Việc giúp Triệu vương đăng lâm Ngự Cảnh, không phải là Vệ Uyên nhất thời hứng khởi, mà là một bước then chốt trong một loạt kế hoạch.

Trương Sinh sát kiếp khởi nguồn từ Kỷ quốc, mà bố cục của tiên nhân Kỷ quốc đã hết sức rõ ràng, đó chính là giảm bớt nhân khẩu. Mặc dù bố cục này rất có thể không liên quan trực tiếp đến sát kiếp của Trương Sinh, nhưng phía sau hơn phân nửa là cùng một nhóm tiên nhân.

Vệ Uyên không biết những tiên nhân này mưu đồ giảm nhân khẩu để làm gì, hỏi thăm Diễn Thời và Bạch Khai Thủy cũng không có kết quả, nhưng nếu biết đối phương muốn giảm nhân khẩu, Vệ Uyên liền muốn phòng ngừa chu đáo, nghĩ trăm phương ngàn kế để tăng thêm nhân khẩu.

Hiện tại mới chỉ một năm trôi qua, mặc dù tám quận phía nam Tây Tấn mới bắt đầu cải biến, nhưng hắc thủ phía sau màn còn muốn làm điều tương tự ở Tây Tấn, thu hoạch nghiệp lực đã tăng lên gấp bội.

Mà chuyến đi Triệu quốc của Vệ Uyên, chính là muốn thông qua Triệu vương hướng thiên hạ biểu hiện ra, tăng thêm nhân khẩu là có thể đột phá Ngự Cảnh.

Sự thật đã chứng minh, dù bên ngoài hoa mắt ù tai như Tấn vương Tây Tấn, thực tế cũng không phải phế vật. Cửu quốc chi vương cả đời đều ở trong phong ba bão táp, làm gì có chân chính phế vật? Đừng nói phế vật, coi như vận khí hơi kém chút, đã sớm luân hồi dưới đáy giếng, bên cạnh bờ, trong ruộng, dưới núi rồi.

Nhìn thấy tiền lệ của Triệu vương, Vệ Uyên tin tưởng chư quốc chi chủ đều sẽ động tâm. Chỉ là có hai yếu tố then chốt, một là nhân vận khổng lồ cọ rửa mệnh cách, cái này không chỉ là ba thành cuối cùng trong tay Triệu Lý tiên nhân, mà là tất cả mười thành cũng sẽ trải qua trên người Tri���u vương. Nhân vận kinh khủng như vậy, vẻn vẹn cọ rửa bản thân liền có thể đổi dị căn cốt mệnh cách. Giống như đại hồng thủy qua đi, đại địa chắc chắn sẽ đổi nhan đổi mạo vậy.

Chỉ là điều này, không có Thanh Minh duy trì hải lượng vật tư, cửu quốc trừ Nam Tề ra, liền không có quốc gia nào đủ sức làm được.

Tiếp theo chính là tư chất bản thân Triệu vương kỳ thật cao đến hiếm thấy trên đời, đủ để thành tiên. Dưới sự ngầm đồng ý của Triệu Lý tiên nhân, Vệ Uyên nhiều lần sử dụng bí pháp Thái Sơ cung xem phong thủy mệnh cách Triệu vương, cuối cùng xác định điểm này. Xét về tư chất tu tiên, Triệu vương căn bản không có nhược điểm, thiên tư cùng Kỷ Lưu Ly, Huyền Nguyệt chân quân thuộc cùng một bậc, hoàn toàn là bị nhân vương chi vị liên lụy.

Nhìn chung thiên hạ, đồng thời thỏa mãn hai điều kiện này chỉ có Tề vương Nam Tề. Mà quốc lực Nam Tề dù có thể duy trì phúc lợi cao trong thời gian ngắn, nhưng cái giá phải trả rất đắt. Sản xuất của Nam Tề vẫn ở cùng thời đại với cửu quốc, bởi vậy vật dụng cơ bản, bao gồm thực phẩm gia công, giá tiền cao gấp mấy lần Thanh Minh.

Tỉ như cùng một thùng quân lương thịt muối gia công, giá cả sản xuất ở Nam Tề chí ít gấp bốn lần Thanh Minh.

Vệ Uyên cũng không có ý định để cửu quốc chi chủ từng người đột phá Ngự Cảnh, như vậy tất nhiên thiên hạ đại loạn. Hắn muốn chỉ là để cửu quốc chi chủ nhìn thấy chỗ tốt của việc tăng thêm nhân khẩu, cho bọn họ thêm một chút mong muốn, vậy là đủ.

Giờ phút này chư giới phồn hoa đã thành, nhưng tiến hóa chỉnh thể của khói lửa nhân gian còn xa mới hoàn thành, lục đại động thiên đồng thời trưởng thành, kết quả cái nào cũng lớn lên không đủ nhanh.

Lại bởi vì thiên ma còn ở đó, cho nên Thiên Ma kiếp vẫn chưa kết thúc được. Vệ Uyên hiện tại ở vào trạng thái huyền diệu giữa Pháp Tướng và Ngự Cảnh, muốn làm Pháp Tướng thì là Pháp Tướng, muốn làm Ngự Cảnh cũng có thể làm Ngự Cảnh, cụ thể là gì, đều xem lúc đó cần gì.

Trạng thái này còn có một chỗ tốt không thể nói ra, đó chính là chặn đường đi của tất cả tu sĩ Pháp Tướng có tâm vô địch thiên hạ.

Đám người muốn con đường lưu loát, liền phải mời Vệ Uyên hoán đổi sang bên Ngự Cảnh, đồng thời ước thúc Trương Sinh không đến nhà gây chuyện. Đến ngày nay, có chút tu sĩ cảm giác tiên tri mới ẩn ẩn phát giác, Trương Sinh và Vệ Uyên, đôi sư đồ kiêm vợ chồng này, thật sự là lưu manh trên tiên lộ, bá chủ đường đi, không được trêu chọc.

Đặc biệt là Vệ Uyên, rõ ràng đều đã chém giết quá nhiều Ngự Cảnh, thậm chí thí qua tiên, lại quấn thiên ma ở ngang hông, còn đem một chân giẫm trong Pháp Tướng không chịu đi.

Thiên ma nhiều lần khẩn cầu Vệ Uyên làm người, nhưng không có kết quả.

Bố cục Triệu quốc hoàn thành, Vệ Uyên liền một đầu vào Kỷ quốc, từng bước từng bước kích phát cột mốc, tăng tốc cải tạo địa khí, tăng độ phì của đất.

Hiện tại là thời điểm giao mùa xuân hạ, cũng là thời điểm sinh lương quan trọng nhất của sơn dân. Vì vậy Vệ Uyên cực kỳ coi trọng, cơ hồ mỗi ngày đều đâm vào trong đất, cùng Sừ Hòa chân quân cùng ăn cùng ngủ.

Hơn ngàn vạn người tuyệt đại bộ phận đều được huy động lên, khai khẩn trồng trọt, Vệ Uyên càng định ra chỉ thu một nửa ruộng thuê so với bình quân cửu quốc, lại cung cấp phân bón tiên công với giá vô cùng rẻ.

Tu sĩ hai hệ Vạn Hoa Kim Đan và Vạn Vật Sinh đều bị Vệ Uyên kéo đến Kỷ quốc, rồi phân tán đến từng giới vực mới lập, điều chỉnh địa khí, tìm kiếm khoáng sản, hoặc tinh luyện khoáng thạch. Nếu không có năng khiếu, liền đi trạm cung cấp năng lượng cung cấp linh khí.

Trừ nhóm tu sĩ này, Vệ Uyên còn điều hơn phân nửa thiếu niên Hứa gia tới, tổng cộng khoảng năm vạn người. Bởi vì ở giai đoạn chú thể, thể lực nam nữ vẫn còn khác biệt, bởi vậy Vệ Uyên điều đến vẫn lấy nam tính làm chủ, lưu thủ Thanh Minh có ba vạn năm ngàn nữ nhân.

Kỷ quốc là vùng đất mới khai phá, nhân quả cực nặng, khí vận nhiều nhất. Vệ Uyên một mặt không ngừng chồng chất nhân vận ở đây, mặt khác thì để những người trọng điểm bồi dưỡng đều có thể đến dính một chút khí vận khai thác. Khí vận khai thác khác với nhân vận phổ thông, có một tia khả năng đổi dị mệnh cách, đả thông con đường.

Sắp tới mùa thu ho��ch đông lương gieo từ năm ngoái, Vệ Uyên định kéo hết bộ Thái Sơ cung chư tu qua, để bọn họ đều giúp thu hoạch trong ruộng. Phàm nhân phần lớn chất phác, thấy người trong tiên đồ cũng chăm chỉ lao động như mình, rất nhiều người sẽ lòng mang cảm kích mà cống hiến khí vận.

Có nhân vận phù trợ, chí ít vận khí sẽ tốt hơn một chút.

Trên mảnh đất mới khai phá Kỷ quốc này, Vệ Uyên còn có rất nhiều ý tưởng, đang chờ từng cái áp dụng. Khu vực này không thể nói giàu có, nhưng không gian phát triển đủ lớn, lại là tuyến đầu xung đột với tiên nhân, chính là nơi tốt nhất để Vệ Uyên áp dụng tư tưởng "tập chúng chi lực, có thể nghịch thiên".

Sừ Hòa chân quân đã khai khẩn đến năm ngàn vạn mẫu ruộng ở khu vực này. Con số này tựa hồ là một cửa ải ẩn tính, sau khi hoàn thành, tâm tướng thế giới của Sừ Hòa chân quân thế mà ổn định lại như kỳ tích, bắt đầu uẩn dục chân linh.

Tu hành Ngự Cảnh cũng chia làm ba giai đoạn trước sau.

Giai đoạn đầu Ngự Cảnh chủ yếu là ổn định và hoàn thiện tâm tướng thế giới, thanh thăng trọc hàng, như cổ thần mở hỗn độn, một giới sơ khai, gọi là: Tâm Giới Sơ Định.

Thiên địa đã mở, lúc này liền phải xây dựng linh phủ, bồi dưỡng một chút thiên địa chân linh. Chân linh đối ứng đặc tính của toàn bộ thế giới, không giống nhau, cũng là một loại chiếu rọi thô thiển của đại đạo thiên địa.

Chân linh chính là con đường tu sĩ sau này muốn tu, cũng là chiếc thuyền vượt biển đăng lâm tiên thiên. Sau khi thành tiên, chân linh chính là cơ sở chấp chưởng quyền hành thiên địa. Có thể tu được quyền hành gì, chỉ có thể chọn trong phạm vi chân linh và quyền hành còn trống.

Tỉ như chân linh của Sừ Hòa lão đạo là "vạn vật sinh sôi", mười phần đơn giản dễ hiểu, thuộc một trong những chân linh dễ tu nhất, uy lực không hiện nhưng ứng dụng lại rất rộng rãi. Các đại thế gia, tông môn, thậm chí Cửu quốc Đại Thang, đều cần chuyên môn bồi dưỡng một hai tu sĩ có chân linh này.

Chân linh này là nhân tuyển thượng giai của tiên y, mỗi thế lực đều phải có. Mà chân linh cấp cao nhất của tiên y là "hư không tạo vật", chỉ là chân linh này rất khó tu được, đương thời cũng không có mấy người. Cho dù có người tu được, cũng sẽ không đi làm tiên y, dù sao chân linh này gần như ở đạo, có thể trực chỉ chính quả.

Chỉ là vạn vật sinh sôi tuy phổ thông, nhưng đem ra trồng trọt như Sừ Hòa lão đạo, cũng là tuyệt vô cận hữu.

Trung kỳ Ngự Cảnh chủ yếu là tu kiến linh phủ, uẩn sinh một chút chân linh, bởi vậy gọi là: Linh Phủ Sơ Khai, cũng xưng Linh Phủ Cảnh. Sừ Hòa lão đạo mở ruộng, gieo hạt, dục dân, nuôi gà, chỉ trong một năm đã nhảy đến trung kỳ Ngự Cảnh, thực là được thiên địa chiếu cố, kinh thế hãi tục.

Đến hậu kỳ Ngự Cảnh, tu sĩ dần dần thể ngộ đại đạo thiên địa, chân linh càng ngày càng hoàn chỉnh, thẳng đến lĩnh ngộ toàn bộ đại đạo thiên địa, chân linh viên mãn, liền tiến vào viên mãn Ngự Cảnh.

Ở giai đoạn này, tu sĩ sẽ lấy chân linh làm trụ cột, cải tạo đồng hóa tâm tướng thế giới và chư giới động thiên, cuối cùng chư giới quy nhất, toàn bộ khái niệm, liền có thể nhất cử dốc lên đến trên tiên thiên, triệt để triển khai, từ hư chuyển thực, từ đó trở thành ch��a tể một giới, là vì tiên.

Hậu kỳ Ngự Cảnh đến viên mãn, gọi chung: Linh Ngự Chư Thiên, cũng xưng Ngự Thiên Cảnh.

Tâm tướng thế giới của Vệ Uyên tên là Chư Giới Phồn Hoa, sáu động thiên nhật nguyệt đầy đủ, tự thành luân hồi, lại có thiên kiếp lôi phạt, có thể nói là có một không hai đương thời. Chỉ là thế giới như vậy, độ khó khi muốn nhảy vọt cũng lớn chưa từng có. Năm đó Vệ Uyên từ đạo cơ thăng Pháp Tướng, tích lũy cần thiết gấp trăm lần tu sĩ tầm thường, hiện tại càng hơn nhiều.

Chỉ dựa vào sáu động thiên bình thường phun ra nuốt vào, coi như địa lão thiên hoang cũng vô pháp tấn giai. Đã không đi được con đường bình thường, Vệ Uyên chỉ có thể đi đường phi thường. Thế là sau khi bận rộn, Vệ Uyên lại bắt đầu đọc sách sử, muốn tìm linh cảm.

Những tiên nhân Nhân Hoàng thượng cổ kia, có tâm tướng thế giới khoa trương không kém Vệ Uyên bao nhiêu, họ tu luyện như thế nào để tấn giai? Luận thuật về bộ phận này rất ít, lại đều trải qua bút pháp Xuân Thu tân trang, nhưng Vệ Uyên cảm thấy chỉ cần đọc nhiều, luôn có thể tìm ra dấu vết để lại.

Lúc này chợt xảy ra một tình huống nhỏ, các thiếu niên Hứa gia lưu lại Thanh Minh lại tiến vào hình thức gây giống, tất cả thiếu nữ thành thục trong vòng một đêm đều có thai. Điều bất thường lúc này là, nhóm thiếu nam thiếu nữ sinh ra đầu tiên năm đó, từ bên ngoài quan sát, nhục thân bên trong đã trưởng thành toàn bộ, dù chưa tới mười tuổi, nhưng đã có thể mang thai.

Suy luận từ đó, nhóm hậu duệ Hứa gia này, coi như không cân nhắc thôn phệ dung hợp lẫn nhau, cũng chỉ cần tối đa tám năm là có thể trưởng thành.

Vệ Uyên bản năng phát giác, đây là một đầu đề cực kỳ quan trọng, thế là mở khu nhiệm vụ chuyên môn trong Chư Giới Phồn Hoa, bắt đầu nghiên cứu tương quan. Hiện tại số lượng hậu duệ Hứa gia đã có mười mấy vạn, số liệu đầy đủ, vừa vặn có thể nghiên cứu đến tột cùng là nhân tộc thành thục nhanh thì tốt, hay chậm một chút thì tốt.

Bản dịch chương này được phát hành độc quyền tại truyen.free.