Trương Sinh cầm lấy một tờ ngọc giấy trống không, đầu ngón tay bắn ra một đạo kiếm khí màu xanh, trên ngọc giấy liền xuất hiện một bức quan tưởng đồ.

Hắn đưa ngọc giấy cho Vệ Uyên, nói: “Vi sư cân nhắc kỹ lưỡng, quyết định truyền cho con ⟨Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ⟩ làm căn cơ chú thể. Tấm quan tưởng đồ này con hãy nhìn kỹ. Lúc tu luyện phải lấy tấm quan tưởng đồ này làm cầu nối, câu thông thiên địa, hấp thu linh khí thiên địa để rèn đúc bản thân. Có thể câu thông thiên địa ngay từ giai đoạn chú thể, mượn lực khí vận, thực là một bộ công pháp tốt nhất. Nhưng phúc hề họa ỷ, lúc tu luyện hung hiểm cũng hơn xa các công pháp khác. Vô luận trong lúc tu luyện thấy gì, cảm nhận được gì, đều phải luôn giữ vững bản tâm thần thức, nhất định không được kinh hoảng e ngại.”

Dặn dò tỉ mỉ xong, Trương Sinh lại lấy ra ba viên đan dược, nói: “Ba viên Địch Tâm Đan này, là vi sư chuyên môn cầu cho con, có thể cải thiện sơ qua căn cốt tư chất. Còn ba ngày nữa là đến tế bái tổ sư, vừa vặn mỗi ngày dùng một viên, đối với việc tế bái tượng Tổ Sư của con có chỗ tốt.”

Vệ Uyên ghi nhớ quan tưởng đồ, liền bắt đầu dựa theo công pháp tu hành.

Theo thuật của ⟨Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ⟩, nhục thân là căn cơ của hết thảy. Bước đầu tiên khi tu luyện là cụ hiện quan tưởng đồ trong thức hải, phạm vi lớn nhỏ của quan tưởng đồ mang ý nghĩa căn cơ tốt xấu. Sau đó là dựa vào quan tưởng đồ để hấp thu linh khí thiên địa và khí vận tự thân, dùng để rèn đúc bản thân. Khi nhục thân nguyên thần toàn bộ rèn đúc hoàn tất, chuyển hóa thành tiên phôi, quan tưởng đồ sẽ có chút sinh cơ, như là thế giới chân thật. Đến bước này, có nghĩa là chú thể đ��i thành, có thể bắt đầu ngưng tụ đạo cơ.

Vệ Uyên tâm tính hơn người, lát sau liền vật ngã lưỡng vong.

Trương Sinh lấy ra một viên Địch Tâm Đan, lấy thêm một cái lư hương đặt trước mặt Vệ Uyên, sau đó bỏ Địch Tâm Đan vào trong lò. Trong lò trải than, lửa than bồi hun, một sợi đan hương từ trong mắt lò bay ra, rót thành một đường, như có linh tính tiến vào mũi Vệ Uyên.

Trước mắt Vệ Uyên vốn là một mảnh đen kịt, lúc này ngửi được một sợi đan hương, đan hương nhập thể, lập tức hóa thành từng sợi ấm áp, chậm rãi truyền khắp toàn thân, dễ chịu khôn tả. Dưới sự gia trì của đan hương, trong thức hải hắn bắt đầu nảy mầm ra một điểm ánh sáng, chiếu rọi ra một khối tiểu thiên địa, lờ mờ nhìn ra chính giữa có khối tảng đá lớn, trên đá có một con ngọc thiềm, phía trên cách đó không xa thì treo một vầng trăng tròn.

Sau khi thuận lợi cụ hiện quan tưởng đồ, từng sợi đan hương liền có phương hướng, từng sợi bay vào trong quan tưởng đồ, mỗi sợi đan hương đều khiến quan tưởng đồ càng thêm rõ ràng và ổn định.

Vệ Uyên không ngừng vận chuyển công quyết, không biết qua bao lâu, hắn bỗng nhiên thấy hoa mắt, cảnh vật tất cả đều thay đổi.

Lúc này Vệ Uyên chỉ cảm thấy mình đã biến thành con ngọc thiềm kia, trong mắt chỉ có vầng trăng tròn trên không trung, không ngừng đối trăng tròn phun ra nuốt vào. Cảm giác này vô cùng chân thật, nhất thời khiến Vệ Uyên có chút không phân rõ đến tột cùng mình là người hay là ngọc thiềm.

Cũng may hắn nhớ kỹ lời Trương Sinh dặn, mặc kệ gặp dị tượng gì đều cứ vậy mà thôi, bản tâm không sinh gợn sóng.

Lúc này, trong mắt Vệ Uyên đang thân hóa ngọc thiềm, vầng trăng tròn trên không trung không còn là một vầng trăng bằng phẳng, mà là một hình cầu to lớn, tựa hồ có thể chạm tay đến. Từng sợi ánh trăng không ngừng tràn ra từ bên trong vầng trăng tròn, sau đó bị Vệ Uyên một ngụm lớn một ngụm lớn nuốt vào, hóa thành một bộ phận của thân thể.

Cũng không biết qua bao lâu, Vệ Uyên đang phun ra nuốt vào ánh trăng bỗng nhiên cảm giác thân thể mình lớn hơn một vòng, mà phương thiên địa nhỏ bé này trở nên vô cùng chật hẹp, ngay cả xoay người cũng có chút khó khăn.

Đúng lúc này, Vệ Uyên nghe thấy một tiếng khánh âm, thần thức từ trong ngọc thiềm rút ra, trở về bản thể, sau đó bên tai vang lên thanh âm của Trương Sinh: “Có thể.”

Vệ Uyên thu công đứng dậy, lúc này mới thấy ngoài cửa sổ đã sáng ánh nắng sớm, trong lúc bất tri bất giác một đêm đã qua.

Trương Sinh hỏi thăm tình hình vận công của hắn, lại chỉ điểm một chút quan khiếu, liền bảo Vệ Uyên đi nghỉ ngơi. Hiện tại Vệ Uyên còn chưa đến mức có thể dùng tu luyện thay thế giấc ngủ, thế là trở về phòng ngủ, một canh giờ sau tự nhiên tỉnh lại.

Sau đó ban ngày Trương Sinh truyền thụ cho Vệ Uyên thường thức tu luyện, ban đêm thì Vệ Uyên tự mình tu luyện.

Lần thứ hai tu luyện Vệ Uyên đã thuần thục hơn nhiều, rất nhanh vật ngã lưỡng vong, lần nữa hóa thân ngọc thiềm.

Hắn lại cảm thấy không gian xung quanh nhỏ hẹp, tựa như bị nhốt trong lồng, xoay người cũng khó khăn. Vệ Uyên không thể động đậy, chỉ có thể cố gắng phun ra nuốt vào ánh trăng. Mỗi một tia ánh trăng nuốt vào, Vệ Uyên đều cảm giác thân thể mình ngưng thực thêm một chút. Nuốt lấy nuốt lấy, Vệ Uyên chợt thấy trong vầng trăng tròn dường như ẩn hiện một quái vật khổng lồ, sau đó trong ánh trăng xuất hiện một sợi hắc khí quen thuộc, theo ánh trăng bị Vệ Uyên nuốt vào bụng.

Hắc khí vào bụng, Vệ Uyên liền phát hiện cảm giác của mình lập tức khuếch trương một chút, rốt cục vượt qua đạo hạn chế vô hình kia, kéo dài đến trong hư không. Trong hư không nổi trôi rất nhiều hạt tròn vô hình, có thể bị ý thức dẫn dắt, dung nhập vào trong đại địa dưới thân. Khi số lượng hạt nhỏ được dẫn dắt không ngừng tăng lên, mặt đất dưới thân Vệ Uyên rốt cục khuếch trương một chút, trói buộc trên thân cũng tương ứng giảm đi một chút.

Lúc này trong thức hải Vệ Uyên có một khối thổ địa hơn một trượng vuông, trên mặt đất có một tảng đá lớn, một con ngọc thiềm toàn thân trắng như tuyết đang phục trên nham thạch, ngửa đầu phun ra nuốt vào ánh trăng. Lúc này, biên giới thổ địa dưới đá thêm ra một khoảnh đất lớn bằng bàn tay, chậm rãi từ hư hóa thực.

Khoảnh đất mới sinh vừa ngưng thực, Vệ Uy��n liền bị Trương Sinh đánh thức. Trương Sinh theo lệ hỏi thăm quá trình tu luyện, sau đó phán đoán bóng tối Vệ Uyên thấy trong vầng trăng tròn chính là khí vận bản thân chiếu rọi, hắc khí lẫn trong ánh trăng chính là rút ra từ khí vận của Vệ Uyên.

Ngày thứ ba tu hành vẫn như cũ, ngay từ đầu Vệ Uyên đã thấy bóng tối trong vầng trăng tròn, sau đó phun ra nuốt vào ánh trăng, không ngừng hút vào hắc khí, khoảnh đất dưới thân cũng tương ứng sinh ra một vòng thổ địa mới.

Ba ngày tu hành đảo mắt đã qua, tất cả Địch Tâm Đan đều đã dùng hết, sau đó chính là tế tổ đại điển.

Sáng sớm hôm đó, Vệ Uyên sớm thu thập xong, lại tĩnh tu nửa canh giờ dưới sự chỉ đạo của Trương Sinh, chính tâm thành ý, mới hướng tổ sư điện mà đi.

Tổ sư điện đứng trên đỉnh núi cao, núi đá kỳ tuấn, một dòng thác đổ xuống từ trên cao, cuối cùng rót thành một vũng Kính Hồ ở chân núi. Trên núi khắp nơi đều là các loại hoa thụ, dị hương tràn ngập, phàm nhân nếu nghỉ ngơi một lát trên núi này, ngửi hương hoa tiên thụ, liền có thể duyên thọ mười năm. Trong núi có một cầu thang bằng thanh ngọc, khúc chiết hướng lên, nối thẳng đỉnh núi.

Vệ Uyên được Trương Sinh dùng đạo thuật mang đi, trong một cái hô hấp, tầm mắt Vệ Uyên sẽ mơ hồ một chút, khi rõ ràng lại thì đã ở ngoài trăm trượng. Vệ Uyên cố gắng phân biệt, cuối cùng phát giác khi tầm mắt mơ hồ, cảnh vật chung quanh đều đang nhanh chóng lùi lại, chỉ là vì tốc độ quá nhanh nên khó mà phân biệt.

Với tốc độ của Trương Sinh, cũng phải đi một hồi mới đến trước tổ sư điện. Lúc này trên quảng trường trước điện đã tụ tập vài trăm người.

Tổ sư điện cao trăm trượng, hai cánh cửa đồng đỏ đã cao tới ba mươi trượng, không biết là bậc tiên nhân nào mới cần đại môn cao như vậy.

Cửa điện mở rộng, trong điện tượng Tổ Sư cao mười hai trượng, nhìn qua là một thanh niên tu sĩ, thậm chí còn có vài phần non nớt. Nghe nói tổ sư tu thành đạo cơ khi còn chưa đến tuổi nhược quán, cho nên dung mạo liền cố định, cho đến khi phi thăng cũng chưa thay đổi. Pho tượng một tay đặt sau lưng, một tay cầm một quyển sách, quanh người thì có bốn thanh tiên kiếm lơ lửng.

Pho tượng cực kỳ sinh động, vạt áo tựa hồ thật sự đón gió bay múa. Cái này cũng thôi đi, bốn thanh tiên kiếm kia lại không có gì để dựa vào, cứ như vậy lơ lửng giữa không trung.

Vệ Uyên được chấp lễ đạo nhân đưa đến ngoài điện, cùng tất cả đệ tử mới nhập tông, chờ gọi tên.

Chấp lễ đạo nhân từng người gọi tên, đệ tử mới từng nhóm tế bái, lấy địa vực phân tổ, có năm người một nhóm, cũng có bảy tám người một nhóm.

Trong những điều cần biết dành cho đệ tử mới nhập tông đã liệt kê rõ quy trình tế bái tổ sư, đệ tử cần lễ bái bảy lần, sau đó mặc niệm tế văn trong lòng. Tế văn ước chừng hơn ngàn chữ, chủ yếu ghi lại sự tích của tổ sư, giảng thuật thời cuộc nhân gian hiện tại, cùng bản tâm nhập cung tu hành. Thông thiên tế văn không có bất kỳ khẩu quyết nào, nhưng nếu đệ tử mới có thể chính tâm thành ý, căn cơ khí vận đều tốt, liền có khả năng được tổ sư ưu ái, có ban thưởng.

Trước kia Trương Sinh đã được hai đạo kiếm khí trong bốn thanh tiên kiếm, coi đó là cơ sở để thành tựu tiên c��, chấn động một thời.

Bản dịch chương này được truyen.free độc quyền phát hành, xin trân trọng cảm ơn quý độc giả đã ủng hộ.