Thượng Thanh Cung trên núi Lao Sơn từ xưa đã là môn phái Toàn Chân. Cách đó không xa, còn có quần thể lăng mộ của Khâu Xử Cơ. Bảy vị chân nhân Toàn Chân như Mã Ngọc, Đàm Xử Huyền, Đàm Xử Đoan, Khâu Xử Cơ, Vương Xử Nhất, Hác Đại Thông, Tôn Bất Nhị đều có truyền thuyết gắn liền với nơi này. Diệu đạo Thiên Tôn Lữ Động Tân chính là tổ sư Toàn Chân giáo, điều này là sự thật được mọi tông phái thừa nhận.

Tô Dương ngắm nhìn bức tranh Lữ Động Tân say rượu trong điện, cung kính thắp ba nén hương cho Lữ Tổ.

Trong « Tống Sử » có ghi chép về Trần Đoàn, tuy nhiên, ghi chép đó chỉ nói Lữ Động Tân thông hiểu kiếm thuật, trong khoảnh khắc có thể đi vài trăm dặm, thường xuyên lui tới nơi ẩn cư của Trần Đoàn, nhưng chưa hề đề cập việc Lữ Động Tân chỉ điểm Trần Đoàn tu hành.

Nhân tiện việc này, Tô Dương bèn thỉnh giáo Quán chủ Thượng Thanh Quán.

Vị Quán chủ Thượng Thanh Quán này chính là lão đạo vừa mới đến, sau khi nghe Tô Dương hỏi thăm, liền đáp rằng: "Liên phong đạo sĩ cao thả khiết, bất hạ liên cung kinh tuế nguyệt, tinh thần dạ lễ ngọc trâm hàn, long hổ hiểu khai kim đỉnh nhiệt. Đây chính là những câu thơ Lữ Tổ tặng Trần Đoàn, khích lệ lão tổ Trần Đoàn dùng cách mượn ngủ nuôi dưỡng Toàn Chân, và cả 【 Thân Bí Quyết 】 lẫn 【 Xuất Thần Pháp 】 cũng đều do Lữ Tổ truyền lại."

Tô Dương nghe vậy, gật đầu liên tục, lúc này mới tường tận cội nguồn mối quan hệ giữa Lữ Tổ và Trần Đoàn.

Lão đạo mời Tô Dương vào trong quán an tọa, sai tiểu đạo đồng bưng trà nóng đến, rồi cùng Tô Dương ngồi đối diện, cười nói: "Tuyết lớn ngập núi thế này, bình thường phải mười ngày nửa tháng mới có khách ghé thăm. Nếu là giữa trời đông giá rét tam cửu, Thượng Thanh Quán chúng ta thậm chí đóng cửa hơn một tháng. Có thể trong thời tiết như vậy mà gặp được cư sĩ, đây quả là đại duyên phận."

Tô Dương nâng chén trà lên, hương trà cam liệt, quả thật là mỹ vị. Hắn một hơi uống cạn để tránh trà nguội, rồi mới đặt chén xuống, nói với lão đạo: "Ta cũng là người tâm mộ chí đạo, không đợi băng tuyết tan hết đã vội vã lên đường."

Lão đạo nghe vậy, nghiêm nghị nói: "Xé nát ngoan thạch mới thấy ngọc, gạn hết bùn cát mới gặp vàng. Lòng cầu đạo của cư sĩ kiên định như vậy là đi��u tốt. Hiện nay thế nhân ai ai cũng nói chuyện thần tiên, nhưng lại vì gặp phải đủ loại trắc trở mà mất hết niềm tin vào Tiên gia. Họ không biết rằng đó là do đạo tâm bất kiên, vào núi rừng chỉ để lánh đời chứ không phải nhất tâm tu hành. Dù cho tu luyện mười năm, hai mươi năm, cũng khó mà lên được Cửu Thiên."

Tô Dương gật đầu, vô cùng tán thành điểm này. Dù sao vừa rồi Lữ Tổ dò xét, cũng có ý muốn Tô Dương lánh mình nơi rừng núi. Cái tâm lánh đời và đạo tâm, rốt cuộc vẫn có sự khác biệt.

Tu tiên không chỉ là tu thần thông, mà càng là tu dưỡng chính bản thân mình.

Hiện nay, nhiều thế nhân thường nhầm lẫn giữa gốc và ngọn ở điểm này. Chẳng hạn như hai chữ thần thông, trong Phật kinh có ghi chép, A Tu La vương thua Thiên Đế Thích, dẫn theo 84.000 quyến thuộc ẩn mình vào củ sen. Liệu khả năng này có thể coi là thần thông? Nhưng liệu đó có thể coi là Phật, là Tiên được chăng?

"Cư sĩ đã từng đọc qua đạo kinh chưa?"

Lão đạo hỏi.

"Đạo Đức Kinh, Hoàng Đình Kinh, Nam Hoa Kinh, cùng rất nhiều đạo kinh khác mà ta đã thu thập được trên thị trường. Tính sơ qua thì cũng đã đọc không ít kinh thư."

Tô Dương nói.

Lão đạo nghe Tô Dương kể ra những kinh thư như Đạo Đức Kinh, Hoàng Đình Kinh, Nam Hoa Kinh, khẽ gật đầu, rồi nhìn Tô Dương hỏi: "Vậy có vấn đề gì chăng?"

"Có!"

Tô Dương đáp: "Gần đây khi học đạo kinh, quả thực có không ít vấn đề. Nhiều từ ngữ trong đạo kinh khiến ta khó lòng lý giải, tỉ như Ngọc Bội Kim Đang, tại hạ tài sơ học thiển, thật sự không thể hiểu Ngọc Bội Kim Đang rốt cuộc là gì."

Thượng Thanh Quán này là một chi mạch của Toàn Chân giáo, môn hạ của Lữ Tổ, mà Lữ Tổ vừa rồi lại hiển linh tại đây. Bởi vậy, Tô Dương tự biết trong đạo quán này tất có điều gì đó, nên mạnh dạn hỏi lão đạo. Dù cho vấn đề này có bị người khác phát hiện cũng không sao, vì đằng sau còn có Mã Sư Bá lo liệu.

"Ngọc Bội Kim Đang?"

Lão đạo nghe Tô Dương hỏi về từ ngữ này, liền cất lời giảng giải: "Dục cầu trường sinh, nghi tiên thủ chư thân, nguyệt hoa nguyệt tinh, nhật hà nhật anh, tả hồi ngọc bội, hữu bả kim đang, nhị cảnh triền miên, song thần an khang, thượng hành thái cực, hạ tạo thập phương... Ngọc Bội chính là hồn tinh của Cửu Thiên, Kim Đang là phách linh của Cửu Thiên, phía trên Cửu Thiên tên là Hồng Ánh. Tương truyền Tây Vương Mẫu từng thụ Nguyên Thủy Thiên Vương ban cho « Ngọc Bội Kim Đang Thái Tiêu Ẩn Thư Huyền Chân Động Phi Nhị Cảnh Bảo Kinh », còn gọi là « Thái Thượng Ngọc Bội Kim Đang Thái Cực Kim Thư Thượng Kinh », bên trong có ghi chép phương pháp luyện hóa Ngọc Bội Kim Đang này. Đây là tiên duyên, không thể cưỡng cầu. Một số tiền bối của Thượng Thanh nhất mạch chúng ta đã từng đọc qua, lưu lại đôi lời. Nếu cư sĩ tu hành, không cần quá câu nệ vào từ ngữ này."

Tô Dương quả thực không ngờ, lão đạo sĩ này lại thật sự biết Ngọc Bội Kim Đang là gì. Hoặc nói, trong đạo kinh mà lão đạo từng xem, vừa hay có ghi chép liên quan đến Tây Vương Mẫu và Huyền Chân Kinh.

"Có thể cho ta xem qua một đoạn đạo kinh này được không?"

Tô Dương hỏi.

Lão đạo khẽ gật đầu, đáp: "Tự nhiên là được." Rồi ông vẫy tay gọi tiểu đạo đồng lại gần, dặn dò việc này. Chẳng bao lâu sau, tiểu đạo đồng liền bưng đến một quyển thư tịch bìa đã ngả màu vàng.

Tô Dương trước tiên hướng lão đạo tỏ lời cảm ơn, sau đó nhận lấy quyển kinh văn đó. Hắn thấy trên kinh thư có viết, đây là một cuốn đạo kinh khảo thích. Loại khảo thích này phần lớn do những bậc cao đức, có kiến thức sâu rộng về đạo kinh biên soạn, trong quá trình đọc đã chắt lọc những ý chính rồi viết vào sách. Một quyển sách như vậy có thể dùng làm mục lục cho các kinh thư khác, đồng thời cũng giúp đạo kinh được phổ biến rộng r��i đến nhiều người hơn.

Ngay trong trang sách đã ngả vàng đó, Tô Dương tìm thấy phần ghi chép về Ngọc Bội Kim Đang.

Trong phần ghi chép của kinh văn này, người viết sách xưng mình từng đến Mao Sơn, thăm viếng tổ sư Mao Doanh, rồi cùng tổ sư Mao Doanh bàn luận những đoạn kinh văn khó giải. Hai người cùng phân tích, ai cũng cho rằng mình đúng, cuối cùng không đạt được sự nhất trí. Trong sách có chép lại vài câu kinh văn:

"Ngọc Bội Kim Đang, thanh bạch rõ ràng, trấn ta Minh Đường, hồn an phách linh."

Những lời khác, lão đạo vừa rồi cũng đã nói qua.

Tô Dương tiện tay lật xem quyển sách đó. Phần lớn nội dung ghi lại đều là những trọng điểm tóm lược từ các kinh văn khác, đa số Tô Dương cũng đã từng đọc qua. Điều đáng chú ý là kinh văn có đặc biệt ghi chép về « Tam Thập Cửu Chương Kinh » của Mao Sơn, xưng đó là con đường tu chân chân chính, xứng đáng được truyền tụng. Sau khi lướt xem một lượt, Tô Dương khép sách lại, cẩn thận đặt kinh văn về chỗ cũ.

"Mao Sơn thuộc phái Thượng Thanh, chủ trương Tồn Thần Nạp Dưỡng, nắm giữ sinh mệnh. Vì vậy, Mao Doanh tổ sư cho rằng đó là phương pháp tồn thần thỉnh thần. Còn người viết sách lại thuộc phái Nội Đan, truyền thừa từ Lão Quân, chủ trương lấy tinh khí thần làm thuốc để luyện thành tiên. Hai bên tranh chấp cũng vì lẽ đó mà phát sinh."

Lão đạo nói.

Cũng như một ngôi nhà, có người nhìn thấy đầu mái, có người lại nhìn thấy xà nhà. Cả hai tranh chấp lẫn nhau, kỳ thực đều là ở trong nhà. Chỉ có điều, đạo tu hành có phần tinh vi, chỉ một chút bất cẩn cũng sẽ dẫn đến kết cục như sư phụ Lý An Linh của Tô Dương. Bởi vậy, nếu chưa thể tìm hiểu thấu đáo một quyển kinh thư, cực ít ai dám mù quáng tu luyện.

"Trong kinh văn, ta thấy có đặc biệt chú thích về « Tam Thập Cửu Chương Kinh » của Mao Sơn. « Tam Thập Cửu Chương Kinh » này có lai lịch thế nào?"

Tô Dương thỉnh giáo lão đạo.

Những bí văn như thế này, đa phần không nằm trong Chuyển Luân Vương Phủ mà đều lưu truyền giữa các tiên môn. Lão đạo này am hiểu không ít, nghe Tô Dương hỏi về Tam Thập Cửu Chương Kinh, liền đáp: "Đây là căn cơ của Thượng Thanh nhất mạch, cũng là tinh túy của kinh điển. Thượng Thanh nhất mạch không tu nội đan, những ai đắc đạo thành tiên phần nhiều đều nhờ pháp này, đó cũng là đạo Tồn Thần Nạp Dưỡng. Còn về việc kinh thư này rốt cuộc ra sao, cần người chân chính trải qua mới biết được. Nghe nói đây là Thang Lên Trời, Cửa Lên Thượng Giới, một khi ngộ ra, liền có thể thành tiên. Chỉ là kinh thư lưu truyền lâu ngày, có kẻ mượn cớ 'thiên cơ khó tiết' mà trộn lẫn lời dối trá vào kinh văn, khiến cho kinh sách giả ngày càng nhiều, khó phân thật giả. Nếu muốn cầu chân kinh, e rằng chỉ có ở Mao Sơn mới còn lưu giữ."

Pháp Tồn Thần Nạp Dưỡng.

Tô Dương bỗng nảy ra một chút suy đoán.

Pháp môn « Cửu Tiêu Thần Hóa Nội Cảnh Sách Văn » mà hắn đang tu luyện chính là Hóa Thần chi đạo của Thượng Thanh nhất mạch, mà Mao Sơn lại là một trong những nơi nổi bật về pháp này. E rằng « Tam Thập Cửu Chương Kinh » có mối liên hệ với nội cảnh sách văn mà Tô Dương tu tập, và pháp Ngọc Bội Kim Đang mà lão đạo vừa nói về Tồn Thần Nạp Dưỡng, cũng tương hợp với nội cảnh sách văn và Tam Thập Cửu Chương Kinh.

« Huyền Chân Kinh » mà Tô Dương đoạt được truyền thừa, lại là pháp môn hô hấp thổ nạp, luyện hóa tinh khí thần, tương hợp với phái Nội Đan. Có lẽ tổ sư Mao Doanh đã tách biệt Nội Đan và Thượng Thanh thành hai trường phái, bởi vậy mới có sự phân chia giữa Huyền Chân và Mao Sơn, cũng vì thế mà có sự khác biệt giữa Ngọc Bội Kim Đang và Thái Cực Huyền Chân.

Dù sao, sau khi xem qua sách văn ở đây, sự khao khát của Tô Dương đối với Huyền Chân Chi Kinh đã giảm đi rất nhiều.

Ngay cả tổ sư Mao Doanh cũng không dám tu luyện, vậy Tô Dương cầm nó trong tay e rằng cũng chỉ là một tài liệu tham khảo mà thôi.

Lên trời thành tiên, vĩnh viễn sẽ không hề đơn giản chút nào.

"Đa tạ đạo trưởng đã giải đáp những điều khó hiểu."

Tô Dương đối lão đạo cung kính nói.

"Đây chỉ là lời nói phiến diện của lão đạo, khiến cư sĩ chê cười rồi. Rốt cuộc thế nào, cuối cùng vẫn cần chính cư sĩ tận mắt đi tìm hiểu."

Lão đạo nói với Tô Dương.

Tô Dương gật gật đầu. Tu hành cũng như tiểu mã qua sông, những l���i người khác nói đều chỉ là tham khảo, con đường đi ra sao, vẫn cần tự thân mình trải nghiệm.

Một phen đàm luận trong Thượng Thanh Cung, Tô Dương thu hoạch không ít. Đến trưa, hắn cũng dùng bữa tại Thượng Thanh Cung, mãi đến đêm khuya mới cáo từ rời đi.

"Cư sĩ."

Lão đạo nhìn Tô Dương sắp xuống núi, cười nói: "Thượng Thanh Quán chúng ta đã nghèo rớt mồng tơi rồi. Cư sĩ đã có năng lực lên xuống núi, làm phiền cư sĩ có thể đi thêm vài chuyến, vận chuyển một ít lương thực rau quả cho Thượng Thanh Quán. Bằng không, trời đông giá rét thế này mà không có lương thực ăn, e rằng đến đầu xuân năm sau, Thượng Thanh Quán chúng ta sẽ bị diệt môn mất."

Ha ha...

Tô Dương lắc đầu bật cười. Trước đó hắn còn ngỡ lão đạo sĩ này là người thường, nhưng sau một ngày trò chuyện, Tô Dương đã không tin lão đạo sĩ này là hạng người tầm thường. Hơn nữa, khi dùng bữa trưa, lương thực trong Thượng Thanh Cung đều đủ ăn no nê, chẳng hề có chút nào túng thiếu.

"Được!"

Tô Dương nhìn lão đạo cười nói: "Khi trở về, ta sẽ vận chuyển đủ l��ơng thực cho các vị ăn đến đầu xuân năm sau."

Cuộc trò chuyện hôm nay, Tô Dương quả thực thu hoạch được rất nhiều.

"Đa tạ, đa tạ."

Lão đạo liên tục gửi lời cảm ơn Tô Dương, rồi nói: "Đến lúc đó, nếu cư sĩ có thể ban cho vài chữ, để Thượng Thanh Cung chúng ta được rạng rỡ, lão đạo đây dù chết cũng nhắm mắt."

...

Đây là đang muốn Tô Dương ban xá phong cho mình đây mà!

Tựa như đang nói nếu không có xá phong thì chết không nhắm mắt vậy.

Tô Dương nhìn lão đạo sĩ, suy nghĩ một lát, muốn nói rồi lại thôi, cuối cùng vẫn không nói ra, chỉ khoát tay đáp: "Cứ xem duyên phận vậy. Bất quá, lương thực của Thượng Thanh Cung các vị thì phải tự mình nghĩ cách rồi. Trong thời gian ngắn ta không thể vận chuyển đến được, quay đầu ta có khi lại chết dưới Đồ Long Nhận..."

Mỗi con chữ trong bản dịch này đều được truyen.free gửi gắm tâm huyết.