Trong mấy ngày tiếp theo, Sở Hành Vân không hề rời đi mà ở lại lò rèn của Lôi Thần Thiên Đế.

Mỗi ngày, Viên Hồng cùng Ngưu Kháng và những người khác đều đến báo cáo những tin tức họ tìm hiểu được cho Sở Hành Vân.

Còn những lúc khác, mấy tên ngốc nghếch kia lại không biết chạy đi đâu, làm gì.

Về phần Sở Hành Vân, thì anh ở lại lò rèn của Lôi Thần Thiên Đế, học hỏi kỹ thuật rèn đúc và pháp môn từ ông.

Nói đến, Sở Hành Vân tinh thông là Luyện Tự Quyết, chứ không phải Đoán Tự Quyết.

Những Đế Binh do Sở Hành Vân luyện chế ra đều không trải qua quy trình rèn đúc. Bởi vậy, từ trước đến nay, những Đế Binh do Sở Hành Vân luyện chế luôn tồn tại vấn đề về cường độ và độ cứng không đủ.

Muốn luyện chế ra một kiện Đế Binh hoặc pháp bảo đủ mạnh mẽ, chỉ luyện hoặc chỉ rèn đều không đủ.

Luyện là loại bỏ tạp chất, tạo ra hợp kim vô cùng sắc bén, cường độ và độ cứng cao.

Rèn là dựa trên nền tảng hợp kim, tiến hành hàng nghìn tỉ lần rèn đúc, khiến hợp kim trên cơ sở đã cứng rắn lại càng thêm cứng rắn, sắc bén hơn, cường độ cũng tự nhiên cao hơn.

Vì vậy, để chế tạo một Thần Binh siêu cường, cả luyện chế và rèn đúc đều không thể thiếu.

Vấn đề của Lôi Thần Đế Tôn là kỹ thuật dã luyện quá kém, không nghiên cứu nhiều về hợp kim, mà chủ yếu nâng cao cường độ và độ cứng của Đế Binh và pháp bảo thông qua rèn đúc.

Vấn đề của Sở Hành Vân là kỹ thuật rèn đúc quá kém, không nghiên cứu nhiều về rèn đúc, mà chủ yếu nâng cao cường độ và độ cứng của Đế Binh và pháp bảo thông qua dã luyện.

Đương nhiên, Sở Hành Vân và Lôi Thần Thiên Đế không phải không biết vấn đề này, nhưng tinh lực con người có hạn, thiên phú và tư chất cũng vậy.

Nói chung, để tinh thông rèn đúc, nhất định phải có thân thể cường tráng, sức mạnh như trâu, và đặc biệt là xúc cảm tay phải vô cùng nhạy bén.

Còn muốn tinh thông luyện chế, thì đầu óc phải nhạy bén, tinh thần dồi dào, đồng thời cần tư duy và ý thức vô cùng bén nhạy.

Thế nhưng trên thế giới này, căn bản không tồn tại người nào vừa có thân thể cường tráng, sức mạnh như trâu, lại vừa có đầu óc thông tuệ, tinh thần thịnh vượng.

Tứ chi phát triển, đầu óc ắt sẽ tương đối đơn giản.

Còn đầu óc phát đạt, tứ chi ắt sẽ tương đối yếu kém.

Đồng thời sở hữu thân thể và đầu óc hoàn mỹ là điều không hiện thực.

Đương nhiên, không phải nói người to con đều ngốc, đây chỉ là nói về sự tương đối...

Lấy Hùng Đại, Hùng Nhị, Viên Hồng và Ngưu Kháng làm ví dụ, cơ bắp của họ hầu như đều phát triển vào trong đầu.

Muốn cho họ giống Sở Hành Vân hay Bạch Băng, mưu tính kế sách, quyết thắng ngàn dặm, thì quả là quá khoa trương.

Còn Sở Hành Vân, anh có được trí tuệ siêu cường, thế nhưng muốn cho anh giống Hùng Đại, Hùng Nhị, cơ bắp đều mọc vào trong đầu, thì cũng là điều bất khả thi.

Dù con người có mạnh mẽ đến đâu, cũng rất khó cường tráng như một con trâu đực, hoặc một con Bạo Hùng. Hướng tiến hóa đã quyết định sự khó hòa hợp giữa hai bên.

Lôi Thần Thiên Đế, gã này... Thân cao vạm vỡ, dáng người vô cùng cường tráng.

Đặc điểm lớn nhất của ông là cánh tay và đùi hầu như to bằng nhau, cứng cáp và hữu lực như nhau.

Chiếc búa sắt khổng lồ nặng trịch kia, trong tay Lôi Thần Thiên Đế, giống như được làm từ rơm rạ, bay múa thoăn thoắt, tạo ra những tiếng "rầm rầm rầm" đinh tai nhức óc.

Cũng chiếc búa sắt đó, Sở Hành Vân đương nhiên có thể vung lên, thế nhưng... nếu chỉ dựa vào sức mạnh thể xác để khống chế, thì cuối cùng là không thể nào.

Cũng chiếc búa sắt đó, Lôi Thần Thiên Đế vung lên là cả một ngày, liên tục mười vạn tám nghìn nhát búa mới hoàn thành một lượt rèn đúc.

Mỗi ngày mười vạn tám nghìn nhát búa, kiên trì liên tục hai đến ba vạn năm, mới có được trình độ rèn đúc như Lôi Thần Thiên Đế hiện giờ.

Muốn trở thành Đại Sư rèn đúc, đây là phương thức duy nhất, không có bất kỳ lối tắt nào khác.

Vì vậy, từ một góc độ nào đó mà nói, Sở Hành Vân vĩnh viễn sẽ không thể tinh thông rèn đúc.

Điều này không chỉ là vấn đề sức mạnh, mấu chốt là thời gian. Sở Hành Vân thực sự không có thời gian mỗi ngày dành ra nhiều giờ như vậy để đập hơn mười vạn nhát búa.

Thế nhưng muốn nâng cao kỹ thuật rèn đúc tinh xảo thì lại không phải là không thể.

Trong khoảng thời gian tiếp theo, theo lời khẩn cầu của Sở Hành Vân, Lôi Thần Thiên Đế đã dừng công việc trong tay, chuyên tâm giúp đỡ Sở Hành Vân rèn đúc Thất Tinh Cổ Kiếm của mình!

Dưới kỹ thuật rèn đúc của Lôi Thần Thiên Đế, thanh Thất Tinh Cổ Kiếm khổng lồ dài hơn ba mét, rộng như cánh cửa, thể tích dần dần thu nhỏ lại.

Liên tiếp rèn đúc chín ngày, Thất Tinh Cổ Kiếm của Sở Hành Vân cuối cùng cũng khôi phục hình dáng vốn có, trở thành một thanh trường kiếm ba thước đúng nghĩa!

Đương nhiên, ba thước ở đây thực chất chỉ là một cách gọi chung, chứ không phải thật sự chỉ có ba thước.

Tùy theo dáng người của mỗi người, ba thước này cũng sẽ thay đổi.

Với tu sĩ, ý nghĩa của nó là "cùng thân tấc"! Chứ sẽ không tham chiếu bất kỳ kích thước thực tế nào.

Với tu sĩ, độ rộng của ngón cái chính là một tấc.

Độ rộng khi chụm ngón giữa và ngón trỏ lại thì là một tấc rưỡi.

Độ rộng khi chụm ngón trỏ, ngón giữa, ngón áp út lại thì là hai tấc.

Còn về "tề hạ ba tấc" mà điển tịch nói đến, thực chất chính là độ rộng khi chụm ngón trỏ, ngón giữa, ngón áp út và ngón út lại.

Do đó, muốn biết đan điền của bản thân ở vị trí nào, chỉ cần chụm bốn ngón tay (trừ ngón cái) lại, đặt dưới rốn, vị trí mà ngón út chạm đến chính là đan điền.

Cùng thân tấc là cách tu sĩ dùng để tìm huyệt vị, chỉ có như vậy mới có thể xác định được huyệt vị chính xác.

Nếu dùng thước đo thực tế mà đo, thì chỉ có thể thu được kết quả sai lệch.

Còn về "cùng thân thước", đúng như tên gọi, là dựa theo dáng người khác nhau của mỗi người để tính ra một thước, đây là điều mà chỉ những Tông Sư rèn đúc cao cấp nhất mới có thể nắm giữ.

Lấy ví dụ, một đại hán cao hai mét cũng dùng trường kiếm ba thước, một cô gái mảnh mai chỉ cao một mét năm cũng dùng trường kiếm ba thước.

Thế nhưng, cùng là trường kiếm ba thước, hình dáng kích thước hoàn toàn giống nhau, nhưng với đại hán hai mét thì thanh kiếm này lại quá nhỏ, đơn giản trở thành đoản kiếm.

Còn với tu sĩ chỉ cao một mét năm kia, thanh trường kiếm ba thước này lại quá dài, dù là đeo ở hông hay vác sau lưng đều rất khó rút ra.

Lúc này, mới liên quan đến học vấn về cùng thân thước.

Người thường đều thích nói "ba thước thanh phong", thế nhưng rốt cuộc ba thước dài đến đâu?

Khi người sử dụng cầm kiếm ngược tay, ngón trỏ chạm vào chuôi kiếm, mũi kiếm rủ xuống ngang tai, chiều dài này chính là chiều dài phù hợp nhất với người sử dụng.

Quá dài hay quá ngắn đều không phù hợp, vừa dễ làm bị thương chính mình, lại không dễ gây sát thương cho địch nhân.

Và khi người sử dụng cầm kiếm ngược tay, khoảng cách từ tay đến tai rủ xuống chính là "tam đồng thân thước"!

Vì vậy, với những người có dáng người và độ dài cánh tay khác nhau, "cùng thân thước" cũng sẽ khác nhau. Đặc biệt với những tu sĩ có sải tay kinh người, ba thước của họ có thể tương đương với năm thước của người bình thường!

Tuy nhiên, Sở Hành Vân không phải là người có cánh tay dài bất thường, chiều cao và sải tay của hắn hầu như bằng nhau.

Từ một khía cạnh nào đó mà nói, Sở Hành Vân không phải người có cánh tay dài bất thường, cũng không phải cái gọi là kỳ tài Kiếm Đạo.

Sở Hành Vân hiện tại đã sớm vượt qua giai đoạn phải cầm bảo kiếm trong tay mới có thể công kích.

Sở Hành Vân đã đạt tới Phách Kiếm Cảnh, chiều dài cánh tay đã không còn ý nghĩa.

Thế nên, trường kiếm ba thước của Sở Hành Vân là gần nhất với tiêu chuẩn ba thước trường kiếm của người bình thường.

Nhìn thanh Thất Tinh Cổ Kiếm lấp lánh hàn quang sau khi được Lôi Thần Thiên Đế rèn đúc, Sở Hành Vân không thể nào kìm nén được niềm vui trong lòng.

Không cần thử, chỉ cần nhìn bằng mắt thường, Sở Hành Vân đã có thể cảm nhận được sự sắc bén của Thất Tinh Cổ Kiếm, đến mức thổi tóc đứt lìa, chém sắt như chém bùn.

Mọi bản quyền đối với tác phẩm dịch này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện bay bổng được ươm mầm.