiết kế, sau đó được truyền thừa qua nhiều đời. Mỗi tiên quân ít nhất sẽ cống hiến một mô bản mới, không ngừng đổi mới hoàn thiện. Trận pháp thả câu của Thái Sơ cung đã từ một tiểu trận thô lậu ban đầu, diễn biến thành một đại trận vô cùng cao minh, thuộc hàng tuyệt đỉnh trong toàn bộ Tu Tiên giới.

Nói đến đây, Kỷ Lưu Ly không quên nhân tiện châm chọc một lần các thế gia vọng tộc. Rất nhiều gia tộc vẫn tuân theo sư đồ truyền thừa cổ lão, sư phụ cái gì cũng muốn giấu giếm, đồ đệ thì nghĩ trăm phương ngàn kế học trộm. Kết quả, rất nhiều kẻ đến chết già cũng không chịu truyền tuyệt chiêu, khiến nhiều đời suy sụp, rất nhiều môn phái nhỏ diệt vong cũng vì thế.

Thế gia có liên hệ huyết thống, có thể tốt hơn một chút, nhưng cũng có hạn, cũng có cái gọi là truyền đích không truyền thứ, truyền tử không truyền nữ, một đống quy củ thối rữa. Cuối cùng, qua ngàn năm, thế gia vẫn là những thế gia đó, dậm chân tại chỗ, còn Thái Sơ cung lại đột nhiên tiến mạnh, nhiều đời lý niệm hợp nhau, con đường càng mở càng nhiều, số lượng tiên vị nắm giữ cũng dần dần đứng đầu đương thời.

Nghe những điều này, Vệ Uyên đồng ý rằng sau khi đại trận thả câu của Thanh Minh hoàn thiện, có thể vận hành ổn định, sẽ đưa cho Thái Sơ cung, làm cống hiến của mình. Trận pháp thả câu ở Thanh Minh vừa ra lò, lại là trọng địa sử dụng, có thể kèm theo các hạn chế đặc thù, chỉ có chân quân các điện mới có thể tìm đọc. Việc giải hạn sẽ xem xét tình hình thực tế, có thể là ba mươi năm, cũng có thể là năm mươi, một trăm năm.

Sau khi thu được mô bản, Kỷ Lưu Ly liền lao đầu vào khói lửa nhân gian, bắt đầu thiết kế đại trận thả câu chuyên dụng cho Thanh Minh. Vệ Uyên thì thu thập vật liệu bày trận khắp nơi.

Theo Kỷ Lưu Ly, có hơn bốn trăm loại vật liệu bày trận, trong đó có năm loại vật liệu Tiên cấp. Vệ Uyên tìm được vật thay thế cho bốn loại, bao gồm một cây lông cánh nhọn của gà trống con và cành lá của ba loại tiên thực. Loại cuối cùng chỉ có thể hối đoái từ Thái Sơ cung, tiêu tốn c��a Vệ Uyên năm vạn bảy ngàn điểm thiên công.

Đây là lần đầu tiên Vệ Uyên hối đoái vật liệu Tiên cấp, lúc này mới phát hiện trước đây rất nhiều vật liệu hối đoái không mở ra cho hắn. Mà một kiện chân chính tiên khí bảo tài, trung bình đều có giá năm vạn thiên công. Vệ Uyên ban đầu cho rằng mình có quá nhiều thiên công, nhưng một khi lên tới trận pháp Tiên cấp, lập tức phát hiện thực ra cũng không đổi được mấy thứ vật liệu.

Câu trận, dựa theo khả năng câu được cá, cũng được phân đẳng cấp, tổng cộng chia làm cằn cỗi, phổ thông, thượng giai, màu mỡ. Ban đầu, Thanh Minh chỉ có thể là cằn cỗi, nhưng Kỷ Lưu Ly vận dụng nhiều kiện tiên vật để bày trận, kết quả là khiến đẳng cấp câu trận tăng lên, đạt tới tiêu chuẩn thượng giai. Ở đẳng cấp này, đã có khả năng xuất hiện tiên vật.

Nếu Vệ Uyên đầu tư thêm khí vận, có thể đạt tới cấp bậc màu mỡ trong một lần thả câu. Nhưng đây không hẳn là chuyện tốt, cái gọi là cá màu mỡ, không phải vì cá trong vùng nước nhỏ này nhiều lên, mà là vì vùng nước lớn hơn. Thả câu khí v���n không quá để ý khoảng cách, đẳng cấp ngư trường đề cao, tương đương với việc trở nên bắt mắt hơn trong thập phương thiên địa, dễ gây chú ý cho cá lớn hơn.

Người muốn câu cá, cá cũng câu người.

Đẳng cấp ngư trường quá cao, tu vi của Vệ Uyên không đủ, giống như một đứa trẻ tóc trái đào đang thả câu trong một hồ đầy cá mập, rất có thể bị kéo xuống nước ăn thịt.

Đại trận ngư trường được coi là đầu tư cố định, xét về lâu dài vẫn nên làm tốt nhất có thể. Kỷ Lưu Ly đưa ra phương án giải quyết là làm văn chương trên đồ đi câu, không thể làm quá tốt, miễn cưỡng đủ là được. Như vậy, một khi gặp nguy hiểm không thể khống chế, đồ đi câu sẽ tự đứt gãy, chặt đứt nhân quả giữa hai bên.

Đây thực ra là một phương án khá tốn kém, đồ đi câu kém nhất cũng tương đương với linh bảo Ngự Cảnh, chẳng khác nào gặp một lần nguy hiểm là phải hủy một lần.

Nhưng Vệ Uyên giờ phút này tài đại khí thô, liền tán thành phương án này.

Vệ Uyên ngày đêm cùng Kỷ Lưu Ly bày trận, các tu sĩ khác cũng giúp đỡ. Cuối cùng, sau một tháng, đại trận rốt cục được bày xong, câu trận được Huyền Nguyệt chân quân khảo thí, đã đạt tới tiêu chuẩn thượng giai.

Sau đó, Vệ Uyên đi tìm Dư Tri Chuyết, luyện chế đồ đi câu. Luyện chế đồ đi câu chỉ có một loại khí vận luyện khí thuật, đem vật liệu cần thiết bỏ vào luyện lô, đạt tới trạng thái hỗn độn, sau đó Vệ Uyên bỏ vào một chút tinh huyết của mình, coi như hoàn thành. Về phần luyện ra đồ đi câu như thế nào, có dùng được hay không, đều xem ý trời.

Đối với Dư Tri Chuyết, đây là một nhiệm vụ tương đối dễ dàng, chỉ dùng không đến hai ngày đã luyện chế đến giới hạn trạng thái hỗn độn, chỉ chờ Vệ Uyên bỏ vào tinh huyết.

Trước khi tung tinh huyết, Vệ Uyên không khỏi nghĩ xem mình cần đồ đi câu như thế nào, là lôi cán có thể phóng thích lôi đình cường đại, là lưới đánh cá có thể kéo dài dưới đáy nước, hay là bình thuốc có thể thuốc lật đầy hồ cá lớn?

Bản dịch này được phát hành độc quyền tại truyen.free.