Bên ngoài Thanh Minh, Vu tộc phân bố ở hai hướng tây và tây bắc. Bên ngoài giới vực, hướng bắc hơn ngàn dặm toàn là tuyệt lĩnh núi tuyết.

Trong vòng vạn dặm quanh Thanh Minh, có ba thế lực lớn của Vu tộc. Một là Hồng Diệp Vũ Quốc, hai là Thiên Ý bộ lạc, nơi Thánh Tâm, Hội Tâm trú ngụ. Thứ ba là Hoang Tổ bộ lạc của Thiên Ngữ.

Thiên Ý bộ lạc hùng mạnh nhất, nhưng lại bất hòa với Vũ Quốc, mấy năm trước vừa có đại chiến, cả hai đều hao tổn mấy chục vạn tế phẩm. Hoang Tổ bộ lạc cũng không yếu, có truyền thừa lực Vu tinh thâm, đồng thời lập cứ điểm riêng tại Đại Hoang giới.

Hoang Tổ và Vũ Quốc tương đối thân cận, nhưng không phải không có mâu thuẫn. Huyết Vu, lực Vu và pháp Vu đều chẳng ưa gì nhau, còn đạo Vu thì coi thường tất cả bọn họ.

Thiên Ngữ trước khi đi, mang theo danh sách Vệ Uyên đưa, trên đó liệt kê khoáng vật hiếm thấy, dược liệu, huyết chuỗi ngọc và tế phẩm.

Sau khi Thiên Ngữ rời đi, Vệ Uyên đến điện Huân Công, đổi thêm một lượng lớn sách vở tư liệu, rồi sai người chuyển đến nơi ở. Vệ Uyên đổi quá nhiều sách, phải dựng riêng một viện để cất giữ, cũng để người khác đến đọc.

Hiện tại Vệ Uyên không chỉ đọc cho mình, còn đọc cho phàm nhân trong vạn dặm non sông, nên sách gì hắn cũng đọc.

Lúc này, vạn dặm non sông truyền đến tin tức, một tiểu đội nhân viên nghiên cứu đã cải tiến máy rèn sắt!

Vệ Uyên dùng thần thức quét qua, liền thấy phương án mới.

Phương án này nâng cấp búa rèn của máy rèn sắt bằng cách dùng vòng lăn giảo liên để nâng lên, nhưng quan trọng nhất là không còn dựa vào sức nhục thân của tu sĩ, mà dùng pháp trận để khu động vòng lăn chuyển động.

Pháp trận có thể dùng linh vật hoặc tu sĩ để khu động. Một tòa pháp trận có thể cung cấp năng lượng cho nhiều máy rèn sắt.

Cốt lõi của phương án này là dùng trận pháp thay thế tu sĩ. Trước đây, một tu sĩ chỉ thao tác được một máy rèn sắt, giờ một vị đạo cơ tu sĩ có thể thông qua pháp trận cung cấp năng lượng cho ba, năm, thậm chí hơn mười máy rèn sắt.

Tuy nhiên, phương án này chỉ là tưởng tượng, pháp trận cụ thể chưa được thiết kế. Những phàm nhân này khai mở linh tính chưa lâu, dù học tập ngày đêm, vẫn chưa thể thiết kế pháp trận, chỉ là Thiếu Nữ Âm Dương cảm thấy phương án này khả thi, nên giao cho Vệ Uyên.

Nhưng pháp trận không phải việc khó, Thanh Minh hiện tại có không ít nhân tài tinh thông trận pháp, mà pháp trận này không phải tác phẩm cao thâm tinh diệu, phần lớn tu sĩ Thái Sơ cung đều có thể thiết kế được. Vệ Uyên cũng có thể, chỉ là pháp trận lớn hơn một chút, hiệu suất thấp hơn thôi.

Vệ Uyên lập tức mang trận pháp đi tìm Dư Tri Chuyết. Dư Tri Chuyết xem qua cũng thấy pháp này khả thi, hiện tại trong rèn binh phường, các tu sĩ xuất lực chưa đạt tới cực hạn, hiệu quả rèn luyện tâm cảnh đạo cơ không tốt.

Ví dụ, tu sĩ chú thể đại thành hiện tại dùng máy rèn sắt, quay mấy ngày mấy đêm cũng không mệt, vậy sao được? Còn dùng pháp trận, chỉ cần pháp trận phát huy hết uy lực, dù là đạo cơ tu sĩ, tối đa cũng chỉ kiên trì được hai ba canh giờ.

Dư Tri Chuyết cho rằng, chỉ có như vậy, các tu sĩ làm việc mới gọi là sung mãn.

Vệ Uyên rất tán thành.

Thiết kế pháp trận chỉ là việc nhỏ, nên rèn binh phường tạm thời đình công ba ngày để nâng cấp cải tạo.

Vệ Uyên trở về nơi ở, suy tư xem mình có gì có thể đả động Bảo gia. Kỳ hạn một năm càng đến gần, Vệ Uyên tự thành pháp tướng chưa giao đấu với ai, có chút không tự tin về thực lực.

Nghĩ đi nghĩ lại, Vệ Uyên thấy Bảo gia không thiếu gì, lại cách Thanh Minh xa xôi, mình có thể làm cho Bảo gia thật không nhiều. Vệ Uyên lại tốn chút huân công, tra tư liệu về Phù Thế Long Đồ.

Thái Sơ cung ghi chép về Phù Thế Long Đồ không nhiều. Tương truyền đây là tiên bảo từ thượng cổ lưu lại, khi rơi vào tay Quỳnh Sơn tiên đảo đã không còn nguyên vẹn. Bằng bảo này, song tu có thể mượn được thiên long khí vận, kèm theo đời sau, song tu thành tựu ắt có cửu tử, thiên phú khác biệt, đều là tiên cơ.

Chỉ là pháp này yêu cầu cực kỳ khắt khe với người tu luyện, Quỳnh Sơn tiên đảo từ xưa đến nay chỉ thành công ba lần. Thái Thượng trưởng lão trên đảo hiện tại là một trong cửu tử năm xưa, cũng là người duy nhất còn sống.

Triệu Phù Sinh có thể tu luyện Phù Thế Long Đồ, thiên phú khỏi cần nói. Quỳnh Sơn tiên đảo tìm kiếm nhiều năm mới tìm được Bảo Vân có tư cách tu luyện, nên mới ra giá trên trời.

Theo logic thông thường, Vệ Uyên cảm thấy mình cho thế nào cũng phải nhiều hơn tiên đảo, mới có lý do để Bảo gia cự tuyệt tiên đảo. Ví dụ, tiên đảo cho năm cái, Vệ Uyên phải cho sáu cái...

Vệ Uyên kiểm kê những thứ mình có thể đem ra, đơn giản là rèn đúc giáp ngực, bồi dưỡng đạo cơ cho Bảo gia, thay Bảo gia đánh trận, ngoài ra hình như không có gì. Hoặc là không cần mặt mũi, đặt cược vào tương lai tráng lệ của mình?

Việc này thực sự khó giải quyết, Vệ Uyên bèn thương nghị với các tu sĩ Thái Sơ cung.

Sừ Hòa chân nhân cho rằng, có thể mang chồn gia chui vào tổ địa Bảo gia trộm người. Chồn gia quen đường dễ dàng mang Bảo Vân ra, rồi hai người trốn về Thanh Minh, từ đó núi cao hoàng đế xa. Chờ mấy năm danh tiếng qua đi, lại đến Bảo gia bồi tội. Dù sao khi đó ván đã đóng thuyền, Bảo gia chào giá chắc chắn sẽ giảm mạnh.

Nhưng Sừ Hòa chân nhân né tránh một vấn đề, là nếu chân quân Bảo gia muốn đánh chết Vệ Uyên thì sao.

Dư Tri Chuyết cho rằng, Vệ Uyên có thể đến Bảo gia đào quáng. Với đạo lực hiện tại của Vệ Uyên, khai phát ra kim quang thủy nhận thuật pháp tướng bản, khi đó đào mỏ không nói lấy một địch trăm, ít nhất năm sáu mươi pháp tướng bình thường cũng không cần để vào mắt. Đợi Dư Tri Chuyết cũng thành pháp tướng, sẽ cùng Vệ Uyên đào, không mấy năm có thể móc sạch dưới lòng đất tổ địa Bảo gia.

Pháp này nghe hoang đường, nhưng rất khả thi. Vệ Uyên cẩn thận tính toán lượng công việc và thù lao, cảm thấy hình như không phải hoàn toàn không thể.

Nhưng hắn chợt tỉnh ngộ, Dư Tri Chuyết lại muốn lừa mình đi đào quáng!

Phương thức của Tôn Vũ đơn giản hơn, bảo Vệ Uyên luyện đan học y, chờ đại nhân vật nào của Bảo gia mắc bệnh nan y, Vệ Uyên có thể dựa vào đan đạo y thuật để giải quyết, rồi để họ ghi nợ ân tình.

Nếu các đại nhân vật không có bệnh nan y thì sao, có thể thông qua y đạo để giải quyết, không có bệnh nan y thì tạo ra vài bệnh nan y.

Phong Thính Vũ... Vệ Uyên quyết định không trưng cầu ý kiến điện Minh Vương, nếu không dễ bị đạn.

Hỏi một vòng, cũng không có biện pháp hay. Vệ Uyên tự nghĩ, cảm thấy có lẽ nên đánh một trận, dùng chiến tích để nói chuyện, mới khiến Bảo gia coi trọng mình.

Lúc này, hơn nửa thiếu niên Hứa gia trong thành đã tấn giai Đoán Cốt cảnh, chỉ còn vài ngàn người còn đang tôi thể. Nhóm thiếu niên này tư chất không tệ, hiện đã là một chi tinh nhuệ không thể bỏ qua.

Về phần mục tiêu Vu tộc đã định, chính là Vũ Quốc ở hướng tây bắc.

Hướng này có nhiều bộ lạc Vu tộc lớn nhỏ, cách năm trăm dặm có một thành thị quy mô. Thành thị này là Vu vực truyền thống, nhân tộc chưa từng chinh phục nơi đó.

Khi Vệ Uyên chuẩn bị chiến đấu, Sừ Hòa lão đạo trở về, theo sau là hai chi thương đội, đội đầu chở năm vạn tấm Ninh gấm và hai mươi vạn cân tơ sống.

Vệ Uyên nhập kho tơ sống, gấm hoa không dỡ hàng, tính thời gian, Thiên Ngữ cũng nên về. Quả nhiên không quá hai ngày, Thiên Ngữ mang một chi thương đội Vu tộc đến biên giới giới vực.

Lần này Thiên Ngữ mang đến khoáng thạch, dược liệu, huyết chuỗi ngọc và hai vạn tế phẩm, đổi đi năm vạn tấm gấm hoa. Tất cả vật tư Thiên Ngữ mang đến quý hơn năm vạn tấm gấm hoa, hai vạn người tế hoàn toàn biến thành phụ tặng.

Sau khi Thiên Ngữ rời đi, Vệ Uyên đoán Hoang Tổ bộ lạc đã ổn định, nên tăng tốc chuẩn bị chiến đấu.

Đây là lần đầu tiên hắn đánh trận bên ngoài giới vực. Vệ Uyên mới phát hiện có rất nhiều yếu tố phải cân nhắc, từ chọn binh chủng đến tuyến đường hành quân, đến hậu cần tiếp tế, vô cùng phức tạp so với chiến tranh phòng ngự trong giới vực.

May mắn, Vệ Uyên không đơn độc chiến đấu, có hơn ngàn người trong vạn dặm non sông giúp hắn chia sẻ. Qua thời gian kh��o nghiệm nhiệm vụ khác nhau, nhiều người trong vạn dặm non sông đã thể hiện thiên phú ở các phương diện khác nhau. Trong đó, khoảng hai ngàn người có thiên phú về quân vụ, hiện tại vận dụng một nửa trong số đó.

Trong khi chuẩn bị chiến đấu, Vệ Uyên liên tục phái kỵ binh trinh sát, đi trinh sát tình báo Vu tộc. Sau đó, dựa vào tình báo và số liệu địa hình thu thập được, các phàm nhân trong vạn dặm non sông chỉ dùng mấy ngày đã đưa ra nhiều kế hoạch chi tiết để Vệ Uyên lựa chọn.

Mỗi kế hoạch đều chú ý đến các chi tiết, ngay cả dùng xe gì chở quân nhu, ngày nào giờ nào đến đâu cũng cân nhắc đến.

Bảy ngày sau, Vệ Uyên dẫn ba vạn đại quân rời Thanh Minh, chính thức tiến vào Vu vực, bắt đầu lần thứ nhất viễn chinh.

Trạm đầu tiên của đại quân là quặng mỏ. Vượt qua quặng mỏ, chủ lực của Vệ Uyên bỗng nhiên phân tán, chia thành mười đội ngàn người, hình quạt nhanh chóng đột tiến, trung quân là hai vạn chủ lực, đột tiến dọc theo đại lộ.

Vệ Uyên mặc trang phục kỵ binh phổ thông, dẫn hơn ngàn kỵ binh nhanh chóng tiến lên, bỏ lại các thôn xóm ven đường. Hắn không ở trung quân, mà trực tiếp dẫn đầu đội tiên phong ngàn người hành động.

Nếu nhìn từ bản đồ, mười đội ngàn người đã tản ra trên mặt đất, phá hủy tất cả thôn trấn thành trại Vu tộc nhìn thấy trên đường.

Một đội ngàn người đủ cho thôn xóm nhỏ, nếu gặp thôn trấn có thực lực hoặc đại bộ đội Vu tộc, các đội ngàn người xung quanh sẽ nhanh chóng chạy đến, hoặc bọc đánh đường lui, hoặc vây quanh tiêu diệt.

Cứ vậy, mười đội kỵ binh chợt tụ chợt tán, càn quét một đường, trong chớp mắt gây ra khủng hoảng lớn cho Vu tộc.

Nhiều bộ lạc nhỏ nghe phong thanh, phải cả tộc di chuyển về tây bắc, nhưng chưa chạy được bao xa đã bị kỵ binh Vệ Uyên đuổi kịp chém giết.

Lúc này, trong vạn dặm non sông, dựng lên một hình ảnh địa hình lớn. Đạo cơ tu sĩ dẫn đội ngàn người thấy gì, hình ảnh sẽ cho thấy cái đó.

Vệ Uyên tùy thời có thể ra lệnh cho võ sĩ khai tuệ dẫn đội, tiến hành điều động tương ứng. Ở một mức độ nào đó, quân đội này đã đạt tới tiêu chuẩn điều khiển như cánh tay.

Bản dịch được bảo hộ và phát hành độc quyền bởi truyen.free.