Sau khi đống đất thành hình, thiếu niên liền chắp hai tay lại trước đống đất, khẽ niệm kinh, vẻ mặt nghiêm túc, như đang siêu độ cho ai đó.

Phương Tiếu Vũ đoán biết thiếu niên muốn làm gì, không tiện làm phiền, liền bước sang một bên, lẳng lặng quan sát.

Một lát sau, thiếu niên niệm kinh xong xuôi, đột nhiên chỉ vào đống đất, hô lớn: "Huyền Thâm, ngươi đã bỏ mình, trên đời này không còn bóng dáng Huyền Thâm nữa. Phật tổ chứng giám, từ nay về sau, đệ tử chính là Niết Sinh, A Di Đà Phật." Y thu tay lại, chắp hai tay trước ngực.

Trong phút chốc, mái tóc đen nhánh của thiếu niên bỗng chốc bay xuống, theo một cơn gió thoảng qua, tiêu tán đi mất.

Thiếu niên với vẻ ngoài tươi trẻ trước đó, giờ đây đã biến thành một tiểu sa di.

Tiểu sa di quỳ hai gối xuống đất, hướng về Tây phương Cực lạc thế giới dập đầu lạy ba cái, rồi đứng dậy, khẽ ngâm nga: "Bồ Đề vốn không cây, gương sáng cũng chẳng phải đài, vốn không có một vật, nơi nào vướng bụi trần. Đệ tử Niết Sinh, có thể đạt được tạo hóa ngày hôm nay, hoàn toàn nhờ vào thần uy của (Bồ Đề Vô Thụ Công), sau này tự nhiên sẽ chăm chỉ tu luyện, không dám lười biếng."

Nói xong, y xoay người hướng Phương Tiếu Vũ đi tới.

Phương Tiếu Vũ thấy Niết Sinh hướng mình đi tới, liền tiến lên đón.

Hai người gặp nhau ở giữa đường, Niết Sinh chắp hai tay xá một cái, nói: "A Di Đà Phật, bần tăng Niết Sinh, xin chào Phương công tử."

Phương Tiếu Vũ ngẩn người ra một thoáng, rồi chợt hiểu ra, mỉm cười nói: "Đại sư không cần khách khí."

Sau đó, Niết Sinh mời Phương Tiếu Vũ đến ngồi dưới gốc một cây đại thụ, còn mình y thì cũng ngồi xuống, suy nghĩ một lát, liền kể lại chuyện mình khởi tử hoàn sinh.

Nguyên lai, vào khoảnh khắc vượt ải thành công, Phương Tiếu Vũ cũng đã khiến Niết Sinh bị thương nặng. Chỉ vì Niết Sinh tu luyện công pháp hàng đầu của Thiên Âm Tự là (Bồ Đề Vô Thụ Công), thêm vào đó, tu vi y đã đạt tới Hợp Nhất cảnh hậu kỳ, nên y đã lựa chọn tán công.

Nếu Niết Sinh không tán công, y chắc chắn không sống quá một canh giờ. Nhưng sau khi y tán công, nhờ đặc tính của (Bồ Đề Vô Thụ Công), tinh lực y trở nên vô cùng dồi dào, khí sắc tốt hẳn lên, người cũng trẻ lại rất nhiều. Chẳng qua điều này không có nghĩa là y đã khỏi hẳn, mà chỉ có thể kéo dài thêm vài năm tuổi thọ mà thôi.

Bình thường tu sĩ tán công cũng cần một khoảng thời gian, còn Niết Sinh tán công lại cần thời gian càng dài hơn. Trước khi công lực và tu vi tan hết hoàn toàn, người ngoài căn bản không thể nhận ra.

Nhưng mà, ngay trong lúc tán công, Niết Sinh lại vận dụng nguyên lực. Dù bề ngoài y có vẻ uy mãnh hơn bao giờ hết, kỳ thực y đã đến lúc dầu cạn đèn tắt.

Sau khi Niết Sinh phất tay áo đánh bay tu sĩ kia, khí thế của y đạt đến đỉnh cao. Nhưng một khi đã đến đỉnh cao, lẽ tất yếu là phải đi xuống.

Vì lẽ đó, Niết Sinh lúc đó cũng không thể chịu đựng thêm nữa, phun ra một ngụm tinh huyết lớn. Sau đó y hồi quang phản chiếu, trở nên càng trẻ trung, hệt như thiếu niên.

Nhưng, (Bồ Đề Vô Thụ Công) vì vậy mà hoàn toàn bị hủy diệt.

Đã như thế, Niết Sinh cũng chỉ còn thoi thóp một hơi tàn. Trừ phi có tiên đan, bằng không thì bất kỳ linh đan diệu dược nào cũng đều vô dụng.

Niết Sinh vốn tưởng rằng mình chắc chắn phải chết. Nhưng ngoài dự đoán của y, sau khi (Bồ Đề Vô Thụ Công) bị hủy diệt hoàn toàn, y bỗng có cảm giác như vén mây thấy trời xanh. Mà đây chính là một đại pháp môn cực kỳ trọng yếu trên con đường tu luyện, đặc biệt là trong Phật môn Thiền tông – sự giác ngộ.

Giác ngộ ai ai cũng có, nhưng lại cần pháp duyên. Nếu như không có pháp duyên, dù có khổ luyện ngàn vạn năm cũng không thể khai ngộ. Vì thế rất nhiều người tu luyện cả đời, đến cuối cùng vẫn là công dã tràng. Còn có người, một khi giác ngộ, liền giống như có thần linh trợ giúp.

Cái gọi là nhất niệm thành Phật, chính là như vậy.

Đương nhiên, sự giác ngộ nhất niệm thành Phật có thể nói là cảnh giới giác ngộ tột cùng. Trong hàng ngàn tỉ người, có được một người như vậy đã là quá nhiều.

Sự giác ngộ ngay lúc đó đã giúp Niết Sinh hiểu rõ chân lý của (Bồ Đề Vô Thụ Công).

Bồ Đề, một từ vốn có ý nghĩa là giác ngộ, trí tuệ, chỉ người bỗng như tỉnh mộng, rộng mở khai ngộ, cũng chính là đạt đến cảnh giới Niết Bàn. Mà Niết Bàn đối với phàm nhân mà nói, chính là sự tắt thở, cái chết.

Mà "Bồ Đề vốn không cây" chính là danh ngôn của Phật môn Thiền tông, ý chỉ tất cả mọi sự pháp đều như ảo ảnh trong mơ. Con người chỉ cần không vọng tưởng chấp nhất, mới có thể Minh Tâm Kiến Tánh, tự chứng Bồ Đề.

Niết Sinh đã chết, tức là đã tiến vào cảnh giới Niết Bàn. Cho nên y mới khóe miệng mỉm cười, với một tâm thái mỉm cười nhìn nhân sinh vạn biến.

Chờ thời khắc vừa đến, sinh cơ Niết Sinh bừng sáng. (Bồ Đề Vô Thụ Công) vốn đã bị hủy diệt lại từ không mà có, càng thêm thông huyền.

Sau ba ngày thiền định, Nguyên Khí trong cơ thể Niết Sinh càng ngày càng thuần hậu. Nguyên Hồn y dường như được đổi mới, y liền tụ tập linh khí Thiên Địa, tu luyện ba ngày, do đó tu vi tăng vọt, đạt đến Hợp Nhất cảnh đỉnh cao.

Điều đáng nhắc tới là, sự thăng tiến như vậy của Niết Sinh đối với con đường tu luyện tương lai ở Hợp Nhất cảnh đỉnh cao của y có sự trợ giúp mạnh mẽ. Thêm vào đó, (Bồ Đề Vô Thụ Công) của y lại càng tiến thêm một tầng, vì thế, cho dù đối đầu với lão tăng Huyền Trạm vào lúc này, y cũng có thể vững vàng đứng ở thế bất bại.

Mà nghe xong Niết Sinh một hồi giải thích, Phương Tiếu Vũ tựa hồ cũng đã hiểu ra đôi chút đạo lý. Chỉ là với tu vi hiện tại của y, y vẫn chưa thể hiểu thấu đáo huyền cơ ẩn chứa bên trong.

Chẳng qua loại thiên cơ này đã gieo rắc hạt mầm vào đáy lòng Phương Tiếu Vũ, chắc chắn sẽ có một ngày, đối với y mà nói, tuyệt đối là một sự trợ giúp to lớn.

Sau đó, Phương Tiếu Vũ liền đem câu chuyện Niết Sinh đã chết kể lại một cách đơn giản.

Niết Sinh nghe nói Thiên Môn Lầu bị người khác cướp đi, sắc mặt y bất giác thay đổi.

Sau đó, y nghe thấy lão tăng Huyền Trạm không chịu buông tha Phương Tiếu Vũ, liền lắc đầu than thở: "Sư đệ Huyền Tr��m này tư chất thượng thừa, còn cao hơn cả ta. Từ một giáp trước, y đã đưa tu vi đạt tới Hợp Nhất cảnh đỉnh cao. Chỉ vì tâm cơ y quá sâu, vì lẽ đó trong sáu mươi năm qua, y không chỉ không thể tiến thêm về tu vi, mà ngay cả nguyên lực cũng không cách nào tăng cường. Bình cảnh quá sâu, đã đạt đến cực hạn."

Ba năm trước, y muốn lợi dụng Thiên Môn Lầu để phá vỡ ràng buộc, nhưng Thiên Môn Lầu không có duyên với y. Dù sớm chiều đối mặt với Thiên Môn Lầu trong một năm, y cũng không thể khiến Thiên Môn Lầu phát sáng.

Sau đó, ta thu hồi Thiên Môn Lầu, đã nhận ra y vẫn nhớ mãi không quên Thiên Môn Lầu. Chỉ là lúc đó ta chưa dám tin y thật sự sẽ làm càn. Ngày Phương công tử rời đi, y liền phái chưởng viện của Thiên Âm Tự đến thăm dò ta, nhưng ta đã không bị lừa.

Ta vốn tưởng rằng khi Phương công tử vượt ải, Huyền Trạm sẽ đến phá hoại. Nhưng không ngờ rằng, không chỉ bản thân y không xuất hiện, mà ngay cả những tăng nhân trong chùa chỉ nghe theo lời y cũng không xuất hiện một ai, khiến ta lúc đó càng thêm khó hiểu.

Mãi đến khi Phương công tử vượt ải thành công, khiến Thiên Môn Lầu phát sáng, Huyền Trạm đột nhiên xuất hiện, ta mới hiểu ra sở dĩ Huyền Trạm chậm chạp không xuất hiện, lại là muốn mượn tay Phương công tử phá giải bí ẩn của Thiên Môn Lầu, sau đó cướp lấy Thiên Môn Lầu, biến thành của riêng y.

Thế nhưng, Huyền Trạm cơ quan tính tận, cuối cùng vẫn bị người khác cướp mất Thiên Môn Lầu. Cái gọi là ve sầu bắt ve, chim sẻ ở đằng sau, chính là cái đạo lý này. Chỉ có điều, Phương công tử lại uổng công một phen, nhưng lại trở thành con ve sầu đó. . .

Phương Tiếu Vũ khẽ mỉm cười, nói: "Ta đúng là con ve sầu đó, chẳng qua ta không phải một con ve sầu nằm yên bất động chờ chết."

Nghe vậy, Niết Sinh trong lòng khẽ động, nói: "Chẳng lẽ. . ."

Chỉ thấy Phương Tiếu Vũ chắp hai tay lại, giống như tăng nhân chắp tay vậy. Chỉ chốc lát sau, từ đầu ngón tay y chậm rãi bay lên một vật. Vật đó gặp gió liền biến hóa, rất nhanh liền hình thành một tòa môn lầu, trông còn thần diệu hơn cả "Thiên Môn Lầu". Tất cả quyền tác giả đối với nội dung này được bảo hộ bởi truyen.free.