Trong thành Vĩnh An, lúc này một tòa đại viện giăng đèn kết hoa, pháo vang rền trời. Ngay cửa đại viện dựng một vật khổng lồ, được gấm đỏ che kín. Cư dân phụ cận ùn ùn kéo đến, chẳng mấy chốc đã chen kín cả quảng trường gần đó.

Trong đại viện, rất nhiều văn sĩ đang đứng, hiếu kỳ đánh giá đám đông bên ngoài. Cư dân trong thành cũng tò mò nhìn lại.

Một tiếng pháo hiệu vang lên, giờ lành đã điểm.

Vệ Uyên cùng một trung niên văn sĩ đạp không mà đến, đáp xuống trước cửa đại viện. Trong đám người, Lý Trị mỉm cười nói với Trương Sinh bên cạnh: "Thái tiên sinh đến rồi."

Người Vệ Uyên đi cùng chính là Thái Th��ch Chi, khuôn mặt thanh tú, trông khoảng ba mươi tuổi, ánh mắt trong trẻo, cử chỉ ung dung tự tại.

Vệ Uyên nói: "Giờ lành đã đến, mời tiên sinh khai mạc."

Thái Thích Chi nhường sang một bên, cùng Vệ Uyên đứng hai bên sân khấu, đồng thời kéo tấm gấm xuống, lộ ra một tảng đá lớn, khắc bốn chữ lớn "Thanh Minh thư viện".

Bốn chữ này cứng cáp mạnh mẽ, tràn đầy vẻ cổ kính, khiến người ta cảm thấy dòng chảy thời gian, thực là bút pháp hiếm có trên đời. Vệ Uyên thấy vậy cũng nảy sinh ý muốn học thư pháp, nhưng than ôi, thư pháp vốn không có đường tắt, đành thôi.

Bia đá hiện ra, lập tức tiếng vỗ tay vang như sấm dậy.

Thanh Minh thư viện thành lập là đại sự, chư tu Thái Sơ cung tự nhiên đều đến, Lý Trị cũng đứng trong đám người. Hắn anh tuấn cao lớn, khí độ ôn hòa lễ độ, nhưng ánh mắt sắc bén, tự có một loại bá khí, dù đứng ở đâu cũng thu hút ánh nhìn.

Lúc này, Lý Trị kể cho chư tu Thái Sơ cung nghe về sự tích của Thái Thích Chi, rồi giải đáp một vài thắc mắc. So với những người khác, Lý Trị đặc biệt tôn trọng Trương Sinh, luôn lập tức trả lời câu hỏi của Trương Sinh.

Sau khi khai mạc, Thái Thích Chi cất cao giọng nói: "Thánh nhân dạy, 'Cẩu nhật tân, nhật nhật tân, hựu nhật tân'. Thái mỗ mang theo đệ tử đến đây, chính là vì khai mở dân trí, để thánh nhân chi học có người kế tục! Thánh nhân lại dạy truy nguyên, gây nên biết, chính tâm, thành ý, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. Chúng ta nên từ truy nguyên mà bắt đầu, đến bình thiên hạ mà dừng. Đường này dù xa, nhưng ngày vun một chút, công ắt thành!"

Giảng vài câu, Thái Thích Chi liền vào thư viện, bắt đầu chính thức chọn lựa học sinh.

Ngoài thư viện, trong thành còn mở ba sở học đường, dùng để dạy chữ vỡ lòng. Thư viện thì giáo sư thánh nhân chi học, đòi hỏi người học phải có kiến thức nhất định.

Trước mặt Thái Thích Chi đã bày một danh sách, phía trên là danh sách học sinh do các đệ tử khác chọn ra. Lúc này, mười đệ tử vẫn đang vất vả với chồng danh sách dày cộp.

Một đệ tử kêu lên: "Lật lâu như vậy, sao không thấy một sĩ tử nào, một thế gia nào vậy?"

Vệ Uyên đứng ở giữa đường, nghe rõ mồn một, đáp: "Thanh Minh vừa lập, dân chúng đều từ nơi khác chuyển đến, cơ bản không có người thuộc sĩ tử thế gia."

Lời này của hắn hàm súc, nhưng Thái Thích Chi hiểu rõ. Nếu không phải thực tế sống không nổi, ai lại muốn không quản xa xôi chạy đến biên tái, nơi chiến hỏa ngút trời?

Một đệ tử khác nói: "Vẫn còn chút con cháu quan lại, cũng không tệ lắm."

Thái Thích Chi khẽ cau mày: "Hữu giáo vô loại! Quên ta thường dạy các ngươi thế nào rồi sao?"

Mấy học sinh kia không hề khúm núm, mà nói: "Thế gia sĩ tử, con cháu quan lại, dạy những người này nhanh hơn. Đem bọn họ chọn ra dạy trước, họ có thể đi dạy vỡ lòng cho người khác. Điều này không mâu thuẫn với hữu giáo vô loại."

Thái Thích Chi bị đệ tử phản bác, không hề tức giận, khẽ gật đầu: "Cũng có lý."

Sau đó, ông nói với Vệ Uyên: "Đệ tử ngang bướng, để Vệ đại nhân chê cười."

Vệ Uyên mỉm cười: "Kiêm thính tắc minh. Tiên sinh có thể lấy thân hành thánh nhân chi pháp, thực không hổ danh đại nho."

Hai người trò chuyện một hồi, Vệ Uyên tiện thể giải thích cho Thái Thích Chi về chế độ hiện tại của Thanh Minh và tình hình học sinh. Nhân dịp Thanh Minh thư viện và các học đường trực thuộc khai trương, Vệ Uyên ban thêm một phúc lợi cho tầng lớp bình dân, đó là quyền báo danh nhập học. Dưới bình dân, không được vào học.

Thái Thích Chi không có ý kiến gì, nhưng mấy học sinh lại bày tỏ quan điểm, cho rằng phân chia chưa đủ chi tiết, giữa bình dân và quan lại nên thêm một tầng 'sĩ', rồi trên quan lại thêm một tầng huân quý thế gia, như vậy mới hoàn chỉnh.

Họ chỉ là đề nghị, Vệ Uyên chỉ nghe qua.

Thái Thích Chi đặt danh sách xuống, cùng Vệ Uyên bay lên không trung, quan sát toàn bộ thành Vĩnh An, rồi nói: "Vừa rồi cùng Vệ đại nhân xem xét giới vực, quả nhiên muôn hình vạn trạng, khắp nơi phồn vinh. Ta sở học xuất từ thánh nhân, nhưng lại có chỗ khác biệt. Khai mở dân trí là một vòng quan trọng trong học vấn ta nghiên cứu, hy vọng có thể thành tựu ở chỗ Vệ đại nhân, để không phụ cả đời sở học."

Ông bỗng thở dài: "Chỉ là đường này gian nan, ta cũng không biết có đi được không."

Vệ Uyên thấy ��ng có vẻ buồn bã, liền hỏi nguyên do.

Thái Thích Chi nói sơ qua, Vệ Uyên liền hiểu. Hóa ra cốt lõi vẫn là khai mở dân trí rốt cuộc có tác dụng gì.

Thế giới bên ngoài từ lâu đã có định luận về chuyện này, ngu dân là cội nguồn của mọi điều xấu.

Nhưng ở phương thiên địa này lại không đơn giản như vậy. Khai mở dân trí cần tiêu hao lớn, nhưng sự hưng thịnh của cả Nhân tộc không phải do phàm nhân quyết định, mà do cao tu quyết định, thậm chí có thể nói là do tiên nhân.

Số lượng tiên quân quyết định Nhân tộc có thể chiếm bao nhiêu địa bàn, có bao nhiêu nhân khẩu. Dưới tiên nhân, đều là sâu kiến.

Nếu xét về lâu dài, sự cường đại của Nhân tộc nói chung lại do số lượng chú thể, đạo cơ, những tu sĩ tầng lớp trung hạ quyết định. Hậu duệ của tu sĩ rõ ràng mạnh hơn phàm nhân, đó là sự thật.

Tu sĩ và phàm nhân gần như có thể nói là hai giống loài khác nhau, nên luật pháp của Đại Thang cửu quốc đều có quy định rõ ràng, lấy đạo cơ làm ranh giới, có quyền lợi hoàn toàn khác biệt. Nói đơn giản, tu sĩ đạo cơ vô duyên vô cớ đánh chết phàm nhân, chỉ cần bồi thường tiền là xong.

Tất nhiên, thế sự thiên biến vạn hóa, không có gì là tuyệt đối. Một tán tu đánh chết con trai nhà hào môn, ắt sẽ bị truy sát đến cùng trời cuối đất, quan phủ truy bắt không hề nương tay. Bắt được rồi, thường thì chém trước rồi tính, không có cơ hội áp dụng luật pháp.

Cho nên, sự cường thịnh của Nhân tộc nằm ở tu luyện, đại lượng phàm nhân dù học chữ, khai mở dân trí cũng vô dụng, chỉ có thể tiếp tục trồng vài mẫu đất cằn cỗi.

Chính vì thế, Thái Thích Chi chu du thiên hạ, nhưng vẫn khó phổ biến chủ trương của mình. Trong mắt nhiều đại nho ở tứ thánh thư viện, Thái Thích Chi chỉ là kẻ muốn mở đường riêng, cố chấp cổ quái. Khai mở dân trí, ai cũng thấy ngay kết cục vô dụng.

Đây cũng là lý do Thái Thích Chi nguyện đến Thanh Minh, nơi thâm sơn cùng cốc, chiến hỏa để chấp chưởng thư viện. Đổi sang nơi khác ở cửu quốc, e rằng ông còn chẳng vào nổi cửa châu phủ.

Lý Trị biết chủ trương của Thái Thích Chi có điểm tương đồng với Vệ Uyên, nên đã tiến cử, quả nhiên Thái Thích Chi vui vẻ đến.

Thái Thích Chi muốn khai mở dân trí, còn Vệ Uyên muốn phàm nhân sinh ra có ý nghĩa, điều đầu tiên phải làm là khai mở dân trí, hai người không hẹn mà gặp.

Bản dịch được độc quyền phát hành trên truyen.free, kính mời quý độc giả đón đọc.